Эпиграф: «Колхоз – дело добровольное! Хочешь – иди, не хочешь – корову отберём!»
В то время как всё прогрессивное российское общество с немым изумлением внимает новостям о введении в армии и школах православия, добровольного как колхоз из анекдота, ваш покорный слуга как обычно не может молчать на еврейскую тему.
Желая утешить горюющих по безвозвратно ушедшей бездуховности граждан (кстати,
для состоятельных парней ещё не всё потеряно) , хотелось бы для затравки вкратце осветить непростой вопрос военной службы еврейских священнослужителей, а заодно – на известном примере по возможности выпукло охарактеризовать аспект вмешательства мракобесов в повседневную жизнь современого государства.
Вот, помню, осматривал я как-то музей-мавзолей Ататюрка в городе Анкара. Тщательно составленная композиция знакомит посетителей с мрачной и трагической судьбой турецкого народа во время краха Османской империи, а затем подробно освещает просветительскую и реформаторскую деятельностью Отца всех турок, грамотно создавая таким образом пропагандистский контраст и ярче высвечивая несомненный прогресс государства.
Особый интерес вызвала художественная картина, посвящённая, как гласила подпись, The massacre in Izmir. На переднем плане картины чудовищного вида греческие солдаты со штыками гонялись за мирными турчанками и турчатами, а позади – перекошенный от лютой ненависти православный поп благославлял негодяйских греков на погром и насилие не менее православным крестом. С одной стороны, конечно, жаль, что художнику не хватило фантазии дорисовать батюшке над головой боевое шипастое кадило, но с другой стороны, я тогда был молод и мог лишиться разума под напором эстетизма.
Поясняющая подпись гласила, что специально приставленные к грекам военные православные священники занимались тем, что вдохновляли кровавую резню. Помню, впечатлило меня это замечательное художественное произведение жанра турбореализма до такого состояния, что я аж расписался у них в их турецкой гостевухе: мол, отличный музей, очень смешной, целую в гланды, ваш ilyad из Израиля.
Да, но что-то мы отвлеклись. Как говорится, евреем можешь ты не быть, но тред на них свести обязан!
Итак, в Армии обороны Израиля есть не просто отдельные раввины, а целый военный раввинат с главным раввином во главе.
Многие горячечные борцы с Мировой Закулисой уже на этой стадии легко представят себе инфернальную картину: бородатые и крючконосые иудеи церемониально замешивают мацу, распихивая друг друга, пьют воду из крана, а затем, воздымая к небу кулачки, благословляют бойцов на Преступления против Человечества, создавая нездоровую ажитацию в анти-антисемитских рядах.
На самом деле, конечно же, военные раввины заняты совсем другими делами.
Солдат в израильской армии, если он иудей, бывает верующий и не очень. Хоть израильская армия окопов по уставу не роет, но под огнём бывает регулярно, и вот ведь досада какая: атеистов в ней служит полным-полно. Нельзя, конечно, исключать, что дело в окопах, но в целом как-то не складывается у людей обретение веры на войне, скорее наоборот даже: пошлют послушного еврейского мальчика в вооруженные силы, а он через три года как бросит кипу наземь да как начнёт пиво с некошерными креветками хлестать и по субботам на дискотэки ездить!
Но, несмотря на креветки, верующих иудеев в армии служит порядочно. А значит, им нужно обустроить молельню, подогнать свитки Торы, сидур, талит и филактерии. И посадить в пределах разумной досягаемости военного раввина, чтобы боец мог в любой момент получить ответ на животрепещущий вопрос: считать ли ковыряние в носу работой и не нарушает ли святую Субботу чистка сортира зубными щётками. Кроме того, когда солдату лень бриться, он всегда может сходить к раввину и получить разрешение «на отращивание бороды из религиозных побуждений».
Помимо этих жизненно важных для нашей боеготовности услуг, раввины зорко следят за поварами. Не в смысле предовтращения покражи начинки из гефилте фиш, а в смысле соблюдения чётких правил приготовления кошерной пищи.
Для тех, кто не в курсе, даю гастрономическую справку:
Кашрут, кошерность пищи – это соответствие пищи галахическим нормам.
