Вначале нашей беседы, хочется задать вот какой вопрос. Была ли в вашей жизни хотя бы маленькая такая ситуация. Когда вы встречаетесь с мужчиной не первый раз, ни второй, а постоянно происходят встречи. Он может быть достаточно богат, высокое социальное положение, хорошая машина, но попросить вы ничего не можете у него. Ни подарка, ни денег. Или вы просили, и он вам по непонятным причинам как то не дал. Либо вы не можете попросить, но все это время вы находитесь рядом с ним, встречаетесь и т.д.
А второй вопрос – как вы думаете почему? Вы же постоянно занимаетесь, делаете различные женские упражнения
Ученица студии жен-пикап: «У меня был какой-то страх, я боялась, что этот мужчина очень сильный все мои кокетства просто разбивались об эту стену энергии»
> Кому: Дюк, #492 >
> > Есть вот врач-лаборант. Работа в лаборатории - твердая рука + знания.
> > Только по сути он не врач вообще.
>
> А это идея. Это медицинская профессия или биологическая? В смысле, что заканчивать надо?
> И еще - по деньгам это вообще кисло?
Я могу говорить только за Украину.
На должность врача-лаборанта назначается лицо с высшим медицинским образованием, а также специалисты с высшим образованием биологических, биохимических, химических и фармацевтических факультетов высших учебных заведений, прошедшие специализацию по работе в биохимических лабораториях.
По деньгам - как и где устроится: частные лаборатории сшибают очень неплохо и всегда при делах, при больницах - живут за счет "исследований по просьбе"
> А это идея. Это медицинская профессия или биологическая? В смысле, что заканчивать надо?
> И еще - по деньгам это вообще кисло? Или сможет себя прокормить без излишеств?
По деньгам, лучше в венерологи, я ж не зря советовал!
Да и особенная деликатность то врачу зачем? Наблюдал в реанимации случай. Девица (медсестра правда) с храбрым джигитом не сюсюкалась, он иголок боялся. Что то вроде этого было: "Достал ты меня, не рыпайся, а то привяжу!"
> Зачем жене? Или зачем всю?
>
> Зачем жена должна управлять семейным бюджетом?
>
> > Это я просто для наглядности, пост вообще-то не об этом был.
>
> Это наглядно показывает, что ты считаешь нормальным не доверять деньги мужчине.
Нет, я просто неправильно выразилась. Я не считаю, что жена должна управлять бюджетом. У нас в семье заработанные и мной, и мужем деньги просто складываются в одно место, на повседневные траты оба берут от туда, большие покупки обсуждаются и делаются. А учет трататм как раз муж ведет, и это правильно.
Инфантилизм - проблема воспитания. В том числе и самовоспитания.
Это не проблема матери одиночки.
Безотцовщина, которой надо заботится о матери и о себе. И у которой из мужиков вокруг есть только дед и тренер по рукопашке, имеет больше шансов стать мужиком, чем маменькин и папенькин сынок в тепличных условиях полной семьи.
> Опыта семьи и детей?
> > Речь была про жизненный опыт.
>
> А опыт семьи и детей — он не жизненный опыт, нет?
>
Купи уже себе учебник по логике.
Челпанова хороший.
Он не художественный. Можешь читать смело.
> Оправдываюсь в чем? В том, что у меня есть семья? Успокаиваю себя тем же?
> Считаешь, наличие семьи и детей — повод оправдываться?
А зачем ты пишешь об этом в упрек?
Выглядит так, что если на вопрос мне "есть ли у меня дети?" я начал рассказывать, что я уже состоявшийся хирург.
> Создание семьи и дети - это жизненный опыт.
> Но это не весь жизненный опыт.
Огласи другой источник жизненного опыта мужчины.
> Так ты недоумеешь???
Да. Вежливо так недоумеваю.
> И как??
Как подросток.
> Мораль общества, окружающего тебя, стремительно меняется.
Не так. Мораль окружающего общества пытаются отменить вообще. Отмена начинается с отрицания общественной морали (каждому свое, говорят). Ну а продолжается, в частности, сайтами по обучению женскому пикапу. Общество посмодерна же.
> Ты будешь меняться вместе с ней?
Отменю ли я мораль для себя и своей семьи? Конечно же нет.
> К чему тогда о "взращенных женщинами"?
