В Таджикистане мужчина, переодевшийся Дедом Морозом, стал жертвой религиозных фанатиков. Как сообщают местные СМИ со ссылкой на представителей правоохранительных органов, 24-летний житель Душанбе Парвиз Давлатбеков скончался от многочисленных ножевых ранений в ночь на 2 января.
П.Давлатбеков переоделся в Деда Мороза, собираясь поздравить своих друзей и родственников. Однако около 30 жителей таджикской столицы подстерегли молодого человека у подъезда его дома. Вооруженные ножами люди напали на него с криками "Ты неверный!".
Из выкриков молодых людей можно сделать вывод, что убийство было совершено на почве религиозной нетерпимости, однако в МВД Таджикистана считают инцидент "обыкновенным бытовым преступлением".
Отметим, что еще 30 декабря 2011г. главный муфтий Таджикистана Сайидмукаррам Абдукодирзода призвал правоверных мусульман отказаться от празднования "христианского" Нового года. "Мусульмане должны придерживаться своих обычаев. Украшение новогодней елки, танцы, игры не являются частью нашей культуры. Празднование григорианского Нового года, имеющего религиозные корни, не только противоречит законам ислама, но и традициям таджиков", – заявил он.
> Кому: bqbr0, #297 >
> > Повторю еще раз: будь добр, укажи, где по твоему мнению (по твоему мнению) я распинался про баранов?
>
> Всё, что я считал нужным сообщить тебе по этому поводу, ты можешь прочесть в #290
О, пошел второй раунд!!! Интересно, на каком посте(у?) эту тему прикроют???
[Поскольку не понимает в резке баранов и поедании ушей ни уха ни рыла присаживается в сторонке, запасается попкорном и колой.]
>около 30 жителей таджикской столицы подстерегли молодого человека у подъезда его дома
>МВД Таджикистана считают инцидент "обыкновенным бытовым преступлением"
Как раз похоже. Стал бы парень наряжаться Дедом Морозом, если бы думал что кому-нибудь придет в голову его убивать по религиозным причинам? Я вот не слышал, чтобы Дед Морозов убивали в Иране и Афганистане. С большой вероятностью, убийцы отмечали тот же самый "кяфирский" Новый Год, напились-накурились, сцепились языками... Тем более, что толпа из 30 религиозных фанатиков оказалась скромной группой из 3-х студентов.
Приятель сдуру сдал квартиру мирному таджику.
Когда деньги перестали поступать пошел смотреть, что там.
А оказалось там 48 не мирных таджиков, а мирный уже куда-то свалил.
Участковый тоже оказался...
Хорошо были знакомые менты, в итоге квартиру удалось освободить, правда разбили ему унитаз напоследок и фановую трубу . Пообещали зарезать.
Теперь много думает...
Ты удивишься - таки он оказался таджиком, этот участковый. И всерьез пробивал данные моего приятеля...
И вот ведь, что странно - у нас тут и руководство диаспоры есть. Есть представительства и других диаспор...
Хотя ИМХО - такая руководящая структура как диаспора по нац. признаку в конституции вдруг отсутствует...
> Ты удивишься - таки он оказался таджиком, этот участковый. И всерьез пробивал данные моего приятеля...
Меня немного другое удивляет - как при таком раскладе твой приятель решил сдавать именно таджику. Участкового полезно знать, особенно если занимаешься сдачей.
> Пишут, что есть институт жречества. Однако что я буду тебе пересказывать Википедию, ты ведь её и сам прочесть можешь. Вот если бы кто из знающих вопрос не понаслышке рассказал - это был бы поучительно.
Вот БСЭ, как мне представляется, писали знающие люди. Согласно ей:
Раввин (от древнеевр. рабби - мой учитель), служитель культа в иудаизме.
> А почему ты считаешь, что твой дом и твой двор в деревне твои?
Потому, что я сам обеспечиваю свой дом отоплением, ремонтом уборкой, водой; могу дом перестроить — увеличить или уменьшить; во дворе могу поставить баню, гараж, сараи.
В городской квартире можешь сделать то же самое?
> Вот БСЭ, как мне представляется, писали знающие люди. Согласно ей:
>
> Раввин (от древнеевр. рабби - мой учитель), служитель культа в иудаизме.
Спорить с БСЭ не буду, ибо в целом с тобой в её оценке солидарен. Хотя не отказался бы послушать и другого знающего человека, из числа непосредственно имеющих отношение к вопросу. Буду иметь ввиду твоё сообщение.
