«Наш либерал это прежде всего лакей, который только и смотрит кому бы сапоги вычистить.» (Ф.М.Достоевский)
«Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную, фальшивую, истеричную, невоспитанную, лживую, не верю даже, когда она страдает и жалуется, ибо ее притеснители выходят из ее же недр.» (А.П.Чехов)
«Попробуйте задать нашим интеллигентам вопросы: что такое война, патриотизм, армия, военная специальность, воинская доблесть? Девяносто из ста ответят вам: война — преступление, патриотизм — пережиток старины, армия — главный тормоз прогресса, военная специальность — позорное ремесло, воинская доблесть — проявление глупости и зверства...» (генерал-майор, военный историк Е. И. Мартынов)
> никого ни с кем не путаешь? может, это все-таки Бушина а не Бушкова слова? Бушков-то если память не изменяет ярко выраженный либерал
А в чем либеральность Бушкова выражается? У него что в псевдоисторических опусах (Россия которой не было 1-2 части, Россия которой не было: Гвардейское столетие - вполне полновесный труд, тока изложенный в манере тинейджерского зубоскальства), что в фантастике про Сварога (цитата - "сразу стало ясно - обделавшийся интеллигент, не знакомый с методами скорого следствия в полевых условиях), что в детективах-боевиках четко и прямолинейно прослеживается идея никчемности и убожества тех, кто мнит себя мозгом нации, на деле являясь лишь прослойкой, если не сказать грубее. Может его к либералам относят за "Путин: полковник, ставший капитаном", где он предлагал (из-за того, что ну очень ему нравится) референдумом переизбрать ВВП на третий срок?
Дим Юрьич давно хотел спросить про Написание фамилии Ельцина, как правильно серез Цы или Ци как по правилам. Просто фамилия имя собственное и поэтому ведь там не действуют правила граматики, так?
Там вообще что ни рассказ, то песня. Особенно про взаимоотношения людей из различных классов общества, в рамках социальных групп и т.д. Впечатление, как будто за окно выглянул, всё тоже самое.
> Грешным делом, взялся за чтение рассказов Чехова.
>
> Там вообще что ни рассказ, то песня. Особенно про взаимоотношения людей из различных классов общества, в рамках социальных групп и т.д. Впечатление, как будто за окно выглянул, всё тоже самое.
У Дмитрия Юрьевича была, если не ошибаюсь, фраза, что срать на страну можно по разному, всё зависит от величины кучи. Так вот складывается впечатление, что наша "интеллигенция" соревнуется между собой в размере кучи, кто больше навалит.
> Интересно, есть ли в Японии либералы, которые ненавидят японские обычаи, национальную японскую одежду и которые хотят во всем быть похожими на американцев и европейцев.
Если память не изменяет, в Японии во второй половине XIX века было мощнейшее движение за европеизацию, значительная часть элиты яростно отказывалась от всего японского как отсталого.
Интересно, а если выложить высказывания про интеллигенцию от лица политиков, сильно они будут различаться от вышепреведенных? И если, да то в какую сторону. Также интересно будет наблюдать разницу (если такая существует) высказываний тоталитарных политиков и демократических балаболов
> И ничегошеньки не изменилось. и ничему не научились.
> Как раскачивали лодку. чтоб очутиться в ледной воде и выть от ужаса - так и продолжают...
> Сколько таких идиотов жалко сдохло после революции. сколько стало бомжами после распада СССР - а ничему не учаться...
1. Раскачивают одни, воют потом в ледяной воде совсем другие
2. Мрут после революций совсем не те, кто их устраивает. Устроители устраиваются вполне сносно.
3. Новые поколения устраивающих революции - очень хорошо учатся у своих предшественников.
4. Если сейчас не остановить устроителей, то - да, ничего не изменится, то есть подохнут, как сказано, сколько-то (миллионов) идиотов и бомжей.
Здорово! Согласный. Но складывается впечатление, что по накалу горестных завываний об утраченном, тем самым интеллигентам, а точнее их предкам (генетическая память, небось, да семейные легенды), тогда чуть не поголовно хорошо жилось. И все, как один - элита общества. Михалковы чего стоят - до царей чисто случайно не вытянули. :)
> Термином «бата-кусай» (в переводе «воняющий маслом») не пьющие молока японцы называют всё чужеродное и прозападное. Пожилые японцы этим же выражением нарекли писателя Харуки Мураками за его приверженность к западному образу жизни.