>
> А кем взращены инфантильные мужчины?
>
Маменьками и такими же инфантильными мужчинками.
+ биологическая индивидуальная предрасположенность.
> Создание семьи и дети - это жизненный опыт.
> > Но это не весь жизненный опыт.
>
> Огласи другой источник жизненного опыта мужчины.
>
Ну, пиздец.
Жизнь, работа, жизнь, работа, общение с другими, жизнь, работа.
> И как??
>
> Как подросток.
>
Про эльфов-трактористов я деликатно умолчу.
> Мораль общества, окружающего тебя, стремительно меняется.
>
> Не так. Мораль окружающего общества пытаются отменить вообще. Отмена начинается с отрицания общественной морали (каждому свое, говорят). Ну а продолжается, в частности, сайтами по обучению женскому пикапу. Общество посмодерна же.
>
Ее изменят. И она станет другой.
Это ж так можно договориться до того, что мораль есть нечто навязанное извне, а не состояние по-умолчанию.
> Ты будешь меняться вместе с ней?
>
> Отменю ли я мораль для себя и своей семьи? Конечно же нет.
>
>
Не надо вилять.
То есть когда её (пусть искусственно) изменят - ты останешься при своих?
Ну, и к чему тогда:
> > Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества.
> Маменьками и такими же инфантильными мужчинками.
> + биологическая индивидуальная предрасположенность.
Биологическая предрасположенность инфантилизма — это замечательно. В тяжелые годы, очевидно, биологическая предрасположенность отменяется?
> Жизнь, работа, жизнь, работа, общение с другими, жизнь, работа.
А у женщины нет ни жизни, ни работы, ни общения с другими? Повторяю вопрос, что является источником жизненного опыта мужчины? Мужчины, понимаешь?
Жизнь, работа и общение — она и у подростков есть.
> Про эльфов-трактористов я деликатно умолчу.
Будешь выгладеть как деликатный подросток!
> Ее изменят. И она станет другой.
Мораль нельзя изменить стремительно. Можно только общество сломать — через отмену морали в частности.
> Это ж так можно договориться до того, что мораль есть нечто навязанное извне, а не состояние по-умолчанию.
Мораль — она вырабатывается обществом, ллящимся во времени. Не состояние по-умолчанию.
> Не надо вилять.
Вилять? Я же прямолинеен до грубости.
> То есть когда её (пусть искусственно) изменят - ты останешься при своих?
Чтобы «искусственно изменить» — придется убить общество. Ну или расколоть.
И да, я останусь при своих.
> Уж не хочешь ли ты стать свободным от общества??
Я не буду входить в общество, если в этом обществе мораль коренным образом от моей отличается. Это же очевидно.
> Биологическая предрасположенность инфантилизма — это замечательно. В тяжелые годы, очевидно, биологическая предрасположенность отменяется?
Отнюдь. Абсолютно такая же.
> А у женщины нет ни жизни, ни работы, ни общения с другими? Повторяю вопрос, что является источником жизненного опыта мужчины? Мужчины, понимаешь?
> Жизнь, работа и общение — она и у подростков есть.
Дай определение термину "жизненный опыт".
> Мораль нельзя изменить стремительно. Можно только общество сломать — через отмену морали в частности.
Какая разница. Это ничего не меняет.
> Чтобы «искусственно изменить» — придется убить общество. Ну или расколоть.
30 лет назад "Дом 2" не показывали и не смотрели. А сейчас наоборот.
Общество убито?
> Чтобы «искусственно изменить» — придется убить общество. Ну или расколоть.
> И да, я останусь при своих.
> Я не буду входить в общество, если в этом обществе мораль коренным образом от моей отличается. Это же очевидно.
Как всегда, правое и левое полушария мыслят отдельно.
> Я не считаю, что жена должна управлять бюджетом. У нас в семье заработанные и мной, и мужем деньги просто складываются в одно место, на повседневные траты оба берут от туда, большие покупки обсуждаются и делаются
Я вот плачу за все, в т. ч. и крупное сам, какой еще простите контроль за моими деньгами? Деньги, заработанные женой, меня не интересуют. Пусть тратит как хочет.
> Может ли изменение морали, равно как и слом общества, быть процессом прогрессивным?
Во-первых, изменение морали — это процесс в две стороны. Отмена морали — это совершенно другой процесс.