Раввин (от евр. равви - учитель), духовный наставник и судья у евреев-раввинистов (см. Раввинизм), избираемый общиной. Должность Р. аналогична должности мусульманского кадия (см.), но не христианского священника.
МСЭ, т. 7, с. 144, М., "Советская энциклопедия", 1931.
> А почему ты считаешь, что твой дом и твой двор в деревне твои?
>
> Потому, что я сам обеспечиваю свой дом отоплением, ремонтом уборкой, водой; могу дом перестроить — увеличить или уменьшить; во дворе могу поставить баню, гараж, сараи.
> В городской квартире можешь сделать то же самое?
Нет, в городской квартире мне самому это делать не надо - от этого квартира не перестает быть моей. Ты конечно можешь что-нибудь по этому поводу возразить, но в этом треде тобой столько ахинеи написано, что чем-то удивить уже вряд ли сможешь.
раввин во всех течениях иудаизма не является священником, а обозначает лишь учёный титул. Во многих течениях современного иудаизма нет института священства (в православном или католическом понимании — как человек, облечённый правом совершать таинства). Понятие священства или жречества есть только в связи с Иерусалимским храмом, где возможны жертвоприношения, хотя некоторые течения иудаизма сохраняют неактивных жрецов (см. Коэн).
> Кстати, вот статья из МСЭ:
>
> Раввин (от евр. равви - учитель), духовный наставник и судья у евреев-раввинистов (см. Раввинизм), избираемый общиной. Должность Р. аналогична должности мусульманского кадия (см.), но не христианского священника.
> МСЭ, т. 7, с. 144, М., "Советская энциклопедия", 1931.
>
> Интересно, правда?
Да, интересно. Но лучше дискуссию о терминах прекратить - подобный спор самый бессмысленный! :)
> Нет, в городской квартире мне самому это делать не надо - от этого квартира не перестает быть моей.
В городской квартире тебе этого сделать невозможно.
> Ты конечно можешь что-нибудь по этому поводу возразить, но в этом треде тобой столько ахинеи написано, что чем-то удивить уже вряд ли сможешь.
Как говорится, история из жизни.
Один мой друг жил в обычной трехкомнатной квартире в обычной хрущевской пятиэтажке в довольно депрессивном районе Красноярска. Когда заселялся восемь лет назад, в подъезде проживало три нормальных молодых семьи, четыре разной степени одиноких старушки, остальные семейки в разной степени алкоголики. Теперь в подъезде живут шесть таджикских семей — кто в купленной квартире, кто в съемной. И внезапно оказалось, что таджики считают этот подъезд своим, поэтому живут, как в родном ауле. Днем во дворе натурально десятки таджикских детей разного возраста — крики, вопли, ломание зеленых насаждений и детских площадок. Утихомирить детей и взрослых возможности нет никакой — не помогают ни уговоры, ни милиция.
И вот в конце прошлого года он наконец-то оттуда выехал в другой район, потому, что жить в таджикской махалле хорошо только таджикам.
> О, из баптистов хорошие стройбатовцы получаются. Такие ребята армии нужны!)
У нас был один адвентист. Когда его спросили: «ты случайно не стукачок, мил человек?», он ответил, что стучать не будет, но если его спросят — скажет правду, покольку врать ему нельзя.
> Но лучше дискуссию о терминах прекратить - подобный спор самый бессмысленный! :)
Да я не спорил, я проиллюстрировал, что на один и тот же вопрос примерно одинаковые по солидности источники дают противоположные ответы. А так да, спорить бессмысленно.
> Нет, в городской квартире мне самому это делать не надо - от этого квартира не перестает быть моей.
>
> В городской квартире тебе этого сделать невозможно.
Мне в городской квартире строить баню, гараж, сараи незачем. От этого квартира не перестает быть моей. Тебе это осознать, похоже, сложно.
> Как говорится, история из жизни.
Сочувствую твоему товарищу. Я вот живу в городе-миллионнике, про подобные ужасы мне что-то слышать не приходилось. На всякий случай - живу в настоящее время в не самом хорошем районе, в не самом хорошем доме, могу заверить, что русские в подъезде гадить тоже могут.
> Мне в городской квартире строить баню, гараж, сараи незачем. От этого квартира не перестает быть моей. Тебе это осознать, похоже, сложно.
Отчасти он прав.
Он в своем доме платит, установленный законом, налог на недвижимость, и никто его выкинуть с его собственности не может. Ты в своей квартире, платишь не всегда понятно за что и не совсем понятно кому, и этот кто то, может в любой момент повысить условия оплаты, ты вдруг окажешься должен, придут судебные исполнители и выкинут тебя на улицу.
