Джамааты в тюрьмах и на зонах РФ

В начале этого года Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН) заявила, что намерена усилить в своих учреждениях борьбу с общинами радикальных мусульман — тюремными джамаатами. Эксперты Российского института стратегических исследований даже призывали создать отдельные зоны для исламистов, дабы лишить их возможности вербовать в свои ряды неофитов из числа заключенных. О том, что представляют собой тюремные джамааты, за счет чего они существуют и как вербуют новых членов, в интервью «Ленте.ру» рассказал аспирант экономического факультета МГУ Виктор Луковенко. Недавно он освободился из мест лишения свободы, где провел более пяти лет.

> Лента.ру»: Где вы отбывали наказание?

Виктор Луковенко: Около года, с июля 2010-го, я провел в Бутырке. С одной стороны, это образцово-показательный столичный централ, но в целом — наиболее характерный пример московского СИЗО. Почти месяц длился этап через Челябинск и Красноярск в Бурятию. И четыре года в колонии строгого режима ИК № 8 в Улан-Удэ.

> Каков национальный состав заключенных?

Если брать московские централы, то абсолютное большинство, процентов восемьдесят — это выходцы с Кавказа и из Средней Азии. Мне лично приходилось сидеть в камере, где из двадцати человек славян было только двое, прочие — азербайджанцы, грузины, таджики, узбеки, киргизы. Очень много «смотрящих» за камерами и даже за корпусами Бутырки из тех же азербайджанцев, например.

> Конфликты на национальной почве случались?

Очень мало. Несмотря на все попытки сотрудников использовать этот фактор в своей оперативной работе, преступный мир понимает, что деление по национальному признаку — его слабая сторона, и все работают на то, чтобы это сгладить.

Но есть другой фактор, с которым трудно что-либо сделать, — религиозный. В СИЗО все чаще попадают радикально настроенные мусульмане из республик Северного Кавказа. Отношения между ними и, например, теми же азербайджанцами, которые в местах заключения в большинстве своем являются носителями традиционной воровской идеологии, мягко говоря, прохладные.

> Что значит радикально настроенные?

Я человек не из этой среды, наблюдал ее со стороны, но, судя по всему, речь о салафитах (исламское фундаменталистское течение, пришедшее в Россию в 1990-е годы из арабских стран — прим. «Ленты.ру»). Они и внешне выделяются — отращивают длинные бороды, бреют усы, подворачивают штаны и так далее.

> Насколько их много и как складываются отношения с прочими заключенными?

Численно салафиты, если брать именно активных, объединенных в джамааты (общины — прим. «Ленты.ру»), составляют порядка пяти процентов обитателей московских централов. Их не так много, но они сплочены и хорошо организованы, идут на конфликты даже с ворами. Бывали драки и не раз. Когда, например, в камере сидело десять на десять радикальных мусульман и представителей преступного мира. Если в камере преобладают мусульмане, они устанавливают свои правила. Отказываются, например, переправлять в другую камеру сигареты. А это так называемая «дорога», на которой и зиждется все существование в тюрьме.

Часто ворам приходилось отступать под натиском агрессивной молодежи. Бывали драки и на сборках (при перевозке заключенных — прим. «Ленты.ру»), и опять-таки, радикальные мусульмане не раз выходили победителями, поскольку многие из них, надо отдать им должное, готовы идти до конца. В результате к этим немногочисленным группам подтягиваются по национальному признаку и те выходцы с Северного Кавказа, которые на воле не испытывали особого интереса к религии.

> Радикальные мусульмане чаще конфликтуют именно с преступными авторитетами?

Со всеми, кто препятствует введению их правил. Стоит заметить, что в случае национальных конфликтов воры не раз заступались за немногочисленных славян, понимая, что сегодня они отдадут их «на съедение» радикальным мусульманам, а завтра те возьмутся и за них. Кое-где так уже и происходит — по слухам, есть лагеря в Ростовской области, на Северном Кавказе, где преобладают салафиты, живущие своими джамаатами. Они отрицают воровские традиции, не скидываются в общак (об этом рассказывали заключенные ИК-2 в городе Шамхал в Дагестане, — прим. «Ленты.ру»). Отчасти это на руку сотрудникам колоний, которые покровительствуют отдельным радикально настроенным мусульманам, чтобы вбить клин между заключенными.

