Беседы об Африке: непокоренные масаи (часть 3)

Есть анекдот про ковбоя - там мужик ночует в салуне, а на утро обнаруживает, что коня украли. Поднимает кипеш, мол, если мне не вернут коня, я сделаю то же, что мой дед 50 лет назад. Публика напряглась, коня вернули. Спрашивают ковбоя - а что такого страшного сделал дед? Тот отвечает - взял седло и пошёл пешком). Забавное в том, что анекдот зафиксирован в античных источниках и изначально повествовал о римском всаднике. Новые истории возникают вместе с новыми техническими средствами. Не было лошадей - не могло быть такого сюжета. У Берёзкина есть статья про универсальный миф о лошади, собаке, и сотворении человека. Он много у каких народов есть, а много где его нет, есть вариант с лошадью без собаки и наоборот - в основном в зависимости от значения лошадей и собак в местном хозяйстве.

Для игры в кости обычно используют таранные кости коз и овец, они же альчики, они же бабки. Игр с ними есть много, у кости 6 сторон разной формы - 1 и 2 широкие, 3 и 4 когда кость лежит боком, 5 и 6 - когда стоит вертикально. Хоть кости и подтачивают, на "шестёрке" стоять они могут разве что чудом. В Туве и Монголии стороны костей обозначают не цифрами, а животными "по крутизне" - козёл, баран, свинья, верблюд, бык, конь. Мы часто находим альчики в погребениях скифов и сюнну - иногда целыми комплектами. С ними, судя по всему, играются с тех пор как массово стали разводить МРС - то бишь с неолита.