Просто потому что его дом вместе с землей на которой он стоит - его. А твоя квартира, находится в доме который тебе не принадлежит, и не на твоей земле.
С собственностью и приватизацией так всем мозги засрали, что эти простые вещи не очевидны, но они реальны.
> Мне в городской квартире строить баню, гараж, сараи незачем. От этого квартира не перестает быть моей. Тебе это осознать, похоже, сложно.
>
> Отчасти он прав.
> Он в своем доме платит, установленный законом, налог на недвижимость, и никто его выкинуть с его собственности не может.
Меня тоже из моей квартиры никто выкинуть не может.
> Ты в своей квартире, платишь не всегда понятно за что и не совсем понятно кому, и этот кто то, может в любой момент повысить условия оплаты,
У меня все понятно, кому, сколько и за что я плачу. Изменение тарифов за коммунальные услуги регулируется местными органами власти.
> ты вдруг окажешься должен, придут судебные исполнители и выкинут тебя на улицу.
Не выкинут. Ты бы с законами ознакомился.
> А твоя квартира, находится в доме который тебе не принадлежит, и не на твоей земле.
Про "общедомовую собственность" ты, судя по всему, не слышал.
> Нет, в городской квартире мне самому это делать не надо - от этого квартира не перестает быть моей.
Извини, что влезаю, но по-моему дело не в этом. Камрад откровенно перепутал причину и следствие. Не дом и двор его, потому что он может его достроить-перестроить-уменьшить-увеличить, а вот это вот все он может сделать потому, что дом и участок его. Как-то так.
>около 30 жителей таджикской столицы подстерегли молодого человека у подъезда его дома
> >МВД Таджикистана считают инцидент "обыкновенным бытовым преступлением"
>
> Как то не похоже на бытовое.
В Точикистоне именно бытовое. Там давно тёплое с мягким и круглое с солёным путают. Вспомни историю с Садовничим и эстонским пилотом.
А еще у тебя общий стояк (или несколько) отопления, горячей и холодной воды, канализации. Если у тебя нормальные соседи — это не мешает, но если соседи не очень — то или затопят, или забьют канализацию, или сделают еще что-нибудь интересное. У меня, например, один раз в пятницу вечером забили канализацию очищенной картошкой.
Еще у тебя общий подъезд, где можно бросать мусор, держать домашних животных, курить, ломать домофон и т.д.
Еще есть придомовая территория, за которую платишь налог, но ничего там поставить не можешь, даже автомобиль.
И, главное — современный многоквартирный дом — он очень концентрирован по сравнению с деревней. Пять подъездов, 70 квартир, пятнадцать таджикских семей общей численностью человек девяносто.
> Я вот живу в городе-миллионнике, про подобные ужасы мне что-то слышать не приходилось.
Нашей стране всего двадцать лет, не везде демократия пришла одновременно.
> На всякий случай - живу в настоящее время в не самом хорошем районе, в не самом хорошем доме, могу заверить, что русские в подъезде гадить тоже могут.
> Не дом и двор его, потому что он может его достроить-перестроить-уменьшить-увеличить, а вот это вот все он может сделать потому, что дом и участок его. Как-то так.
Мой двор и дом — они мои потому, что я не делю их ни с кем. Могу поставить двухметровый забор с колючей проволокой и злобно глядеть на соседей через мониторы видеокамер наблюдения.
На моем дворе соседи не буду резать баранов.
Это не означает, что в деревне нет проблем условными таджиками. Они тут другие — не бытовые.
Пожалуйста, Ат-Тауба 5. Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный.
> И, главное — современный многоквартирный дом — он очень концентрирован по сравнению с деревней. Пять подъездов, 70 квартир, пятнадцать таджикских семей общей численностью человек девяносто.
Да вот что бы я знал без тебя, как мне живется. Свои измышления можешь оставить своим соседям в деревне, фантазия у тебя богатая, судя по камментам.
Камрад, мысли шире. Таджики Деда Мороза приняли за неверного. И порезали его. Чего тут не понятно? А цитату я для примера кинул, что это узаконено в Коране. Если поизучаешь получше суры, почитаешь книги исламских богословов - поймешь. У нас в России уже тоже начинается. Приезжают имамы из Саудовской Аравии и начинают тут проповеди вести, что все мы - неверные и что нас нужно презирать и уничтожать. Рукопожатые олигофрены. Фанатики.