> То есть национальный и религиозный факторы играют не последнюю роль в системе исполнения наказаний?

Так получается. Многие сотрудники и вовсе обязаны своим карьерным ростом принадлежности к северокавказским диаспорам. Я сталкивался с оперативными работниками чеченского происхождения, которые за счет своих национальных связей решали служебные задачи, быстро получая звезды на погоны. Причем, попадая на работу в СИЗО и в лагеря, они не просто «прикрывают» там своих, но занимаются распространением идей радикального ислама среди славян, что я наблюдал лично.

Можно предположить, что в ряде случаев администрация СИЗО продуманно собирает в отдельных камерах салафитов, чтобы при необходимости использовать их как «пресс-хаты» для непокорных славян. Так сказать, quid pro quo, услуга за услугу. В целом, сотрудники администрации СИЗО ведут себя с салафитами подчеркнуто корректно, несмотря на зачастую вызывающее поведение со стороны последних.

> По каким статьям обычно сидят исламисты, какие у них сроки?

Я не раз пересекался с молодыми дагестанцами, почти всегда они идут по одной статье — разбой в особо крупном размере, сроки по 15-20 лет. Возраст обычно 18-20 лет, один и тот же сценарий преступления — приезжают группой в Москву, совершают очень дерзкие вооруженные нападения на ювелирные точки, банки и т.д. Всеми возможными способами они добивались перевода для отбывания срока в какую-нибудь из северокавказских республик. Откровенно объясняли: «Мы едем на Кавказ, там отсидим три-четыре года, решим вопрос через волю, выйдем на свободу и вернемся к своим делам». Отправку на Урал или Сибирь они воспринимали как конец света — там быстро освободиться невозможно.

> Члены тюремных джамаатов как-то афишируют свою связь с боевиками на Северном Кавказе?

Те же молодые дагестанцы, о которых я говорил, прибывают в тюрьму уже радикально настроенными мусульманами. Не скрывают в разговорах, что часть награбленного они отправляли домой на Кавказ, как они говорят, «на джихад».

В этой среде весьма популярен певец Тимур Муцураев, воспевавший «подвиги» дудаевских боевиков. Члены джамаатов не раз с целью пропаганды открыто демонстрировали с мобильных телефонов ролики с изготовлением взрывных устройств, пропагандистские ролики «Исламского государства» (запрещенного в России — прим. «Ленты.ру»). Когда телефоны отнимали, там находили также снятые боевиками ролики с отрезанием голов русским солдатам и прочее в том же духе.

> Вы отбывали срок в период становления «Исламского государства». Как реагировали на эти события лагерные салафиты?

Когда в тюрьмы и лагеря просочилась информация о том, что в Сирии «Исламское государство» провозгласило халифат, джамааты встрепенулись. Многие, особенно из неофитов, не скрывали восторга, заявляя, что после освобождения поедут туда воевать. Они так и поступают — я знаю конкретные случаи. Что меня удивило, так это равнодушие ко всему этому со стороны администрации ФСИН.

> Среди кого вербуют сторонников тюремные джамааты и как это происходит?

В своей национальной среде они не замыкаются, пытаются вербовать и славян, и азиатов. Правда, в силу ментальной установки на лидерство, внутри джамаатов кавказцы все равно занимают главные позиции, прочие — как бы второго сорта.

Поэтому неофиты стараются проявить себя, повысить статус в джамаате и изначально готовы на самые радикальные поступки. Лидеры численно небольших тюремных джамаатов часто исподволь используют это в конфликтах с администрацией и ворами. Неофитов провоцируют на драку с конкретным сотрудником администрации или вором, который, якобы, «не любит Аллаха». Провокатор попадает в карцер, получает иные наказания. Но влияние джамаата в тюремной среде укрепляется.

> Что дает заключенному джамаат?

Неофит меняется не только внешне (борода и т.д.). Он становится более уверенным, так как за ним стоит целый джамаат. Его члены благодаря финансовым возможностям часто лучше питаются. В лагерях в силу своего особого статуса отказываются от общих работ, либо как-то договариваясь с ворами, либо идя на открытый конфликт с ними.