Во-вторых, слом общества сам по себе не может быть процессом прогрессивным, ибо повышает энтропию. Если за сломом общества не следует собирание более крепкого и здорового — это регресс очевидный. А объеденить можно только за счет мощной идеологии и морали.
> Ты серьезно?
Конечно. Неужели ты думаешь, что гламурные пидарасы, хипстеры с одной стороны и суровые традиционные семьи, например, в мусульманских республиках— это одно и то же общество?
Ее привлекают не какие-то гуманитарные ценности (типа никто не уйдет обиженным), а возможность что-то исследовать и поковырять в человеческом организме. То есть она скорее склоняется к биологии или к исследовательской медицине, а не к непосредственному лечению.
А с другой стороны ей нравится делать всякие мелкие медицинские манипуляции типа перевязок и массажа, и она подумывает о медучилище после 9 класса.
Но с любовью к человечеству и с гуманностью у нее проблемы, да. В меня пошла.
> > Я не знаю, как у вас в городах, но в нашем колхозе не особо принято жить с родителями даже неженатым восемнадцатилетним.
>
> Рада за ваш колхоз. Богатый, видно, раз на отдельное жилье детям народу денег хватает.
Надо всех вокруг мерить по себе.
Только так можно достичь Истины.
> Т.е ты считаешь, что мужчина не несет материальную и моральную ответственность за свою семью?
есть ровно две мужские базовые, вневременные функции:
1 - способность обеспечить минимум, необходимый для выживания женщины и потомства
2 - способность обеспечить безопасность, готовность в любой момент убить или сдохнуть ради
всё. это уже мужчина, за которого можно и нужно выходить замуж, рожать от него детей.
все остальные параметры - они завязаны на конкретное время, этнос, культуру, экономическую
ситуацию и прочее. мат. достаток, образованность, соц. статус и т.д. их можно конечно
учитывать. но это уже твои личные головняки, обращая внимание на второстепенное,
ты скорее всего в свои 27 уже не менее взвода достойных мужчин проебала.
> Ее привлекают не какие-то гуманитарные ценности (типа никто не уйдет обиженным), а возможность что-то исследовать и поковырять в человеческом организме.
Тогда, может быть.
> А с другой стороны ей нравится делать всякие мелкие медицинские манипуляции типа перевязок и массажа, и она подумывает о медучилище после 9 класса.
Если есть знакомые - можно сводить на экскурсию, остаться на дежурство(а).
Помогает.
После 16 можно устроиться санитаркой. Это тоже способствует.
> Но с любовью к человечеству и с гуманностью у нее проблемы, да. В меня пошла.
> Во-первых, изменение морали — это процесс в две стороны. Отмена морали — это совершенно другой процесс.
Про отмену морали мы вроде и не говорим. Хотя интересно, была ли мораль в первобытно-общинном обществе?
Про "процесс в две стороны" не поняла- что за стороны?
> Во-вторых, слом общества сам по себе не может быть процессом прогрессивным, ибо повышает энтропию. Если за сломом общества не следует собирание более крепкого и здорового — это регресс очевидный. А объеденить можно только за счет мощной идеологии и морали.
Я тебе страшное скажу- сам слом общества не является ни прогрессивным, ни регрессивным явлением. Общества рушатся и возникают постоянно. Это естественный процесс.
> Неужели ты думаешь, что гламурные пидарасы, хипстеры с одной стороны и суровые традиционные семьи, например, в мусульманских республиках— это одно и то же общество?
Естественно, это разные общества. А ты живешь в мусульманской республике? Или таки в обществе, где существуют гламурные пидорасы и хипстеры? И как этот факт соотносится с твоими словами
> Я не буду входить в общество, если в этом обществе мораль коренным образом от моей отличается. Это же очевидно.
> Про отмену морали мы вроде и не говорим. Хотя интересно, была ли мораль в первобытно-общинном обществе?
Мы говорим про то, что отдельные мыслители называют «стремительным изменением» морали. Это такой эфмеизм для процесса отмены морали.
> Про "процесс в две стороны" не поняла- что за стороны?
Нравы могут смягчаться и ожесточаться без коренных изменений морали. Например, за супружескую неверность могут побивать камнями или порицать на партсобрании. Наказания разные, а мораль одна — супружеская неверность не соответсвует общественной морали.
