Дементий. Как правильно имя? “Зулейха“ или “Зулейха“?
Д.Ю. В русской традиции оно вообще звучит как “Зулейка“. Ты же знаешь Зулейку? Сказочный персонаж. Из всяческих этих... Арабских сказок. Имя арабское. Куда арабы ставят ударение, я не знаю. Исторически в русском языке это “Зулейка“. Но если речь про тюркские языки, то в тюркских языках, узбекский, татарский, казахский, якутский, ударение ставится на последний слог. Именно поэтому русские узбеков ласково зовут “французами“. Потому, что ударение на последний слог. С их точки зрения это страшно смешно. Ну, и соответственно “Зулейха“. Если по-татарски, татарам-то виднее куда у них ударение ставится, то Зулейха.
Дементий. А сериал “Зулейха“ смотрел?
Д.Ю. Я перво-наперво увидел книгу. До того, как появился сериал. Я годы не помню. Поскольку тружусь в интернете, все в башке смешивается. Сначала появилась книга некой Гузель Яхина “Зулейха открывает глаза“. Я тоже думал, что Зулейха, оказалось Зулейха. Книга появилась настолько массово, что оторопь берет. Я по большей части-то хожу в книжные магазины, как ты знаешь. И в книжных магазинах, там и мои книжки продают зачастую. Мы с тобой регулярно посещаем презентации. Вот. У меня есть некоторое представление о том, как продаются книжки. Изначальное представление о том, как продаются компьютерные игры. Книжки, это то же самое. Вот заходишь в магазин, там специальный шкаф должен быть. Ну, не шкаф, стеллаж. “Хиты продаж“. Туда кладут книжки только за деньги, никак по-другому. И вот ты заходишь, и самое дорогое место у тебя на уровне глаз. Ты зашел, и первое, на что у тебя упал взгляд, это вот на это. Книги туда ставят строго за деньги. Никак по-другому не бывает. Бывают исключения. Но мы к ним еще вернемся. Вот. То, что дешевле, на этом стеллаже стоит пониже. Дальше идешь в торговый зал, там стоят специальные... Там тоже стеллажи. На этих стеллажах на уровне глаз все за деньги стоит. Есть тумбочки, на которых осуществляется, так называемая, “выкладка“. То есть, для того, чтобы твоя книжка лежала на этой тумбочке, это тоже деньги надо заплатить. За все надо платить деньги. Соответственно, когда я прихожу в книжный магазин и вижу, что там какая-то “Зулейха открывает глаза“... Какая первая мысль у тебя, глядя на это название? Вот я про себя естественно говорю. Имя... Как бы сказать... Исламское имя. Пришедшее к нам из ислама. Что она открывает глаза, это значит, она чего-то прозрела. Чего-то в жизни поняла. Ну, то есть, 154 процента, что это какая-то антисоветская блевотина. Не задумываясь. Просто глянул, мне все сразу понятно. Собственно говоря, это она и есть. Никаких сомнений. Обладает ли это произведение какими-то художественными достоинствами? Вот я, не читая, сразу скажу: “Нет“. Это идеологические помои, которые населению втюхивают за деньги.