Члены джамаатов усиленно занимаются спортом — это неотъемлемая часть их подготовки. В Бутырке есть спортзал, но это платно, и ходят туда в основном мошенники, среди них популярен фитнес. А вот в лагерях сами заключенные оборудуют для себя «качалки». На всех их не хватает, и там обычно занимаются те, кому позволяет это администрация. Салафиты такую возможность в ИК-8 имели в силу наличия финансов и связей с сотрудниками. Более того, в ИК-8 при запрете руководства на ввоз спортивного питания джамаатовские находили возможность нелегально доставлять в лагеря крупными партиями протеины, специальные спортивные добавки для наращивания мышечной массы.

> Каково у них отношение к исламскому духовенству?

Презрительное, подчеркнуто негативное. Еще когда я находился в Бутырке, по телевизору в камере показывали новостной репортаж о встрече мусульманского духовенства то ли с президентом, то ли с премьер-министром. Реакция была резко негативная, телевизор сразу выключили. Приходилось слышать и соответствующие реплики.

В ИК-8 в 2013 году открылась молельная комната для мусульман, для совершения там богослужений приходил представитель официального духовенства, татарин. Желающих помолиться с ним нашлось немного...

> Были моменты, которые как-то по-особенному врезались в память?

Два момента. Первый — это постоянные переклички до и после намаза «Аллах акбар!» между камерами в Бутырке. Этот клич, пролетавший по централу от одной решетки до другой, имел в том числе конкретной целью психологическое давление на прочих заключенных и администрацию через демонстрацию многочисленности и единства салафитов. Единственный день в году, когда мусульмане просто молчали — это Пасха, знаковый день и для славян, и для грузин. По старой тюремной традиции в этот день «смотрящий» по камере обращался к ее обитателям с поздравлениями, и между камерами звучала перекличка «Христос воскресе!»

Второй момент, очень знаковый — в июне 2010 года я вышел на прогулку в Бутырке и услышал восторженные крики «Аллах акбар!» и поздравления радикальных мусульман друг другу. Оказалось, что так они празднуют убийство полковника Буданова, застреленного в Москве.

Отчасти это на руку сотрудникам колоний, которые покровительствуют отдельным радикально настроенным мусульманам, чтобы вбить клин между заключенными. "

Всё как и в большой политике...

А я дурак радовался - у нас не как в Мексике. Нету Банд.
Ага - добрый день, на те получите с собственным колоритом.
Приехали.

В статье совсем не раскрыта тема русских скинхедов.

Кому: Andreich!, #2

> Отчасти это на руку сотрудникам колоний, которые покровительствуют отдельным радикально настроенным мусульманам, чтобы вбить клин между заключенными. "
>
> Всё как и в большой политике...

и это ты ещё не знаешь, чем на работе занимаются твои мама и папа

Не раскрыта, по причине их мизерного количества оных.

Кому: Dedal, #4

> В статье совсем не раскрыта тема русских скинхедов.

Любопытно, как у этих новообращенных салафитов в одной голове умещается вот такой специфичный ислам и их род занятий. За который по тому же шариату рубят руки, а особо продвинутым и головы. Да и наркотики в криминальной среде весьма распространены, чего Пророк явно не одобрял.

Вот еще одно интервью с этим персонажем:

http://takiedela.ru/2016/03/viktor-lukovenko/

Гражданин в тюрьме похоже поумнел:

Друга познаешь в тюрьме: благодаря одним я оказался там, другие бескорыстно помогали. Россия — она эклектичная. Были инциденты, когда славяне вокруг отворачивались, старались всадить нож в спину, а человек иной национальности, с которым у меня были только бытовые отношения, заступался. Такое заставило меня смотреть на национальную проблему по-иному. Когда мы говорим о горячем желании защитить будущее белых детей, надо помнить, что среди народов России есть много очень достойных людей и больших патриотов, чем многие правые.

Жизнь изменилась, я вернулся на обетованную землю как будто из космического полета. Первые годы в заключении думал, что держу руку на пульсе жизни, но после суда у меня возник мандраж и страх. Что ждет на свободе? Начинать с нуля? После освобождения отдохнул в избе на границе с Монголией. Была мысль остаться, но быт заставил ехать в европейский город.

