Эти поляне, как я понимаю, проживали на территории киевщины.
Не факт, что они прямые предки украинцев, но какая-то вода на киселе - точно. Летописец их - вполне в духе укроСМИ вещал: все зло у него от соседей, а про своих только хорошее!!!
"- А какой же он нации был? - поинтересовался Некрасов.
- Он-то? Александр этот? ... - Старшина в задумчивости помолчал немного, потом решительно сказал: - У него своя нация была." (с)
У поляков свои поляне, у нас - свои.
> Вопрос: как так получается, что народа как такого еще не было, а идея "богоизбранного народа" уже имелась? Неужто Нестор в завтрашний день смотреть мог?
Нации не было, а народ очень даже был. Нестор писал в нач. 12 века. В период сложения единого государства, когда все казалось очень кошерно.
> Эти поляне, как я понимаю, проживали на территории киевщины.
> Не факт, что они прямые предки украинцев, но какая-то вода на киселе - точно. Летописец их - вполне в духе укроСМИ вещал: все зло у него от соседей, а про своих только хорошее!!!
Эти поляне, если они назывались именно поляне, в 12-13 вв. массированно дёрнулина север - от половцев и татар. таким образом, наши предки, в том числе, единые с предками украинцев.
А летопись - это не СМИ - её никто не читал, кроме десятка-другого образованных людей.
Клим Александрович, низкий поклон за очередное познавательное (вдобавок к куче таких же поклонов за каждый отдельный ролик), с днем рождения вас, и всего наипрекраснейшего!
Клим, с днем рождения! Крепкий интернет-лекторий в HD-формате с возможностью приобщиться к Знанию, не вставая с дивана - это действительно круто, особенно для тех, у кого всерьез что-то читать возможностей совсем не густо. Да и школьникам/студентам, на мой взгляд, настоящий маст-вотч. Большое спасибо тебе за твой труд!
Дим Юрич, подскажи, как опытный в таком деле человек. Как удается много читать тому, для кого это не работа? После работы, каких-то дел по дому и некоторых прыжков с детьми, вчитаться во что-то можно, уже только уложив всех спать. Но тогда уже абзац любого текста отправляет в здоровый сон минуты за три. После рождения второй сил хватает лишь на чтение Опер.ру, а ведь и третьего надо! А тебе удавалось с маленькими детьми? Или теперь только когда вырастут уже?
Клим Александрович, с днем рождения!
И просьба. В следующей передаче хотелось бы побольше услышать о докириллической письменности и разбор т.н. Велесовой книги.
Клим Александрович, смотрел на днях лекцию Кучкина В.А. про Александра Невского (проект - лекторий «Исторические субботы»), он там рассказывает про очень холодную зиму и про лёд на озере, плюс ещё по мелочам всякое, что расходится с тем, что было рассказано здесь.
Вопрос: его версия - это официальная позиция РАН или всё же он пересказывает не сильно свежие источники по данному вопросу?
> Как удается много читать тому, для кого это не работа?
>
> увы, камрад, никак ::(
в свое время я просто каждый вечер читал не меньше получаса и до главы (в зависимости от книги - иногда и несколько страниц хватало). Достаточно немного, чтобы можно все-таки выделить время. Но при постоянной практике - удавалось много чего прочитать. Причем, не художественного... А пока ездил в метро на работу - там перечитал просто много чего.. Это возможно. И сейчас как раз хочу данную традицию вернуть для изучения трудов Михаила Васильевича Попова
hist_christ01.rar
djvu
Фроянов И. Я. Загадка крещения Руси.
Гордиенко Н. С. "Крещение Руси": факты против мифов и легенд. Полемические заметки.
Крещение Руси в трудах русских и советских историков.
hist_christ02.rar
pdf
Гордиенко Н. С. "Крещение Руси": факты против мифов и легенд. Полемические заметки.
Петрухин В. Я. Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры.