> Я тебе страшное скажу- сам слом общества не является ни прогрессивным, ни регрессивным явлением. Общества рушатся и возникают постоянно. Это естественный процесс.
Вопрос: СССР тоже разрушился естественно?
> Почему ты ещё жив???
Потому, что я живу в обществе, где общественная мораль еще существует.
> Естественно, это разные общества. А ты живешь в мусульманской республике? Или таки в обществе, где существуют гламурные пидорасы и хипстеры?
По прочтению комментов ,вспомнилась эта шутка:
Если женщина работает - это ее заслуга.
Если мужчина работает - это его первейшая обязанность.
Если мужчина не работает, то он тряпка.
Если женщина не работает, она истощена домашней работой и не получает
за нее ни капли благодарности.
Женщина, которая берет отпуск по уходу за ребенком, - мать и имеет на
это полное право.
Мужчина, который берет отпуск по уходу за ребенком, - тряпка и больше
ни на что не способен.
Если женщина не платит за себя в ресторане, значит, она согласна,
чтобы ее угостили.
Если мужчина не платит за себя в ресторане, то он тряпка и альфонс.
Если женщина не хочет заниматься сексом, то у нее болит голова.
Если мужчина не хочет заниматься сексом, то он бездушная сволочь.
Если женщина следит за собой, то она настоящая женщина.
Если мужчина следит за собой, значит, он педик.
Если девочка играет с мальчиками, она молодец.
Если мальчик играет с девочками, то он вырастет тряпкой.
Однако, не стоит забывать и про то, что:
Если мужчина требует порядка, он мужик что надо.
Если женщина требует дисциплины - она неудовлетворенная стерва.
Если мужчине не нравится какая-то женщина, это его личное мнение.
Если женщине не нравится какая-то женщина, то это обычная женская
зависть.
Если мужчине не нравится какой-то мужчина, это его личное мнение.
Если женщине не нравится какой-то мужчина, значит, она его хочет,
а он ее - нет.
Если мужчина добился повышения по службе, то он его заслужил.
Если женщина продвинулась по службе, значит, пришлось пройти через
множество постелей.
Если мужчина написал гениальный роман, его признают гением.
Если женщина написала гениальный роман, то, во-первых, это было давно,
а во-вторых, за нее писал ее муж.
Если мужчина флиртует с женщиной, значит, она ему нравится.
Если женщина флиртует с мужчиной, то она весь стыд потеряла.
Если мужчина говорит, то ему есть что сказать.
Если женщина говорит, то ей хочется поговорить.
Если мужчина пьет, то он имеет право иногда немного расслабиться.
Если женщина пьет, то она алкоголичка.
Если мужчина недоволен подчиненными, значит, они допустили ошибки.
Если женщина недовольна подчиненными, значит, у нее предменструальный
синдром.
> В 36 лет при наличии семьи и детей, при прочих равных, опыта больше, чем в 36 без семьи и детей.
В корне не согласна. Потому что опыт - он существует не только в положительном виде.
> А что тебе мешало выйти замуж в 18 лет? Академический интерес.
Отсутствие опыта самостоятельной жизни.
> Жилья несколько больше, чем жильцов. Что вовсе не говорит о богатстве.
В таком смысле - да. Скорее об общем упадке. Но в городах с отдельным жильем проблема - и это ещё очень и очень мягко. По крайней мере, у нас в Латвии.
> Тридцать семь лет — ни семьи, ни детей, [ни жизненного опыта.]
мне кстати очень понравилось )
вот в этом весь он, очень показательно.
парень, который всё для себя решил чуть не в детстве, всю жизнь живёт в одном селе
с одной бабой, с одной идеей в башке, с одной работой (ну, там несколько вроде, но
они все завязаны на сельхоз), который о разнообразии мира и людей узнаёт только благодаря
инету (и моментально всё обсирает, т.к. лишь обладает кондово-серьмяжной Истиной) -
утверждает, что жизненного опыта нет у меня.
у нас на форуме (да я и лично таких знаю) есть люди, которые объехали полмира,
имеют по 2-3 высших, сменили по десятку профессий (из самых разных областей),
женились-разводились по 2-3 раза - надо полагать, что у этих с жизненным опытом
где то на уровне любимого бэкубэро колхозного конька соловой масти. ибо нелюди это.