Возвращаться к старому не хочется. От убеждений я не отказался, но в политическом смысле себя обозначать не хочется, лезть в это болото. Хочется жить нормальной повседневной жизнью. Она приносит радость.

Это вам не GULAG какой-нибудь, даёшь плюрализм и мультикультурализм!!! Там где нет идеологии, логично ожидать тысячи сортов говна взамен.

Кому: Dedal, #4

> В статье совсем не раскрыта тема русских скинхедов.

Их же ищут!!

Кому: Dedal, #4

> В статье совсем не раскрыта тема русских скинхедов.

В обсуждаемой статье есть ссылка на другую, которая описывает процесс сращивания скинхедов с радикальным исламом. Честно говоря охренел, когда прочитал:

https://lenta.ru/articles/2016/02/22/nazi_islam/

Были красные, черные, а вот теперь ещё и зеленые появились!!!

У нас, конечно, не Москва. Таких немного. В моей зоне сидят двое. Было больше, но раскидали по другим зонам. Сидят в отряде строгих условий, т.е. под замком. Регулярно молятся, в меру сил занимаются физкультурой. Как вербуют последователей не видел, однако, был случай перехода русского парня в ислам. В качестве зеков ведут себя хорошо, вежливы, одеты по форме, соблюдают режим, хотя в глаза посмотришь - поймёшь, что за забором он тебя прирежет, не моргнув глазом.

Кому: Goblin, #5

> и это ты ещё не знаешь, чем на работе занимаются твои мама и папа

У меня отец - офицер-воспитатель в средней школе. А начальник его - командир учебного батальона, 12 лет до этого руководил колонией строгого режима. Дети в надежных руках.

Кому: aksbkanareika, #13

смешно наблюдать "прозрения" граждан про политику

у других - какой ужас, у себя - только так и надо

Кому: Гонzа, #12

И как оно выглядит изнутри, что менее опасно, воровское или вот эти джамааты?

Кому: ach-zcb, #7

Грабят то неверных, так что все в порядке.

Кому: Koiru78rus, #16

Ну если Коран не читать, то возможно. Ну дык причем тут повышенная религиозность.

Кому: ach-zcb, #15

> И как оно выглядит изнутри, что менее опасно, воровское или вот эти джамааты?
>

Да я ж говорю, у нас их чуть больше чем никого. Но, думаю, как поведут себя в большинстве догадаться несложно. К ним регулярно из ФСБ приезжают. Беседуют, гоняют на полиграфе, советуют строгий контроль.

Кому: ach-zcb, #15

Да и воровское у нас так себе в последнее время.

В голове там уживается ровно то, что скажет салафитский имам. Считай, то же самое телевидение по промывке мозгов, только намного сильнее, т.к. у подобных граждан доверие к имаму как лицу, максимально приближенному к Истине и Вере — намного выше, чем к СМИ. Не зря в регионах, где салафиты стараются завладеть ситуацией, убивают имамов, проповедующих традиционный ислам, и опять же не зря Кадыров одним из основных вопросов решал строительство мечетей и работу в них именно таких имамов. Потому что если не построить там свои мечети со своими имамами, радикалы построят свои и пропагандировать там будут свое.

Кому: Goblin, #14

Дим Юрич, я не знаю как там устроено, но разве копать нужно не в другом направлении? Все же учреждения эти должны стараться исправлять человека, я в принципе догадываюсь, что это заведомо сложный путь и мало кто этим занимается, но вот разве установка такой политики в тюрьмах - это не усугубление?

Кому: WELET, #21

> Все же учреждения эти должны стараться исправлять человека,

Ну так-то да, а в целом плюс уже в том, что граждане эти изолированы от общества и не могут ему вредить. С исправлением обычно туго.

> но вот разве установка такой политики в тюрьмах - это не усугубление?
>

Это способ держать подопечных под контролем. Администрации мало и права её сильно урезали. Монолитное общество уголовников - плохо, игра на их противоречиях - полезно.

Кому: Гонzа, #19

Один знакомый, имевший 4 ходки по серьёзным статьям, рассказывал, что в первый раз сиделось легче. Показали койку, объяснили, что хорошо, что не правильно. Про четвертую ходку говорил, уже беспридел, кто сильный тот и прав. Что характерно, сидел в одной и той же зоне.