Есть другое замечательное произведение. Называется “Атлант расправил плечи“. Может слышал название? Это говно тоже везде стоит на самых видных местах. Читать это говно невозможно. Потому, что это говно. Корявое, кривое. А самое главное, тупорылое абсолютно. Но нет. Анатолий Чубайс лично рекомендует всем будущим капиталистам читать. Как же устроен капитализм, это прекрасное общество. Там подробно написано. Это говно никто не читает. Оно не интересное. Оно, как литература... Я бы литературой это не назвал. Так, высер идеологический. Но это старательно втюхивается. То есть, выдаются деньги на раскрутку. Огромное количество. И на эти деньги это говно стоит на самых видных местах. Когда книжка просто на ровном месте, никаких разговоров про нее, ничего нет, вдруг она во всех лабазах на самых видных местах. Почему? Потому, что заплатили денег. Ну, а раз заплатили денег вот за это, то стоит ожидать в самое ближайшее время, что это вот будет реализовано в виде кино или сериала. Поскольку у нас в стране, как мы знаем, в Конституции записано, что идеологии у нас нет, то антисоветские помои продуцируются в промышленных масштабах. Рекламируются со страшной силой. И запихиваются в сознание граждан. Был такой военный преступник, тварь и сволочь, адмирал Колчак. Он преступник, осужден судом. И никто его до сих пор не может реабилитировать. Но это же не значит, что мы не можем выпустить замечательный фильм “Адмиралъ“. Про этого замечательного адмирала Колчака. Который был диким антисемитом, убийцей, сволочью. И вообще негодяем. Ну, его роль исполнит актер Константин Хабенский. Я не знаю, как Константин сам к этому относится. Но это, видимо, какой-то посыл, что: “Не все так однозначно. Наверное. Хороший был, по всей видимости“. То есть, если про такую тварь можно снимать такое кино, “Адмиралъ“... Замечательное. С огромным успехом прошло. Потому, что казенные “бабки“ вбуханы в рекламу. Народ ползет смотреть это дело. Так и тут. За деньги идеологические помои раскручиваются изо всех сил. И вот мы наконец дожили до того светлого момента, когда на государственном телевидении за государственные деньги снято, пропихиваются идеологические помои. Ты-то посмотрел?
Дементий. Да, посмотрел.
Д.Ю. Я посмотрел только первую серию. Я готов обсуждать только первую серию. Книжку я не читал. Я не считаю нужным тратить время на чтение идеологических помоев. Поскольку мы регулярно занимаемся кино, у нас есть передача “Синий Фил“ про кино, то народ со страшной силой просит разобрать с Климом Александровичем. Клим Александрович, напоминаю всем, в марте или в феврале Клим Александрович улетел в Таиланд. И в связи с эпидемией и карантином до сих пор оттуда выбраться никак не может. Клим Александрович сидит в Таиланде. Завис. А мы с Дементием.
Дементий. Клим Александрович вынужден купаться и загорать.
Д.Ю. Да. Клим Александрович, держись. В этих невыносимых условиях мы тебе страшно сочувствуем. С другой стороны мы конечно рады. Но без тебя грустно. Приезжай. Итак у нас главная героиня Зулейха. Татарская, по всей видимости, девушка. Так понимаю. Из кино непонятно. Актрисе, наверное, за 40 уже. Но в кино, я так понимаю, молодая девица. Сразу говорю, что эта невестка лет 40, она на молодую никак не тянет. Исполняет роль Чулпан Хаматова. Чулпан, это по-русски “тюльпан“, как ты понимаешь. Так ее зовут. Выглядит, повторюсь, лет на 40. Как-то странно. Какая-то зачуханная, забитая абсолютно баба, которой помыкает жуткая свекровь. Свекровь... По-моему, ее хоть сейчас в художественный фильм “Вий“. И она там переплюнет самого Вия. Гадкие бельма какие-то в глазах. Естественно, как нормальная свекровь, тварь, каких поискать. Надо отметить, что это традиционная семья. Сейчас нас все время призывают вернуться к каким-то традиционным ценностям. Что раньше все было благолепно, благообразно. Вот она, эта замечательная традиционная семья. Вот свекровь, вот ее сын, муж этой Зулейхи. Два сапога пара. Эта, значит, гнобит изо всех сил. Как может. А сынок маму всячески поддерживает. Вот традиционная семья, она прекрасна. А эта мечется и, обрати внимание, она за первую серию, по-моему, одно или два предложения сказала. А все остальное как зверек, загнанный зверек. Мечется и непонятно вообще что же там происходит. Бабу откровенно жалко. То есть, если ты внутри на это смотришь... Я некоторое время жил в Азии. У меня родственников достаточно много. Я про традиционную семью имею крепкие представления. Как, например, в кишлаке это происходит. Вот семья. Папа, мама, у них есть сыновья, например. И если сын женится, то невестка. Приходит в дом мужа, где этой самой невесткой немедленно начинает руководить свекровь. Я туда прибыл, молодой был. Из армии прибыл. И имею неплохое представление о том, что такое “дедовщина“, на что это похоже. Так вот. Осмелюсь заметить, что армейская дедовщина по сравнению с тем, что происходит в этих традиционных семьях, она вообще ни в какое сравнение не идет. Как молодому солдату живется. Сильно проще, чем молодой невестке в традиционной семье. Там помыкают так, что вам и не снилось.