> А что тебе мешало выйти замуж в 18 лет? Академический интерес.
Вопрос был не мне, но зацепил. Я тоже вышла замуж только в 35 лет. И ответ очень прост: не любила никого настолько, чтобы разделить жизнь. Моя бабушка, которая пережила войну и блокаду и чью мудрость я не ставила под сомнение никогда, говорила так: прежде чем говорить ему "я согласна", представь себе, что он болен, ранен, парализован и т.д. Ты готова бросить все и ухаживать за ним? Горшки выносить, еду специальную готовить, жалобы слушать? Отказаться от веселья, друзей, кавалеров и сидеть рядом с ним все время? Столько, сколько потребуется?
Мужчину, ради которого ты готова от многого отказаться, найти очень не просто. А выходить за придурков, только что бы быть замужем, - себя не уважать.
> парень, который всё для себя решил чуть не в детстве, всю жизнь живёт в одном селе
> с одной бабой, с одной идеей в башке, с одной работой (ну, там несколько вроде, но
> они все завязаны на сельхоз), который о разнообразии мира и людей узнаёт только благодаря
> инету (и моментально всё обсирает, т.к. лишь обладает кондово-серьмяжной Истиной) -
> утверждает, что жизненного опыта нет у меня.
> Мужчину, ради которого ты готова от многого отказаться, найти очень не просто. А выходить за придурков, только что бы быть замужем, - себя не уважать.
Тебя с 18 до 35 лет окружали исключительно придурки?
серьёзно, серьёзно. подхватит берданку и в леса уйдёт, землянку выроет.
и не надоест ведь вам с этим вечным ребёнком "дискутировать".
такое ощущение, что вы ни разу на селе не жили, с крестьянами плотно не общались.
> ну вот он женился лет в 20. жил бы в городе, уже б раз 5 развёлся.
А скажи мне, мил человек, чем отличается развод в городе и деревне? Почему в городе развелся бы 5 раз, а в деревне — ни одного?
> а так жене деваться некуда - он же на селе первый парень
Древнегреческий историк Плутарх в своем труде «Изречения царей и полководцев» писал о римском императоре Юлии Цезаре (100-44 до н. э.): «Говорят, что, когда Цезарь перешел через Альпы и проходил мимо бедного городка с крайне немногочисленным варварским населением, его приятели в шутку спросили со смехом: "Неужели и здесь есть соревнование в почестях, спор из-за первенства, раздоры среди знати?" — "Что касается меня, — ответил им Цезарь с полной серьезностью, — то я предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме».
> «Говорят, что, когда Цезарь перешел через Альпы и проходил мимо бедного городка с крайне немногочисленным варварским населением, его приятели в шутку спросили со смехом: "Неужели и здесь есть соревнование в почестях, спор из-за первенства, раздоры среди знати?" — "Что касается меня, — ответил им Цезарь с полной серьезностью, — то я предпочел бы быть первым здесь, чем вторым в Риме».
ААААааааааааа!!!
Это 5!!
Цезарь бы охуел от таких интерпретаций!
Только ты эта, не путай теплое с мягким.
Хочешь жить по своим выдуманным понятиям в своей ракушке - это абсолютно и полностью твое право.
Но вот загонять в свою же собственную, выдуманную тобой, ракушку других - не обессудь, что они предъявят претензии к твоей адекватности.
> Каков этот минимум в для тебя,в современном обществе?
ты опять не поняла. современное общество, не современное - не важно.
минимум всегда один: не протекающая крыша, надёжные стены (зимой не холодно),
стол, стул, кровать, одежда по сезонам и никогда не ложиться спать голодными.
всё остальное - это уже "лучше-хуже". количественное. не качество, нет.
> Хочешь жить по своим выдуманным понятиям в своей ракушке - это абсолютно и полностью твое право.
Это не мои понятия и не мной выдуманные. Это понятия любого здорового общества.
Если ты не понимаешь, что разрушение общества происходит в результате подмены понятий о хорошем и плохом — ничего не могу поделать.
> Мы говорим про то, что отдельные мыслители называют «стремительным изменением» морали. Это такой эфмеизм для процесса отмены морали.
Стремительное изменение морали не равно процессу отмены морали. Как, к примеру, отмирание викторианской морали не является аморальным процессом.
