Вопросы Климу Александровичу: расскажите пожалуйста хотя бы в общих чертах про магистраты и сословия в Древнем Риме. Кто такие народные трибуны? Кто мог попасть в сенат? Мог ли, хотя бы в теории, плебей стать патрицием? Сложно ли было получить римское гражданство? Спасибо.
> Со скифами римляне не воевали. Скифов уже не было, когда римляне могли бы с ними столкнуться.
>
> Вполне себе могли. Со скифами воевал известный враг Рима Митридат Евпатор. Ещё вспомним, что Цезарь свою знаменитую реляцию "Veni, vidi, vici" написал после победы над сном Митридата Фарнаком, который был царём боспорским и в его войске скифы почти наверняка были.
Да, про скифов в Крыму я запамятовал. Был неправ - там скифы с римлянами сталкивались. В частности, в 63 г. н.э. наместник Нижней Мезии Плавций Сильван разгромил скифов, напавших на Херсонес. Отдельные столкновения в Северном Причерноморье были и позже. Но полноценную войну Рим против скифов не вел.
> У меня чисто женский вопрос. Неужели никто из соседей не мог донести Варену о беременности Ниобы? Дело такое, особо не утаишь.
уже обсуждали в первых сериях: непонятно, зачем сценаристы допустили такой "ляп".
В реалиях, по возвращении Варена ему бы каждая собака рассказала, как оно на самом деле!
> В реалиях, по возвращении Варена ему бы каждая собака рассказала, как оно на самом деле!
Ну, он мужчина горячий, где гарантия, что сперва не поколотил бы доносчика за поклеп на жену. Связываться, должно быть, не хотели. Вон он как в первой серии на Пулона посмотрел только - и тот сразу перестал обсуждать ее. Короче, Ниобе с соседями повезло.
> Ну, он мужчина горячий, где гарантия, что сперва не поколотил бы доносчика за поклеп на жену. Связываться, должно быть, не хотели. Вон он как в первой серии на Пулона посмотрел только - и тот сразу перестал обсуждать ее. Короче, Ниобе с соседями повезло.
Вопрос нравственности, в нашем понимании, в сериале особо не освещается. Родила вот Ниоба от мужика, а они не женаты - это как вообще, и для соседей в частности? Может вообще не вопрос. Может там кутерьма детей рабов и низших сословий вокруг бегала, и чего то стоили только законные, правильные дети.
О-о, вот это можно вопрос Климу Александровичу задать. Нет, то есть я помню, что он говорил, что женщина находилась под властью мужчины - отца, мужа, брата. Но вот Ниоба, она как, вдовой считается, если ей сказали, что муж погиб. Это как-то вообще где-то оформлялось? Потом, как у Сергеенко написано,
>>Рождение ребенка было праздником, о котором оповещали всех соседей венки, повешенные на дверях. Отец поднимал младенца, которого клали перед ним на землю; это значило, что он признавал его своим законным ребенком. А он мог отвергнуть его, и тогда новорожденного выбрасывали.
Вот Ниобиного кто на руки поднимал? Ясно, что не зять, иначе бы сестра с ней еще раньше разругалась. Или поднял зять, как мужчина, под власть которого перешла Ниоба? А если никто этот обряд не исполнил, так почему ребенка не выбросили? Так с ним тогда что хочешь делай, хоть в рабы его, хоть вообще на органы разобрать? Ну ладно, бывает ребенок после смерти отца рождается, даже имя Постум, оно как раз это и значит, но там срок не может быть больше 9,5 месяцев, а Ворен несколько дольше отсутствовал.
Ниобе никто, условно говоря, ворота дегтем не мажет, вслед нехорошими словами не обзывает, значит, хоть верность мужу, в том числе и покойному, высоко ценилась, но если что - люди с пониманием относятся, дело житейское? Опять же, Ворен, когда узнает, что ребенок дочери и как раз внебрачный, он спокойно так реагирует. Один раз только вспылил, насчет того, что не надо было ноги раздвигать, но и все, даже подзатыльник не дал.
И, кстати, ясно, что на побывку он из Галлии не ездил, а как у них там с почтой было? Только для полководца? А остальному командному составу как, разрешалось ли что-нибудь писать домой? Я уж про рядовых не спрашиваю.
> Вопрос нравственности, в нашем понимании, в сериале особо не освещается.