Сыновья разного возраста. Это старшая невестка. А вот это младшая невестка. Соответственно, ими всеми помыкает свекровь. А внутри невесток устанавливается своя иерархия, где самая младшая невестка... Ее чморить будут всегда. Самую тяжелую, грязную работу свалят на нее. Потому, что: “На фига мне это надо? Я старшая, а ты младшая“. Уважение к старшим должно быть. Уважение. А что такое уважение к старшим? Как оно реализуется? А вот так и реализуется: “Снимай с меня сапоги. Чисти мои сапоги. Пой мне песни. Принеси попить. Принеси пожрать“. Ну, как в армии. Сидит “дедушка“, смотрит программу “Время“. Поднял правую руку, стоящий за спиной немедленно сигарету. Закурил и дальше смотришь уже с гораздо большим интересом. Поднял левую руку, он тебе воды кружку сразу. Там больше нет ничего. Ты вон там стой. Контроль не теряй. Ну, а там все это значительно хуже. В армии понимаешь, что тебя год чморят, а дальше ты будешь чморить. А там нет, это навсегда. Только если твой муж забогатеет, построит свой дом. У вас отдельно живущая семья. Дальше ты нарожаешь сыновей, они вырастут, женятся, приведут в дом невесток, и вот тогда ты уже оторвешься. Все строго одинаково. Все, как в армии. То же самое. Пока ты молодой и тебя бьют каждый день... Не только тебя. И вы, лежа под одеялом, утирая сопли, рыдая: “Как же можно с людьми так обращаться?“ Прошел год, тебя бить перестали. Огляделся. Чего-то этих, которые младше, чего-то их не трогают. Сейчас полтора года пройдет. Глядишь, полтора года прошло и этот вчерашний страдалец уже там, понимаешь, разошелся. Ты забыл, как тебя “метелили“? “Нас-то гораздо сильнее били. А во-вторых, они же ничего не делают. Смотреть что ли?“ Так и тут. Появятся свои невестки, ты их будешь также чморить. Это ситуация крайне серьезная. Все эти, так называемые, традиционные семьи, где вот это происходит...
Вот, например, в Узбекистане. Я там жил, поэтому это мне ближе и понятнее. Приводит к... Подобное отношение. Это все приводит к массовым самоубийствам. Я напомню, там была пионерская организация, комсомольская организация. Это радикально отличалось от традиционного общества. В рамках этого... У нас так положено. Молодые девки постоянно обливали себя керосином... Вдумайся. И сжигали сами себя. Тут специфика. Отклонимся. В соответствии с народными поверьями, если ты повесишься, то в теле дырочки нет и душа из него не может вылезти. Они же верующие все, как ты понимаешь. Вешать нельзя, это страшная смерть. Гораздо лучше, если зарежут. Тогда дырка есть и душа сразу в рай отправится. Хотя с какого перепугу в рай? Непонятно. Но самому себя зарезать невозможно. Поэтому остается облить себя керосином и поджечь. Это смерть настолько страшная... Короче, можно подумать каким способом человека доводят до того, что молодая девчонка обливает себя керосином и сама себя сжигает. Что она такое перенесла, чтобы сотворить с собой вот такое. Ответ простой. Она просто живет в традиционной семье. Где все благообразно, в соответствии с религией. Заветы предков. Вот, живет, прекрасно себя чувствует. Обращаю внимание, что даже не задумываясь обольет себя керосином и сожжет. Мягко говоря, было не единичное явление. Это происходило постоянно и везде. Ну, вот в такой прелести живет эта самая Зулейха. Как ты понимаешь. Авторы, они конечно на этом не очень акцентируют, но в целом-то это прекрасно. Это от чего советская власть освобождала людей. Пресекая это вот и давая жить по-новому. Авторы, они не про это снимали, но, тем не менее, получилось неплохо. Традиционная семья прекрасно показана. Эта тварюга-свекровь: ”Зулейха, Зулейха...” А ты беги по первому щелчку. Пятки чеши, еще чего-нибудь. Тварь. Отлично получилась. Актриса, которая исполнила – мое почтение. Хорошо сыграла. Ну, и живут, видно, богато. Возле койки у нее стоит, если я правильно разглядел, фаянсовый горшок. Фаянсовый. Многие уже не понимают, что это такое, а отдельные персонажи еще это застали. Когда гадить ночью надо было в горшок, а утром с горшком бежать в сортир и все это выливать. Потому, что ходить на холод, ты потом просто не уснешь, а туалетов внутри избы не было. Надо в холод идти, туалет вон там. Судя по фаянсовому горшку, повторюсь, семья живет богато.