> Наказания разные, а мораль одна — супружеская неверность не соответсвует общественной морали.
Это у нас в обществе. Ибо с точки зрения государства это может нести непонятки с имущественными правами. В других обществах - очень даже ничего, приветствуется.
> Вопрос: СССР тоже разрушился естественно?
Нет. Но я сейчас не об этом.
> Потому, что я живу в обществе, где общественная мораль еще существует.
От того, что "наша" мораль осуждает внебрачные половые связи, супружесткую неверность и гомосексуальность, они никуда не исчезнут. Это не зависит от чьего-то желания или нежелания. Это данность. Вот привести эти явления в приемлимые для нормального функционирования общества рамки - можно.
И, кстати, ты уже входишь в общество, в котором твоя мораль отличается от морали общества. Посмотри телевизор, почитай газеты. Поэтому я и спросила, почему ты ещё жив.
> Кому: medlower, #559 >
> > Мужчину, ради которого ты готова от многого отказаться, найти очень не просто. А выходить за придурков, только что бы быть замужем, - себя не уважать.
>
> Тебя с 18 до 35 лет окружали исключительно придурки?
Ага, тоже хотел про это спросить. Многим ли отказала, желающим выйти замуж? Или за первого предложившего сразу пошла?
Троллинг девочек (независимо от возраста) однозначно удастся, если сначала дать первую часть, выслушать восторженные стоны согласия с каждым словом, а после второй наблюдать истерику, ярость и пену у рта.
> 1 - способность обеспечить минимум, необходимый для выживания женщины и потомства
> 2 - способность обеспечить безопасность, готовность в любой момент убить или сдохнуть ради
> всё. это уже мужчина, за которого можно и нужно выходить замуж, рожать от него детей.
Тут вроде третий пункт должен быть обязательно. Чтобы хуй стоял.
> Я вот плачу за все, в т. ч. и крупное сам, какой еще простите контроль за моими деньгами? Деньги, заработанные женой, меня не интересуют. Пусть тратит как хочет.
У вас раздельные бюджеты, что ли? И где я сказала, что у нас в семье кто-то кого-то контролирует? Или ты называешь контролем, то что муж собирает чеки и платежки, чтобы иметь прредставление сколько наша семья тратит в месяц на проезд, еду, коммуналку и т.д.?
> Интересно, велик ли опыт у тех, кто женится или выходит замуж лет так в 18? И насколько это не является проявлением инфантилизма?
Он скорее про то, что с появлением детей жизнь меняется, у многих даже очень. Это, я считаю, огромный прирост опыта. Что-то про воспитание детей понять сложно, если нет своего примера рядом, при чём круглосуточно.
А так, сожительство получается, а не семья. Семья по мне с детями семьёй может зваться.
Жениться-то можно хоть раз в полгода, никто не запрещает. Мне вот третьего дня одна интеллектуалка призналась, что за муж вышла только потому, что ей праздника захотелось. 4 месяца спустя ушла от мужа) И это в 33 года, что в голове, что в жопе. Красота! Яркой, эмоционально насыщенной жизнью люди живут.
> Стремительное изменение морали не равно процессу отмены морали. Как, к примеру, отмирание викторианской морали не является аморальным процессом.
Что, викторианская мораль отмерла стремительно и полностью?
> Это у нас в обществе. Ибо с точки зрения государства это может нести непонятки с имущественными правами. В других обществах - очень даже ничего, приветствуется.
Ты назови, пожалуйста, эти общества.
> Вопрос: СССР тоже разрушился естественно?
>
> Нет. Но я сейчас не об этом.
А я об этом.
> От того, что "наша" мораль осуждает внебрачные половые связи, супружесткую неверность и гомосексуальность, они никуда не исчезнут. Это не зависит от чьего-то желания или нежелания. Это данность. Вот привести эти явления в приемлимые для нормального функционирования общества рамки - можно.
Искоренение, к примеру, гомосексуализма, — это не задача морали. Как максимум, как раз приведение в приемлимые рамки — задача карательных органов.
Мораль — она для сохранения общества. Нет общей морали — нет общества.
> Цезарь бы охуел от таких интерпретаций!
>
> От чего? От того, что сельский паренек цитирует Плутарха?
Не надо позиционировать себя сельским пареньком.