Я про то, что вопрос трактовки.
Коран я читал неоднократно, скажу больше, я детство провел в арабской стране, наблюдал "прикладное мышление".
Но при этом татары или башкиры, которые мусульмане, ведут себя несколько иначе :)
Вот и я о том же пытался сказать. Пока татары и прочие мусульмане наши будут Коран воспринимать иносказательно, грубо говоря как сказку, вынося из неё положительные моменты - всё будет тихо, спокойно, мирно. НО! Как я уже сказал, приезжаю молодые имамы, которые обучались в Саудовской Аравии, и начинают нести вышеперечисленное мною. Я считаю, их надо моментально расстреливать
> Да вот что бы я знал без тебя, как мне живется.
>
> А ты, понятно, эталон — как ты живешь, так все живут.
Нет, это ты сам придумал.
>
> > Свои измышления можешь оставить своим соседям в деревне, фантазия у тебя богатая, судя по камментам.
>
> А давай ты мне просто не будешь советовать, что делать. Особенно, если тебе самому сказать нечего.
Про что мне сказать нечего? Про межнациональный вопрос в больших городах? Ты из деревни это понятно лучше знаешь. Дальнейшую дискуссию здесь прекращаю, в срач переходить не хочется.
Дикость, говоришь?
Вот прошедшим летом у нас в деревне нигде не работающий гражданин (бывший комсомолец и даже в некотором роде спортсмен) проломил табуретом голову своей матери за то, что она не давала ему денег на продолжение запоя. Вырвав из слабеющих рук невеликую пенсию, сынок оттащил умирающую мать в ее комнату, бросил на кровать, закрыл одеялом и забросал тряпьем. Соседи хватились старушки через неделю, вызвали милицию. Сынок в это время в компании собутыльников валялся пьяным во дворе, поскольку труп в доме начал разлагаться и вонять.
Вот это натуральная хтоническая дикость.
> Что ты хочешь этим сказать: что случай в заметке не дикой, или дикость ненатуральная или нехтоническая?
Вот смотри. У таджиков, зарезавших гражданина в костюме Деда Мороза — дикость, суеверия, влияние так называемой мирной религии.
А у нас — отчего? Убить свою мать — это до какой степени нужно потерять человеческий облик?
> А у нас — отчего? Убить свою мать — это до какой степени нужно потерять человеческий облик?
Ну, а вы-то в своей деревне куда смотрели? Он что, во мгновение ока потерял человеческий облик? Нет, всё это происходило постепенно, у вас (и у тебя лично) на глазах. Деревня не город, все у всех на виду. Вы все (и ты лично) отворачивались, делали вид, что это вас не касается. А теперь, когда случилось страшное, ты нам рассказываешь о глубине человеческой низости.
> У таджиков, зарезавших гражданина в костюме Деда Мороза — дикость, суеверия, влияние так называемой мирной религии.
Кстати - какие аргументы в пользу версии религиозного фанатизма против версии бытовухи? Из того, что я читал, по моему мнению, бытовуха перевешивает. Проблема в том, что отличить факты от журналистских домыслов довольно трудно, если вообще возможно.
> Кстати - какие аргументы в пользу версии религиозного фанатизма против версии бытовухи? Из того, что я читал, по моему мнению, бытовуха перевешивает.
Про религиозный фанатизм не я утверждал.
Россия, кстати, по числу убийств лидирует на всем пространстве бывшего СССР.
> Ты в курсе, что у нас уже нет ЛТП, зато есть свобода бухать каждый день?
А то! Конечно, в курсе.
> Каким образом можно остановить гражданина в процессе оскотинивания?
Исключительно добрым словом, конечно, увещеваниями и личным примером. Пиздюлей не пробовали вваливать, например? В милицию обращаться в связи с дебошами регулярными? Самогонку ему не продавать? Денег на бухло не одалживать? Нет?
Неоднократно. Падал на землю, скулил и пускал пену изо рта.
> В милицию обращаться в связи с дебошами регулярными?
Он не дебоширил. Он бухал как не в себя и тянул пенсию у матери.
> Самогонку ему не продавать? Денег на бухло не одалживать?
Вижу, что ты совершенно не в курсе современных тенденций. Самогон — напиток элитный. Сейчас рулит настойка боярышника — дешево, вкусно и полезно! Тридцать–пятьдесят рублей в день позволяют керогазить с утра до поздней ночи. Пособия по безработице хватит, если бережливо.
Новости
VIP