Все полтора часа ждал, когда же Клим Александрович "отмочит" анекдотическую версию "невыбора иудаизма" в качестве единой госрелигии ))), типа такой:
...приехали иудеи ко Владимиру, и ну ему расписывать прелести и преимущества Иеговы покровительства... когда же дошли до обрезания обряда, возопил Владимир: - что слышу я, отрезАть? да славянкам еще и надставлять надо!...и выгнал иудеев вон...
за дословность анекдота не ручаюсь - эту ржаку четвертьвека тому слышал, но смысл был какой-то такой ))
> смотрел на днях лекцию Кучкина В.А. про Александра Невского (проект - лекторий «Исторические субботы»), он там рассказывает про очень холодную зиму и про лёд
Я категорически не согласен с выкладками Кучкина - но это его версия. К сожалению (о чем - и это главное, я говорил в разведопросе) о подробностях того события практически всё будут версии.
Но, что мы имеем?
Категорическое расхождение двух основных источников в показаниях.
Ливонская рифмованная говорит, что убитые падали на траву, а НПЛ - про сражение на льду. Я, касательно достоверности нашей записи, в огромных сомнениях - почему, см. ролик.
Во-первых, там даже потери сосчитать не удосужились, как и численность войск, но вот, сражение на льду... Как бы это не оказался общий момент: сражение на Омовже - лёд, сражение на Шауляе - лёд, Чудское - опять лёд.
> Эти поляне, как я понимаю, проживали на территории киевщины.
> > Не факт, что они прямые предки украинцев
>
> Факт. Одни из.
Я и говорю, какая-то вода на киселе. Хотя, судя по перемещениям, это скорей великороссов предки, чем украинцев. Население Украины обновлялась с Буковины.
По поводу полян и польши, слова явно однокоренные, короче, подозрительно.
> Я и говорю, какая-то вода на киселе. Хотя, судя по перемещениям, это скорей великороссов предки, чем украинцев. Население Украины обновлялась с Буковины.
С Польши, чего уж там.
> По поводу полян и польши, слова явно однокоренные, короче, подозрительно.
Совпадение? Не думаю (с)
Я тебе больше скажу: одно из племён , которые позже слились в польский народ тоже называлось полянами.
Разрешите, хоть и с опозданием, от всего сердца присоединиться к поздравлениям! Спасибо огромное, Клим Александрович и всех Вам благ! И - так держать! Ваши лекции - праздник для души, чес слово!
Клим Александрович, неужели выбор между западным и восточным христьянством был сделан по песнопению?
Я знаю версию что выбрали православие так как церковная верхушка оказывалась в стране, а не подчинялась папе в Риме. Возможно что были какие то еще политические или материальные выгода?
У меня работа чисто физическая, и я себе цель поставил - 70 страниц стандартного текста в день. Это много/мало?
Все 70, правда, только на выходных выходит, но в будни более 40 получается всегда.
Клим Саныч, скажи пожалуйста, есть ли в планах чуть подробнее остановиться на язычестве? Ну, там, чем оно различалось у разных славянских племён, например?
А то ведь и долбославов нынче немало, наряду с резунаторами и фоменкоидами.
> У меня работа чисто физическая, и я себе цель поставил - 70 страниц стандартного текста в день. Это много/мало?
Говорят, говорят, Сталин читал по 400 страниц в день помимо обычного документооборота (судя по его библиотеки звучит вполне правдоподобно).
Я конечно не светоч, но мне кажется мерить надо не страницами, а главами хотя бы, смысловыми объединениями так сказать.
Сам помимо чтения спасаюсь аудио книгами и мп3 дорожками из различных выступлений всяких деятелей, что серьезно разгружает время.
> что вообще известно об этих полянах, древлянах, кривичах, вятичах? Различались сильно? И когда они перестали так себя называть?
Для начала неплохо было бы узнать, как они себя изначально называли. Насколько я понял из лекции, это само по себе большой вопрос: "Поляне (если они на самом деле назывались поляне)..."
Интересно было бы также узнать, какие источники, кроме ПВЛ, содержат такие названия славянских племен. Что об этом говорят хазары - с кого они брали дань?
