Почему только она? Мы вот, и тысячи в интернете ржут, да и возможно сам Дудь за кадром.
А другие интервьюируемые со своим взглядом на вещи, тут кому как.
> Для того, чтобы все было так -- он должен был чувствовать вину, а чтоб ее чувствовать, он должен быть в чем то случайным, его личность должна быть в чем то противоречащей его поступкам в колее жизни.
>
> Но по документам -- это серьезный упорный враг, не случайный попутчик.
> И документы серьезные.
>
> Именно это, вроде бы, не вяжется.
> Ну станет ли бандеровец или "лесной брат" убивать солдат, сидеть в буре, подымать бунты, быть в центре кровавых событий, выпускать листовки, чтоб потом через четверть века -- пить за Сталина?
> Я это осмыслить не могу(
>
Тут вот в чем дело. Вину и оценку своих поступков, а так же раскаянье человек испытывает через Совесть. Есть Совесть внутренняя, которая единое целое представляет с человеком, а есть внешняя, т.н. карманная совесть, которую можно перекладывать из кармана в карман, меняя одежку.
Вот этот лесной брат имел как раз карманную совесть. Поясняю.
1. Было стыдным иметь судимость. И с работой и с коллегами на работе может не сростись- подозрения, недоверчивость- бандит же какой-то. Можно ждать чего угодно. То же самое с женщиной, с которой захотел завести семью. Поэтому на работе и дома строго: сидел не за что : наговор, донос, а сам я пушистый зайка. Если внешнее окружение вспоминает войну не с его позиции, а с другой- со стороны победителей, то и этот бывший бандит будет прислоняться к победителям, а не к побежденным. Поэтому: я за Сталина, он маршал Победы. И бывший бандит- уже внешне – приличный человек.
2. Но. Если к власти пришли его бывшие единомышленники, и внезапно, бандиты стали героями, то, все, наш герой становится на сторону победителей, т.е. за Бандеру и лесных братьев. И он тут тоже внешне вполне приличный человек.
Внутренняя Совесть отличается от карманной, наличием раскаянья, карманная совесть этой опции не имеет.