Там, кстати, в одном месте именно в нашем понимании нравственность и освещается, это я только недавно поняла, после того, как про оргию рассказали. Чтобы не было спойлеров, имен называть не буду. Короче, во втором сезоне один герой уносит на руках свою возлюбленную прямо с оргии, ну, типа не место ей в этом вертепе. А с их древнеримской точки зрения выходит, что не должен он этого делать. )))
Вопросы Климу Александровичу:
был бы весьма благодарен, за перевод либо значения некоторых
известных когноменов, таких как: Фурин, Брут, Лепид, Катон, Друз.
И в довесок: каким образом номен Октавий трансформировался в
когномен Октавиан?
> Это что же:
> "Окована лопата-
> Друг римского солдата"?
Ну легионеры вообще очень много копали жидкое, таскали круглое и катили квадратное. Начиная с постоянных построек укреплённого лагеря и до привлечения к "великим стройкам рабовладения".
Скажите пожалуйста, было сказано что к рабам относились как к вещам, привели аналогию с телефоном. Если человека освобождали от рабства как менялось отношение людей к нему? Сложно представить какие изменения в сознании должны быть в ситуации когда еще вчера вот этот товарищ мог быть избит, убит и уничтожен как вещь, а сейчас уже имеет какие-то права. К детям бывших рабов было какое-то призрение со стороны общества?
Вольноотпущенный по сути переходил в зависимость от бывшего господина по принципу "патрон-клиент". А освобождённые Суллой рабы даже общепризнанную трибу римского общества сформировали. В имперское время императорские вольноотпущенники порой нехилого влияния достигали.
> > > В реалиях, по возвращении Варена ему бы каждая собака рассказала, как оно на самом деле!
>
> Ну, он мужчина горячий, где гарантия, что сперва не поколотил бы доносчика за поклеп на жену. Связываться, должно быть, не хотели.
>но в общем римское общество относилось к отпущенникам, как к целому сословию, с брезгливым высокомерием, >как к существам иной, низшей породы.
>>Поведение свободнорожденного и отпущенника совершенно различно в силу их разного душевного склада. «Ты все время требуешь от меня клиентских услуг, — обращается Марциал в своему патрону, — я не иду, а посылаю тебе моего отпущенника». — «Это не одно и то же», — говоришь ты. «Гораздо большее, докажу я тебе. Я едва поспеваю за твоими носилками, он их понесет. Ты попадешь в толпу — он всех растолкает локтями; я и слаб, и воспитан ([в подлиннике непередаваемое выражение: “у меня благородный, свободнорожденный бок”]. — М. С.). Ты что-нибудь станешь рассказывать — я промолчу, он трижды прорычит: “великолепно”. Завяжется ссора — он станет ругаться во весь голос; мне совестно произносить крепкие словца» (III. 46). Отпущенник груб, невоспитан, льстив.
1. были найдены такие богатые римские кирасы со сложным гравированным рисунком?
2. Насколько защищали кожанные доспехи? Во всех исторических фильмах их носят, но они никого ни разу не защитили :). В фильме они тонкие - скорее
как футболки, а в реальности?
3. Как было с правом ношения оружия? кому разрешалось (сенаторам или всем) и какое - мечь, кинжал (большой нож), дубинка
4. Хотел по предыдущей серии спросить - Помпей обещал жениться и воспользовался правом жениха - переспал с барышней, а потом отказался жениться.
Как обстояло юридически дело в Риме с такими случаями? Наказание, осуждение и т.п
5. Были ли письменные контракты на военную службу? Если Варену Антоний предлагал разные варианты с оплатой за службу - как эти договоренности фиксировались? Кто имел право предлагать солдату или офциеру варианты наема? И если, например, военноначальник который его нанял, погибал - как подтверждались договоренности с вновь назначенным руководством?
Еще вопросы :) 1. Как в Риме проверялось гражданство? Т.е. были где-то списки учета граждан или джентельменам верили на слово?
2. Какие права имели не граждане если они приезжали или жили в Риме? были ли особые права у членов племени, корому дали статус - друг Рима (не помню точно как назывался :) )? Как происходили разрешения споров между бедными гражданами и не гражданами-варварами?
Здравствуйте!
Клим Александрович,
А учились ли фехтовать мурмиллоны в лудусах? Ведь по сути у них тоже были тяжелые щиты и мечи типа гладиусов? Или те щиты и мечи были не строевыми, и с ними уже можно было не просто рубить и колоть?