А то отчасти складывается впечатление, что Нестор с названиями племен мог и отсебятину нести. Типа, мы тут живем в полях - зваться будем "поляне", эти живут в лесах, зваться будут - "древляне". А вот эти где живут, не знаю, но знаю, что у них там речка есть, Вятка - зваться будут "вятичами". А вот эти, что на Ильмене живут, вообще не знаю, кто такие, но вроде тоже славяне, обзову "ильменские словене"...
Известное же дело, что "исторические" названия племен и целых народов далеко не всегда совпадают с их самоназванием.
> По поводу полян и польши, слова явно однокоренные, короче, подозрительно.
Вот что пишет Макс Фасмер:
По́льша, (в этой форме уже в Разор. Моск. госуд. 37; Котошихин 3 и др.). Восходит через укр. По́льща, блр. По́льша к др.-польск. местн. п. ед. ч. w Polszcze от Polska «Польша» из *Роlьskа(jа) zemi̯a «полевая, равнинная страна» — названия земли полян (Соболевский, Лекции 137; Брандт, РФВ 74, 354; Преобр. II, 91). Относительно др.-польск. форм ср. Лось, Gram. hist. 3, 73.
Только это не значит, что наши поляне и польские - одни и те же племена.
> У меня работа чисто физическая, и я себе цель поставил - 70 страниц стандартного текста в день. Это много/мало?
> Все 70, правда, только на выходных выходит, но в будни более 40 получается всегда.
Камрад, там же надо не просто прочесть, а вникнуть в суть того, о чём говорят, запомнить, что говорят. От этого и зависит количество прочтённого. Если у тебя память хорошая, то это уже хорошо
> Как удается много читать тому, для кого это не работа?
у меня тоже такой вопрос стоит. Много читать не получается. Я для себя пока вывел формулу, что надо во первых все потенциально интересные книжки сохранять или записывать в список. И ставить в план чтения, пусть и не получается его выполнять. Затем хоть урывками читать - туалет, еда, перед сном немного. Здесь надо бороться с интернетами, т.к. там информация более приспособлена к чтению кусочками. И еще спасибо разведопросам - когда сильно устаешь, просто валяться и слушать что-то полезное всяко лучше чем в телевизор втыкать.
> Я и говорю, какая-то вода на киселе. Хотя, судя по перемещениям, это скорей великороссов предки, чем украинцев. Население Украины обновлялась с Буковины.
>
> С Польши, чего уж там.
>
Почему ж тогда они не католики?
> > По поводу полян и польши, слова явно однокоренные, короче, подозрительно.
> Я тебе больше скажу: одно из племён , которые позже слились в польский народ тоже называлось полянами.
> «полевая, равнинная страна» — названия земли полян (Соболевский, Лекции 137; Брандт, РФВ 74, 354; Преобр. II, 91). Относительно др.-польск. форм ср. Лось, Gram. hist. 3, 73.
>
> Только это не значит, что наши поляне и польские - одни и те же племена.
> Только это не значит, что наши поляне и польские - одни и те же племена.
>
> Вот это и надо уточнить.
> А то "казаки" и "казахи", - тоже, если их спросить, не одно. Как и бизнесМЕНы с туркМЕНами
Аналогия неправильна.
Происхождение названия одно и то же.
Племена лишь разные.
> Кому: Майкл_С, #152 >
> > что вообще известно об этих полянах, древлянах, кривичах, вятичах? Различались сильно? И когда они перестали так себя называть?
>
> Для начала неплохо было бы узнать, как они себя изначально называли. Насколько я понял из лекции, это само по себе большой вопрос: ["Поляне (если они на самом деле назывались поляне)...]"
Вот, кстати, по поводу копипаста, все равно не понимаю почему все просто копировали цитаты из Библии и летописей? Ну с Библией - ладно, в принципе понятно, как сказал Клим Саныч, подвязаться под какое-то божественное начало, но зачем было копировать с летописей? Неужели язык на то время был так плохо развит?
> > > А то "казаки" и "казахи", - тоже, если их спросить, не одно. Как и бизнесМЕНы с туркМЕНами
> >
> > Аналогия неправильна.
>
> Чем же она неправильна? Везде сравниваются однокоренные слова.