Кому: Виски, #10

> В обсуждаемой статье есть ссылка на другую, которая описывает процесс сращивания скинхедов с радикальным исламом. Честно говоря охренел, когда прочитал:
>
> https://lenta.ru/articles/2016/02/22/nazi_islam/

Фанацики какие-то.

Кому: Гонzа, #19

> Да и воровское у нас так себе в последнее время.

Довели страну!!!

Как то слабо верится в то, что тюремная администрация подобное поощряет. По автору получается, что сотрудники ФСИН сами взращивают толпу отмороженных дегенератов, не признающих правил и авторитетов и думают, что они будут им подчиняться. Где логика?
Помнится, где то читал, что в США в тюрьмах стараются держать заключенных, членов этнических банд, по секторам - мексы в одном, нацики в другом, негры - в третьем и т.п. Не знаю, правда это или нет, но звучит эффективно.

Кому: Гонzа, #22

> Ну так-то да, а в целом плюс уже в том, что граждане эти изолированы от общества и не могут ему вредить. С исправлением обычно туго.

> Это способ держать подопечных под контролем. Администрации мало и права её сильно урезали. Монолитное общество уголовников - плохо, игра на их противоречиях - полезно

Я это понимаю. Просто все равно кажется - что развивается все не туда.

Запустить в их камеры свиней, и обмазать салом шконки :)

Из статьи мне показалось, что гражданин пытается показать, что "плохие вахабиты", а воровские-то "хорошие", это ж "свои", вон и за славян заступаются.

"преступный мир понимает, что деление по национальному признаку — его слабая сторона, и все работают на то, чтобы это сгладить"

Молодцы какие, прям "ворон ворону глаз не выклюет".
Может с них и СССР 2.0 начнётся?

Кому: WELET, #27

> Просто все равно кажется - что развивается все не туда.

Правильно кажется, но как сделать ума не приложу.

Кому: ach-zcb, #23

> Что характерно, сидел в одной и той же зоне.
>
Скорее всего, верхушка зеков сменилась, новые считали, что надо жить вот так.

напалмом их всех, а пепел на удобрения в Америку

"Они отрицают воровские традиции, не скидываются в общак"
Всмысле, и с обиженными за руку здороваются поди?Их остальные то по масти кем считают? красными что ли? Непонятен этот момент

Кому: Гонzа, #30

Ага, в первый раз заехал ещё в конце советской власти, когда ещё сидели старые жулики, помнившие чуть ли не гулаг. А в последний, после "лихих 90х". Был весьма недоволен переменами.

Кому: Soad, #28
> Запустить в их камеры свиней, и обмазать салом шконки :)

А ещё можно отдать их в руки махровым педерастам. И мы получим в итоге воров-педерастов-террористов любящих свинину. И что тогда с ними делать?

Кому: Soad, #28

> Запустить в их камеры свиней, и обмазать салом шконки :)

Насчёт обмазывания шконок и честных арестантов есть весёлый текст

http://natureworld.ru/vesyolyie-i-smeshnyie-rasskazyi-o-zhivotnyih-i-lyudyah/privet-bratva-pishet-va...

Кому: Виски, #10

> https://lenta.ru/articles/2016/02/22/nazi_islam/

Вот те нате, хуй из-под кровати! Какие причудливые сочленения. Как у них в бошках всякого намешано.

Кому: Гонzа, #22

> Монолитное общество уголовников - плохо, игра на их противоречиях - полезно.

То есть делать из уголовника террористов это полезно?
Прочитай еще раз:
>Многие, особенно из неофитов, не скрывали восторга, заявляя, что после освобождения поедут туда воевать. Они так и поступают — я знаю конкретные случаи. Что меня удивило, так это равнодушие ко всему этому со стороны администрации ФСИН.

"Аспирант МГУ/только что откинулся с 5 летнего срока" мне кажется, что то надо вычеркнуть из его титулов. Позволю себе поинтересоваться, за что заехал на нары данный персонаж? Ну и ещё хочу сказать ему: спасибо, Кэп! Кто бы знал, что люди кучкуются не только по национальному, но и религиозному признаку, а ещё, оказывается, можно и от славянина перо под ребро получить! Слава роду! ёптать!