Кошерным мясом является мясо жвачных парнокопытных животных и домашней птицы. Поскольку важнейшим из запретов Галахи является запрет на употребление в пищу крови, при приготовлении кошерной пищи для устранения крови прикладываются особые усилия. Так, животных и птицу следует правильно забивать: резник обязан одним движением перерезать горло в районе сонной артерии, после чего следует дать крови вытечь полностью. Затем мясо посыпается крупной солью (известной на Западе как kosher salt), которая впитывает остатки крови, и, наконец, тщательно промывается.
Поскольку христианские младенцы не являются ни жвачными, ни парнокопытными, а употребление крови запрещено категорически, ни о каких секретных ингредиентах мацы из умученых невинных деток не может быть и речи. Знай эти технические подробности проницательные разоблачители мирового еврейства – значительного числа погромов могло бы и не быть. Хотя с другой стороны, если иудаизм изучить, то как же его потом возненавидеть за бесчеловечность?
Помимо мяса, кошерными также считается рыба с чешуей и плавниками и некоторые виды саранчи. А вот креветки, к сожалению, кошерными не считаются.
Кроме того, решительно запрещается смешивать мясное и молочное. На кухне у военного повара всегда имеется два совершенно не соприкасающихся набора посуды: мясная и молочная. Запрещается даже мыть мясную посуду в одной раковине с посудой молочной.
Вот за соблюдение этих правил и отвечает смотрящий за кашрутом боец, стоически перенося вызванное постоянными дегустациями ожирение.
Осведомленный читатель тут же спросит: а как же мусульмане? Осведомленному читателю отвечаю: черкесы, бедуины, друзы и арабы-добровольцы спокойно едят кошерную пищу, так как кошерная армейская еда заодно и халяль в силу усиленного плагиата исламских правил из иудаизма. При этом верующим мусульманам можно креветки, но нельзя пиво, что ещё раз подчёркивает безусловный вред косности и мракобесия.
Казалось бы, практическая польза от военного раввината лежит исключительно в плоскости нематериального и немного мистического, что раввины в армии всё больше по части «о душе и пожрать». Однако на деле необременительные обязанности заботы о солдатской душе с лихвой компенсируются малоприятной, но необходимой и очень тяжёлой задачей, так же возложенной на раввинат: раввины занимаются военными похоронами.
А поскольку тело, по еврейскому обряду, следует предавать земле максимально полно, целиком (а не как, к примеру, королей в Европе), то и ответственность за опознание погибших решено было доверить раввинам.
Сразу после того, как боевые Коты, они же отряд 669 ВВС, вывезут тело погибшего из-под огня, раввин к кипе и пейсам надевает ещё и одноразовые перчатки и приступает к опознанию: ищет бирки на шее и в ботинках, делает рентгеновский снимок зубов, отсылает образец на анализ ДНК, а по результатам – выносит решение о том, что сообщить и какой семье.
В случае, когда тело похищено врагом (а враги у нас известные падальщики), именно главный раввин Цахаля решает, считать ли его «погибшим, чьё место захоронения неизвестно» или пленным. А точнее, упорно отказывается признать бойца убитым, пока остаётся хоть какая-нибудь надежда вернуть его живым. Эта национальная черта была прекрасно известна ещё благородным мальтийским рыцарям,ссаживамшим к себе в застенок евреев с проплывающих кораблей для отжима бабла с еврейских общин.
Предписания веры в отношении похорон сильны настолько, что даже общины ультраортодоксов, неохотно сотрудничающие со светскими властями, уже много лет комплектуют добровольцами из числа себя т.н. группы «ЗАКА» — «опознание жертв бедствий». Когда горячо любимые мировой общественностью миролюбивые палестинцы в очередной раз взрываются на каком-нибудь сионистском рынке или дискотеке, именно бородачи из «ЗАКА» лазают с пинцетами по окрестностям, собирая погибших по кусочкам.
Другими словами, при разумном применении и от мракобесов можно заиметь не только головной боли, но ещё и много пользы для общества. Если не жаль креветок с пивом, конечно.
Новости
VIP