Слова бизнесмен и туркмен не однокоренные, происходят из совершенно разных языков.
Соционим казак обозначает представителя сословия и заимствован из другого языка, в отличие от этнонима "казах".
Этнонимы поляне происходят из одного корня праславянского языка, сформированы по одному принципу.
> Слова бизнесмен и туркмен не однокоренные, происходят из совершенно разных языков.
Не факт. В обоих случаях "мен" означает мужчину.
> Соционим казак обозначает представителя сословия и заимствован из другого языка, в отличие от этнонима "казах".
Тут не знаю, но встречал в литературе, что "казак" от "казаха" произошло. Что - не удивительно, это степное слово.
Касаемо соционима.
В старину были крестьянство, боярство и духовенство. Казачество среди них не значится. То есть, казачество столетиями существовало, не будучи выделено в сословие. Оно сословием стало постфактум.
Кстати, подальше от городов, все эти кормления домовых и задабривание леших при походе за грибами существуют и по сей день. При чем делают это те же самые люди, что крестятся при виде куполов.
> Кстати, подальше от городов, все эти кормления домовых и задабривание леших при походе за грибами существуют и по сей день.
Что показывает крепкую приверженность культурной традиции. Да оно и в городах точно так, разве что с лешими да с банниками напряженка. Зато три иконки на торпеду повесить — милое дело.
Сильно подозреваю, что это средство сохранить здоровую психику.
Не без ошибок(оговорок) рассказ был: епитимья - не отлучение от церкви, это наказание от священника, которые могут принимать разные формы.
Понятно, что стиль бесед уже выбран, и более нейтральный стиль лучше воспринимается и позволяет дать больше фактов.
Православные нынче утверждают, что нельзя в прямую воспринимать слова Христа, которые часто говорил притчами, а нужно рассматривать современное толкование.
> Православные нынче утверждают, что нельзя в прямую воспринимать слова Христа, которые часто говорил притчами, а нужно рассматривать современное толкование.
Это практиковать начали сразу после смерти Христа: именно гибкие толкования и пояснения помогли сначала выйти за рамки иудаизма, а потом распространить религию на разные общества.
> Тут не знаю, но встречал в литературе, что "казак" от "казаха" произошло.
Не от народа.
каза́к а́-, укр. коза́к, др.-русск. козакъ «работник, батрак», впервые в грам. 1395 г.; см. Срезн. I, 1173 и сл. Из укр. заимств. польск. kоzаk «казак». Ударение в форме мн. ч. каза́ки — результат влияния польско-укр. формы; оренб. казаки говорят: казаки́; см. Зеленин, РФВ, 56, 239. Заимств. из тур., крым.-тат., казах., кирг., тат., чагат. kаzаk «свободный, независимый человек, искатель приключений, бродяга» (Радлов 2, 364 и сл.); см. Бернекер 1, 496; Мi. ТЕl. I, 330. Сюда же каза́ки мн., соврем. каза́хи — тюрк. народ. Этноним касо́г не родствен каза́к, вопреки Эльи (505).
> Слова бизнесмен и туркмен не однокоренные, происходят из совершенно разных языков.
>
> Не факт. В обоих случаях "мен" означает мужчину.
туркме́ны мн. — тюрк. народ в Средней Азии и частично — на Сев. Кавказе (Этногр. Обозр. 84, 115), народн. трухме́ны (Мельников 7, 188), др.-русск. торкмени (Пов. врем. лет под 1096 г.), позднее — туркменская земля (Афан. Никит. 13). Из тур., чагат. türkmän — то же, казах. türükpön «туркмен, раб» (Радлов 3, 1557, 1561); см. Мi. ТЕl. 2, 181, Nachtr. I, 60. Согласно Хоутсма (WZKМ 2, 228), этот тюрк. этноним известен с IХ в. и значит «тюркоподобный».
> Православные нынче утверждают, что нельзя в прямую воспринимать слова Христа, которые часто говорил притчами, а нужно рассматривать современное толкование.
Да ты, батенька, не еретик ли? А то вижу я тут обвинение Иисуса в том, что он не всемогущий бог. :)