Его однофомилец Рю Мураками в плане западного образа жизни тоже не отставал. Классик и нобелевский номинант Юкио Мишима тоже начинал как либерал.
Короче, нормально всё в Японии с либералами.
Р.S. И политическая портия у них в стране одна. И та "Либеральная".
> Если память не изменяет, в Японии во второй половине XIX века было мощнейшее движение за европеизацию, значительная часть элиты яростно отказывалась от всего японского как отсталого.
> Интересно, есть ли в Японии либералы, которые ненавидят японские обычаи, национальную японскую одежду и которые хотят во всем быть похожими на американцев и европейцев.
Есть такой японовед и китаелюб Всеволод Овчинников. Периодически в газетах публикует свои наблюдения об этих странах. Из последнего что читала - в Японии идет мода на европейский типаж морды лица. Большой процент молодежи делают пластику, чтобы изменить разрез глаз на европейский.
Про Китай - набирает силу справлять свадьбы на европейский лад.
Любимейший и эталоннейший из либеральных интеллигентов:
Лоханкин смахнул с бороды затесавшиеся туда крошки, бросил на жену осторожный, косой взгляд и затих на своем диване. Ему очень не хотелось расставаться с Варварой. Наряду с множеством недостатков y Варвары были два существенных достижения: большая белая грудь и служба. Сам Васисуалий никогда и нигде не служил. Служба помешала бы ему думать о значении русской интеллигенции, к каковой социальной прослойке он причислял и себя. Таким образом, продолжительные думы Лоханкина сводились к приятной и близкой теме: "Васисуалий Лоханкин и его значение", "Лоханкин и трагедия русского Либерализма", "Лоханки и его роль в русской революции". Обо всем этом было легко и покойно думать, разгуливая по комнате в фетровых сапожках, купленных на Варварины деньги, и поглядывая на любимый шкаф, где мерцали церковным золотом корешки брокгаузовского энциклопедического словаря. Подолгу стаивал Васисуалий перед шкафом, переводя взоры с корешка на корешок. По ранжиру вытянулись там дивные образцы переплетного искусства: Большая медицинская энциклопедия, "Жизнь животных", пудовый том "Мужчина и женщина", а также "Земля и люди" Элизе Реклю.
"Рядом с этой сокровищницей мысли, - неторопливо думал Васисуалий, - делаешься чище, как-то духовно растешь".
Придя к такому заключению, он радостно вздыхал, вытаскивал из-под шкафа "Родину" за 1899 года в переплете цвета морской волны с пеной и брызгами, рассматривал картинки англо-бурской войны, объявление неизвестной дамы, под названием: "Вот как я увеличила свой бюст на шесть дюймов" - и прочие интересные штучки.
С уходом Варвары исчезла бы и материальная база, на которой покоилось благополучие достойнейшего представителя мыслящего человечества.
И.Ильф, Е.Петров, "Золотой телёнок", Глава XIII. Васисуалий Лоханкин и его роль в русской революции
Японские либерасты наверное думают: эх если бы не тоталитарный сегунат, который никого не впускал и не кого не выпускал щас бы мы жили как в Швейцарии.
> Интересно, есть ли в Японии либералы, которые ненавидят японские обычаи, национальную японскую одежду и которые хотят во всем быть похожими на американцев и европейцев.
Мои пять копеек (Точнее не мои, а Леонида Соболева):
> ничего не может быть гаже фигурки российского революционного интеллигента: брошюрки, сходки, хождение в народ и горящие глаза, благородные речи о страдающем меньшом брате, — словом, революция на полный ход до первого классного чина в департаменте или первого гонорара за полезную адвокатскую деятельность. И тогда — просвещенный либерализм и лицемерные воздыхания...
у Макаренко хорошо про интеллигенцию, но тут тоже подойдет, либералы же считают себя интеллигентами, а всех кто не согласен с их взглядами быдлом:
"когда интеллигент что-нибудь делает из принципа, это значит, что через полчаса и он сам, и все окружающие должны принимать валерьянку."
Но как можно было позабыть Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина! Очень много произведений, посвященных "страданиям русского либерализма". Ну вот к примеру- "Либерал".
> Интересно, есть ли в Японии либералы, которые ненавидят японские обычаи, национальную японскую одежду и которые хотят во всем быть похожими на американцев и европейцев.