Здесь все равны.
Вопрос в том, что Цезарь говорил это в контексте разделения власти и важности единоначалия, а не в контексте: "идите на хуй, меня не ебет как вы живете, потому что я живу - Правильно".
> парень, который всё для себя решил чуть не в детстве, всю жизнь живёт в одном селе
> с одной бабой, с одной идеей в башке, с одной работой (ну, там несколько вроде, но
> они все завязаны на сельхоз),
Ну, ты учти.
Пока все ограничивается лишь ареалом обитания - он абсолютно прав.
И оттого в своей правоте уверен. Из-за этого - резонные претензии.
Понять же как оно за ареалом, как я понял. просто не способен.
> Искоренение, к примеру, гомосексуализма, — это не задача морали. Как максимум, как раз приведение в приемлимые рамки — задача карательных органов.
> Мораль — она для сохранения общества. Нет общей морали — нет общества.
Ну, вот я тебе выше приводил пример.
Вот сейчас скажут, что нормой общественной российской морали является, что гомосексуализм это нормально, и может даже очень круто.
Ты приемлешь эту мораль?
Нет.
Стало быть, по твоей же собственной логике, ты - деструктивный фактор, разрушающий общество.
> Вопрос в том, что Цезарь говорил это в контексте разделения власти и важности единоначалия, а не в контексте: "идите на хуй, меня не ебет как вы живете, потому что я живу - Правильно".
Это он не про Правильно, а про первого парня на деревне.
> Вот сейчас скажут, что нормой общественной российской морали является, что гомосексуализм это нормально, и может даже очень круто.
Может, это только для тебя? И того общества, в котором ты получаешь свой дизненный опыт. Визажисты, певцы, творческие непонятые личности. Хипстеры, опять же.
У тебя много друзей и знакомых принимают такую "общественную росийскую мораль", что гомосексуализм это круто?
> Не лузер, т.к есть желание улучшить жилищные условия, и ты все возможное для этого делаешь.
И как ты поймешь, есть у меня (не у меня лично) перспектива или нет? А вдруг проблемы с налоговой/обокрали офис/бизнес не пошёл -> денег нет. Тебе же надо комфортные условия совсместной жизни [сразу], а не потом. Иначе я (не лично я) - не мужчина, ведь не смог этого обеспечить.
Правильно тебе говорили, не на то ты обращаешь внимание в мужчинах.
> У вас раздельные бюджеты, что ли? И где я сказала, что у нас в семье кто-то кого-то контролирует? Или ты называешь контролем, то что муж собирает чеки и платежки, чтобы иметь прредставление сколько наша семья тратит в месяц на проезд, еду, коммуналку и т.д.?
Имеет допустим представление, и что дальше, обратная связь есть: меньше едите - больше ездите или наоборот. Может быть у меня зарплата большая, но я просто придерживаюсь принципа "не очень нужно - не покупай". Меня вообще разговоры о деньгах с женщиной, особенно с которой живешь, вводят в тоску.
> Вот сейчас скажут, что нормой общественной российской морали является, что гомосексуализм это нормально, и может даже очень круто.
А еще лучше — переименуют педерастов.
Общественную норму в отношении педерастов определил еще товарищ Моисей в своем Второзаконии. И чтобы отменить эту норму сейчас (собственно, со всей христианской моралью в целом), ведется целенаправленная работа: снимаются художественные фильмы, телешоу, пишутся книги, где пидарасы описываются не похотливыми извращенцами, а такими милыми и безобидными душками. Повторяю, не «скажут, что…», а ведут целенаправленную работу.
> Стало быть, по твоей же собственной логике, ты - деструктивный фактор, разрушающий общество.
Самим фактом признания, что педерастия — это хорошо, общество будет расколото.
> А в посте # 68 ты писал, что вынужден скрывать свое богатство
А при чем тут достаток до способности купить квартиру без кредита? Я не считаю себя богатым человеком, и об этом я не писал. И не писал, что [вынужден] скрывать реальные доходы. Не понимаю твоего упрёка/замечания.
то, что ты называешь "качеством" - на самом деле количество.
я уже понял, что объяснить тебе невозможно разницу между формой и содержанием.
могу дать один лишь совет - продайся. по сути тебе нужно именно это, просто блоки стоят.
Новости
VIP