Дементий. А как сын?
Д.Ю. Сын с отличным татарским именем Муртаза. Мне очень нравится имя Муртаза. Звучит хорошо. Я не знаю чье это имя. Только у татар встречал. Поэтому, наверное, татарское. Сын, мужчина исключительно серьезный. Актер подобран правильно. Здоровый, крепкий. Только такие люди могут сельское хозяйство вести. На улице зима, Муртаза ходит в какой-то шубе, в тулупе, и, почему-то, в тюбетейке. Я конечно понимаю, что в кино если надеть на людей шапки, то они неразличимые становятся, но там минус десять, наверное. В такой тюбетейке долго не проходишь. Селяне, они склонны к молодцеватому виду. Они более рациональные. Но тут для кино он в тюбетейке. Тюбетейки... Ты в курсе? Бывают двух типов. Бывают цветные. Цветная, она... Любой головной убор, он символизирует страх перед Господом. Что у тебя башка покрыта... Ну, вот. Бывает двух видов тюбетейка. По-узбекски называется ”доппа”. Возможно, и у них также. ”Допушка”, ”дупышка”, не помню как. Вот. По-узбекски, извините. Бывает цветная. Он в цветной ходит. Бывает белая. Такая, знаешь... Белая, это про то, что ты совершил хадж. То есть, паломничество в Мекку. Это тебя отодвигает от мусульман, которые дотуда не доехали просто на световые годы. Настолько это серьезно, что ты совершил хадж. Сразу начинаешь называться хаджи, по всей видимости, как совершивший хадж. Живет Муртаза богато. В этой татарской деревне. Говорят, отдельно построили. Это не настоящая деревня. Тем не менее. Живет богато. У него конь. Не один, если правильно помню. У него скотина какая-то заперта в хлеву. А самое главное, сбоку стоит мельница. Ветряная конечно. Я конечно не знаю, так мельницы строят? Посреди населенного пункта. Может, в Татарстане строят. Мне как-то... В моем представлении мельница стоит отдельно на каком-нибудь бугре, где ветер посильнее. Тут мельница встала бы хорошо. Дует постоянно, молоть можно не переставая. Тем не менее. Дальше, значит. Вот их трое. Больше никаких персонажей в семье нет. Мать, подлая свекруха. Муртаза, ее сын. Зулейха, жена этого самого Муртазы. Глядя на такое хозяйство, совершенно очевидно, что сам ты со всем этим никогда не совладаешь. То есть, у тебя трудятся наемные работники. Отсюда вывод, что этот Муртаза кулак. И в этом сомневаться не надо. Кто такой кулак? Есть мнение идиотов, как обычно, что: “Кулак, это тот, кто очень хорошо работал. Он так работал, что у него ночью кулаки не разжимались. Поэтому он кулак“. Я не знаю, разжимаются кулаки, не разжимаются. Бред собачий. Давайте обратимся к русскому языку. Что в русском языке тебе говорит слово “кулак“, Дементий?
Дементий. Кулак, это, во-первых... Я думаю, инструмент, чтобы бить в рыло.