> - Лев Николаевич, вы - интеллигент?
> > И взвился Гумилев: "Боже меня сохрани!"
> А дальше идёт художественный обсёр, но не ответ на вопрос. А всё таки интересно - кто он? Пролетарий? Нет. Квалифицированный рабочий? Нет. Чиновник? "Боже сохрани!"
> Учёный? (Но не интеллигент!!) Не иначе - "величайший учёный". Профессиональный сын [лейтенанта, pardon!] известных родителей.
да ты чо? на википедии забанили?
советский и российский учёный, историк-этнолог, доктор исторических и географических наук, поэт, переводчик с персидского языка.
чай не какой то там треполог или петрик
и страну свою любит несмотря на то что в ГуЛагах отсидел
> Ф. Достоевский: "Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы. Чем более мы будем национальны, тем более мы будем европейцами (всечеловеками)".
> Грешным делом, взялся за чтение рассказов Чехова.
>
> Там вообще что ни рассказ, то песня. Особенно про взаимоотношения людей из различных классов общества, в рамках социальных групп и т.д. Впечатление, как будто за окно выглянул, всё тоже самое.
Чехов же был врачом и людей знал прекрасно. Образы, как живые у него. Острый глаз и меткий язык.
Вдруг известие о нашествии и воззвание государя поразили нас. Москва взволновалась. Появились простонародные листки графа Растопчина; народ ожесточился. Светские балагуры присмирели; дамы вструхнули. Гонители французского языка и Кузнецкого моста взяли в обществах решительный верх, и гостиные наполнились патриотами: кто высыпал из табакерки французский табак и стал нюхать русский; кто сжег десяток французских брошюрок, кто отказался от лафита и принялся за кислые щи. Все закаялись говорить по-французски; все закричали о Пожарском и Минине и стали проповедовать народную войну, собираясь на долгих отправиться в саратовские деревни.
Полина не могла скрывать свое презрение, как прежде не скрывала своего негодования. Такая проворная перемена и трусость выводили ее из терпения. На бульваре, на Пресненских прудах, она нарочно говорила по-французски; за столом в присутствии слуг нарочно оспоривала патриотическое хвастовство, нарочно говорила о многочисленности наполеоновых войск, о его военном гении. Присутствующие бледнели, опасаясь доноса, и спешили укорить ее в приверженности ко врагу отечества. Полина презрительно улыбалась. «Дай бог, — говорила она, — чтобы все русские любили свое отечество, как я его люблю». Она удивляла меня. Я всегда знала Полину скромной и молчаливой и не понимала, откуда взялась у ней такая смелость. «Помилуй, — сказала я однажды, — охота тебе вмешиваться не в наше дело. Пусть мужчины себе дерутся и кричат о политике; женщины на войну не ходят, и им дела нет до Бонапарта». Глаза ее засверкали. «Стыдись, — сказала она, — разве женщины не имеют отечества? разве нет у них отцов, братьев, мужьев? Разве кровь русская для нас чужда? Или ты полагаешь, что мы рождены для того только, чтоб нас на бале вертели в экосезах, а дома заставляли вышивать по канве собачек? Нет, я знаю, какое влияние женщина может иметь на мнение общественное или даже на сердце хоть одного человека. Я не признаю уничижения, к которому присуждают нас. Посмотри на m-me de Staël: Наполеон боролся с нею, как с неприятельскою силой... И дядюшка смеет еще насмехаться над ее робостию при приближении французской армии! «Будьте покойны, сударыня: Наполеон воюет против России, не противу вас...» Да! если б дядюшка попался в руки французам, то его бы пустили гулять по Пале-Роялю; но m-me de Staël в таком случае умерла бы в государственной темнице. А Шарлот Корде, а наша Марфа Посадница? а княгиня Дашкова? чем я ниже их? Уж, верно, не смелостию души и решительностию». Я слушала Полину с изумлением. Никогда не подозревала я в ней такого жара, такого честолюбия. Увы! К чему привели ее необыкновенные качества души и мужественная возвышенность ума? Правду сказал мой любимый писатель: II n'est de bonheur que dans les voies communes5)
> Если память не изменяет, в Японии во второй половине XIX века было мощнейшее движение за европеизацию, значительная часть элиты яростно отказывалась от всего японского как отсталого.
Насколько мне известно, особенно это касалось молодёжи. С возрастом у большинства прошло.
Новости
VIP
