Синий Фил 276: Царство небесное

Кому: Собко Олег, #22

Так, что этот, что Две королевы, оба дурацкие, и прежде всего абсолютно антианглийские.

Кому: doktorkurgan, #98

Я читал, что в древности под проказой (как кстати и чумой ) понимали несколько разных заболеваний

Кому: stary_dobry, #102

> Я читал, что в древности под проказой (как кстати и чумой ) понимали несколько разных заболеваний

Инфекционные болезни что тогда, что сейчас протекают очень похоже, поэтому в конкретной местности в конкретный исторический период проказой могли называть что угодно, хоть грипп. Сейчас принята международная номенклатура и по описываемым симптомам можно понять (предполагать несколько вариантов) чем болели предки.

Простому крестьянину или монаху 16 века не стыдно спутать проказу и сифилис в стадии поражения кожи (язвы на коже, язви их ..), но с быстро развивающимися чумой, оспой даже тогдашнему крестьянину наверное никак не спутать.
В 12 веке эпидемии сифилиса ещё не было, а проказа уже давным давно была.

И ещё немного про то, нафига крестоносцы полезли в Палестину. Через неё пролегал древний путь благовоний (Дорога Благовоний, лАданная дорога, ...) - путь из Индии в Средиземное море. Там выход через Красное море по долине к Мёртвому, а дальше через перевал перед Кармелем. Плюс там же (Галилея, кажись) пролегал и маршрут из Дамаска к Средиземному морю. Выгодный перекрёсток - со всех можно стричь к своей пользе.

Конечно, через Египет было ещё лучше индийские товары тягать - но там слишком уж серьёзные товарищи сидели, так просто их крестовым походом было не вышибить.

Кстати, занятный момент: за год, до того, как Логоваз в облике Балина Ибелина схлестнулся с Глисоном в облике де Шатильона, он же, но в облике Париса, обратно схлестнулся с Глисоном же, выступавшем в роли Менелая...
В общем, не привыкать им было своих персонажей в контрах друг с другом держать...

Кому: stary_dobry, #102
>Я читал, что в древности под проказой (как кстати и чумой ) понимали несколько разных заболеваний
Как я понимаю, практически любые кожные заболевания со схожими внешними проявлениями - тот-же псориаз, или дерматиты всяческие. Собственно, как я понимаю, с этим и связан описывающийся в Ветхом Завете порядок действий, полагавшийся иудею при избавлении от проказы - омовения себя, одежды, утвари; что-то сжигать, что-то нет - просто от реальной лепры случаев самоизлечения достоверно не зафиксировано, а вот при псориазе периоды ремиссии бывают...

Кому: Цзен ГУргуров, #28

> Второй - о высокой гуманитарной миссии Америки в спасении голодающих и гибели американских парней ради гуманитарных идеалов.
> (Мы спасаем мир)

Скорее, наоборот. Фильм вышел в 2005 году, аккурат после войны 2003 года и незадолго до убийства Саддама.

И крестоносцы здесь однозначно ассоциируются с США, только они в фильме герои по большей части отрицательные. В отличие от. Плюс в конце протагонист отказывается ехать с Ричардов в очередной поход. Так что месседж был, скорее, обратный: "Зачем мы туда лезем своими грязными лапами, давайте жить дружно, они там сами без нас хорошо проживут".

Кому: Basilevs, #107

Полагаю, он все же, не был уж такой кампанейщиной. Потому прямые аналогии не всегда можно провести. Скорей тут игра на аллюзиях.
Типа "Граждан Рима волновали проблемы империи - как и нас. Вот что они думали - и что должны об этом думать мы".
Фильмы сделаны так, что зрителю (особливо американскому) не надо обо всем догадываться самому - ему стартельно раскиданы подсказки. Типа Марк Аврелий Максимусу: "Почему Рим лучше? - Потому что варвары живут в грязи как звери" И тд. Там это проходит красной нитью "Что когда-то было Римом?".
При этом Комода в современных американских реалиях перосонифициовать очень сложно. Он такое Зло - угрожающее устоям Империи. То есть "когда появятся Комоды - Империя падет, как древний Рим". Максимус умирает за приципы, на которых основана Империя, при этом свершая возмездие и за Марка Аврелия и за свою семью.

Или в Черном Ястребе американский генерал беседует с подручным Айдида - Атто. "Зачем мы здесь?"

Ну а в Царствие небесном - там Балиан произносит столько речей - Троцкий с его митингами отдыхает.
Типа "Где Царствие Небесное? Оно в нас самих" и т.д.
В общем "мы пришли на Восток с благой целью, как в свое время пришли крестоносцы. Средневоковье было - дикие времена, люди грубые, много зла и несправедливости творилось. Но у них была святая цель, и были такие, что эту цель блюли. Сейчас времена иные - мы тоже не в белых перчатках, но мы - духовные наследники тех самых крестоносцев"
Подчеркиваю: "духовные" прежде всего. В Царсвие небесном благородны не только Балиан, но и король, и герои Джереми Айронса и Девида Тьюлиса. Да и Готфри под конец жизни раскаялся и проявил благородсто возвысив Балиана. Антагонисты там только тамлиеры.

Монтаж с каждым роликом становится всё бодрее. Класс.

Клим Саныч, искал на портале разбор фильма Железный рыцарь, но не обнаружил. Что странно, т.к. фильм с претензией на историчность, и заслуживает внимания, хотя бы, за чрезвычайно красочные "фаталити" в батальных сценах. Кроме того, в главный роли там снимается Марк Антоний из сериала рим и ещё куча весьма хороших актёров. В частности, весьма миловидная Кейт Мара, придавшая столько пикантности, первому сезону Карточного Домика в роли Зои Барнс (это ещё когда Кевин Спэйси не был предан анафеме). События фильма разворачиваются в начале 13-го века, в период последовавший за подписанием Хартии вольностей. В частности, центральное место занимает эпизод штурма Рочестерского замка.

Было бы очень круто увидеть разбор этого фильма, хотя он, конечно, не так известен как Царство Небесное.