Кому: Goblin, #5

Хрустальный шар?

А разве можно на строгом режиме бороды отращивать, извините?

Кому: ach-zcb, #7

ты для них "кафир", с тобой можно делать все что угодно, законы Корана только для своих

Не понимаю почему из общего количества сидящих в московских сизо, 80 % составляют кавказцы и среднеазиаты. А коренных московских преступников высылают?

Прям фабрика производства бойцов получается, которые выходят с промытыми мозгами, крепкими руками и готовые на все.
Разделять и растаскивать, и да, строить свои мечети и храмы по зонам. Наверно, про это сказано - свято место пусто не бывает...

Кому: AKoff, #32

> Всмысле, и с обиженными за руку здороваются поди?

В смысле обиженных даже принимают в своё общество, если они переходят в их веру.

Кому: ach-zcb, #7

Очень просто, ровно так же как и у христиан-фашистов, так же как в крестовых походах, так как в варфоломеевскую ночь: преступления против нелюдей не является преступлением.

Написано интересно и познавательно. Но лично я не могу всерьез воспринимать слова человека, состоявшего в "Русском вердикте", а тем более - регулярно посещавшего Русские Марши. Скорее всего, мало кто из посетителей Тупичка имел контакты с "правой" Российской средой, посему скажу: промеж "настоящих" правых, тех кого не на восемь лет сажают за драку (пусть и со случайным летальным исходом), а на ПЖ за серию убийств, грабежей, терроризм, взрывчатку, оружие, боеприпасы и т.д. посещение РМ уже само по себе считается диагнозом "конченый долбоеб + враг" и несмываемым клеймом позора, как бы странно это ни звучало.

А это действительно выгодно оперчасти, чтобы заключенные конфликтовали между собой? Я почему-то уверен, что автор просто очередной МД.

Кому: ach-zcb, #15

"Оба хуже!" (С) И.В.Сталин

Кому: Полторы точки, #46

Для тебя эти "настоящие" - авторитет, раз ты к их мнению прислушиваешься?

> Любопытно, как у этих новообращенных салафитов в одной голове умещается вот такой специфичный ислам и их род занятий. За который по тому же шариату рубят руки, а особо продвинутым и головы. Да и наркотики в криминальной среде весьма распространены, чего Пророк явно не одобрял.

Считается, что в мире, где банкиры и мошенники обманывают народ на приватизации, обесценивают сбережения инфляцией и печатным станком - в мире, где нет шариата - за воровство так же наказание не по шариату.

Что сказать, у салафитов в камерах, все же (явно) не бухают, не стремятся "кайф словить", скорее всего не ебутся в жопы. Качаются, арабский изучают, в общем ЗОЖ, что может их выгодно отличать их от остального контингента. - только взять эту движуху под контроль.
В обществе идет расслоение на сословие, и радикальный ислам - идеален для низших сословий - не обремененных культурой, но чисто-плотных и без вредных привычек.

Кому: Полторы точки, #46

> посещение РМ уже само по себе считается диагнозом "конченый долбоеб + враг" и несмываемым клеймом позора, как бы странно это ни звучало

Звучит, действительно, немножечко странно. Не развернёшь немного для непричастных. Для расширения кругозора, так сказать.

Кому: VolodyaN, #47

Принцип "разделяй и властвуй" придуман задолго до ФСИН. Вот и выше причастный камрад говорит, что никакой радости спаянные для противостояния с администрацией зеки для оной администрации не представляют.

Кому: i.bragimov, #34

> И мы получим в итоге воров-педерастов-террористов любящих свинину. И что тогда с ними делать?

Депутатами в Раду направить, от местных не отличишь!!!

Кому: FatAn, #51

И это все к чему пришли сие мыслители? На фоне достижений ислама, одна арабско-персидская поэзия средних веков чего стоит, это как обратно на пальму залезть. Не зря Кадыров называет их шайтанами и высказывается в духе, что говорить с ними бесполезно.

Кому: Kulmannnn, #38

> Позволю себе поинтересоваться, за что заехал на нары данный персонаж?

http://zavtra.ru/authors/user/6112/

Кому: FatAn, #51

> радикальный ислам - идеален для низших сословий - не обремененных культурой, но чисто-плотных и без вредных привычек.

Ты идиот? Когда они придут тебя вырезать как скот, ты тоже будешь восхищаться ими? Или послушно станешь рабом, т.к. это по их законам? Или ты думаешь, что не станешь низшим сословием? Они же выдут и будут мир изменять под себя, как сейчас ИГИЛ. Ты точно подумал?

Интересно, в 50 годах прошлого века были суки, пытались воров на путь истинный поставить. А сейчас салафиты на эту роль идут.

Интересно к чему это приведет.

Кому: FatAn, #51

> Что сказать, у салафитов в камерах, все же (явно) не бухают, не стремятся "кайф словить", скорее всего не ебутся в жопы.

не может быть

Кому: Goblin, #59

Малкольм Икс наверное на это и повелся.

Кому: FatAn, #51

> Что сказать, у салафитов в камерах, все же (явно) не бухают, не стремятся "кайф словить", скорее всего не ебутся в жопы. Качаются, арабский изучают, в общем ЗОЖ,

Чудесные люди, даже не понятно как они на тюрьму заехали.

Кому: FatAn, #51

> не стремятся "кайф словить"

Анашу-то покуривают, небось.

Кому: FatAn, #51

> Что сказать, у салафитов в камерах, все же (явно) не бухают, не стремятся "кайф словить", скорее всего не ебутся в жопы. Качаются, арабский изучают, в общем ЗОЖ, что может их выгодно отличать их от остального контингента. - только взять эту движуху под контроль.

Ты не в курсе, что всё это благолепие ради одной цели - как можно лучше убивать неверных. Всё прекрасно, только против нас воюют. Эсэсовцы если что тоже не пили, не курили и не кололись. Надо было их под контроль взять.

Кому: FatAn, #51

> не ебутся в жопы.

Не ебутся, но ебут. Один пидер после общения с правоверными даже на скорой уехал, прямая кишка вывалилась.

Такими темпами скоро всем придется или в церковь ходить или в мечеть или в синагогу или ещё куда нибудь.

Кому: FatAn, #51

http://molonlabe.livejournal.com/134103.html

Кому: Koiru78rus, #61

> Чудесные люди, даже не понятно как они на тюрьму заехали.

Ну а что здесь такого: в свое время в Российской империи было немало деятелей и организаций различного уровня идейности и криминализированности. В итоге произошел ряд общественных эксцессов и немало из них оказались у власти - вот только наивно было бы утверждать, что они добились этого исключительно сами и внутренняя политика Российской империи никак этому не способствовала.

Кстати говоря, исламские радикалы сейчас разворачивают свою деятельность в разных уголках планеты - и характер и результативность их деятельности сильно различаются по регионам. Мне, скажем, приходилось слышать, что в ряде африканских стран исламские радикалы, по большому счету, представляют собой меньшее из зол на фоне всех прелестей тамошней "райской жизни".

А здесь у нас главная проблема в том, что помимо сходных черт сегодняшнего постсоветского пространства с Российской империей рубежа XIX-XX вв., есть еще и риск ударно вступить на "африканский путь". И исламисты здесь - частность.

Кому: yelnick, #42

> Не понимаю почему из общего количества сидящих в московских сизо, 80 % составляют кавказцы и среднеазиаты. А коренных московских преступников высылают?
>
>

В СИЗО не отбывают наказание , там находятся до вступления решения суда в законную силу , а большой процент кавказцев и среднеазиатов говорит , видимо о том , что именно они совершают большую часть преступлений в данном районе

В целом,всё это напоминает как всё в Чечне начиналось... Тоже не обращали внимание, замалчивали и получили в результате беду... Только, сейчас, помасштабнее будет проблема...

Борьба сетевых структур в ограниченном пространстве. Воры-блатные и подчинённая часть иерархии это изрядно деградировавшая сетевая структура, которая не в состоянии адекватно отреагировать на новый фактор среды - сетевую структуру салафитов. Как бы не казалось странным, но в данном случае у администрации и "воровских" общий большой интерес при разнящихся малых временных интересах. При достижении салафитами декларируемых целей сама система, в которой возможно "воровское" будет просто сметена...