Д.Ю. Да. Это первое, что приходит на ум. Ну, и второе, что лично мне приходит на ум: “Я всех в кулаке держу“. Ни то, ни другое... Битье в рыло и крепкое, так сказать, удержание. Ни то, ни другое не является какими-то положительными качествами. Слово “кулак“ в русском языке, оно не ругательное, но ничего хорошего о человеке не говорит. Многие не в курсе поскольку у нас образование умерло уже, выращивают поколениями дебилов. Объясняем, что ничего хорошего в слове “кулак“ нет. Почему он так назван? Кулак, он же в народе называемый “мироед“, “Мир“, это по-русски “общество“. А мироед, это тот, кто пожирает общество. В этом слове тоже ничего...
Дементий. Кровосос.
Д.Ю. У нас был знакомый, помнишь? Мироедов. Хорошая фамилия. Кулак, это сельский капиталист. А точнее, капиталист пополам с ростовщиком. Тут сразу закричат, что это наиболее работящие. Еще чего-то. Никто, во-первых, не запрещает тебе работать. А во-вторых, ну, работящий. Так есть и другие работящие. И что? Вот ты работящий и все у тебя хорошо, а лошадь твоя подохла. Заболела чем-нибудь и подохла. Или сломала ногу и ты вылечить не смог, пришлось зарезать. И все. А дальше без лошади, ну, работай. Такой работящий, руки по ночам не выпрямляются. И что? И все. На этом закончилось. Из-за лошади ты пойдешь к тому, у кого лошадь есть. У него, например, две лошади, у Муртазы. Идиотам непонятно, что эти лозунги “надо хорошо работать“, это подразумевается, что надо всегда хорошо и много работать. Всегда. Дело в другом, что не всегда у всех получается. И жизнь складывается по-разному. Как только у тебя в сельском хозяйстве какие-то трудности... Например, у тебя нет зерна на посевную. Куда идти? Идешь к кулаку, у которого это зерно есть. Приходишь. “Дашь?“ - “Дам конечно. Сколько тебе надо?“ - “Мешок“ - “Отлично. Бери. Отдашь два“. В этом суть сельского капитализма и ростовщичества. Особо умные могут посчитать какой это процент. Нынешние, они очень любят выть какая ипотека дорогая. Сколько там за ипотеку процентов берут?
Дементий. Чего-то 24-26.
Д.Ю. Отлично. А тут без затей. “Сам на сам“, так сказать. Не возмущает ничего? Кулак, он хороший. Он хороший. Это замечательный персонаж. Оно просто хорошо работает. Остальные, надо понимать, ничего не делают, поэтому они голодранцы. Высказывают такие мысли только дебилы патентованные. Ни малейшего понимания как устроена жизнь в деревне, почему получается вот так. Ну, хорошо... А если у тебя опять неурожай? Идешь к кулаку и говоришь: “Я не могу отдать зерном“. Кулак тебе скажет: “Мне и не надо зерно. Отработаешь“. И дальше ты в пожизненной кабале, из которой ты вылезти не сможешь никогда. Вообще. Ну, и таким образом... Бывает, например, крепкая семья. Где у отца родилось пять сыновей, здоровых, крепких парней. И они изо всех сил работают. Это важно на селе, когда у тебя много рабочих рук. Это важно. Семья должна быть большой. И женить детей, замуж отдавать надо только... Не на каких-то голодранцах жениться, а вот тоже крепкая семья. Породнимся. И те, и другие друг другу помогать. Богаче станем по всей видимости. Например, пять сыновей. Все работают, все пашут, наживают. А у этого, наоборот, пять дочерей, которые не могут работать как мужики. Этот бедный, этот богатый. У этого в запустение приходит, а у этого расцветает. “Иди ко мне батраком. И бабы твои пусть идут. Будут работать“. Есть замечательные воспоминания самых разных персонажей о том, кто такие кулаки в русской и не совсем русской деревне. Кто это такие. Слова доброго нигде не найдешь. Первое, что отмечают про кулаков... Академик Энгельгардт, оставивший замечательные мемуары. Первое, что в кулаках заметно, это белые и мягкие руки. То есть, в противоположность рассказам о том, что у них не разгибалось, у этих не сгибалось, как ты понимаешь. Отсутствие мозолей в деревне очень трудно организовать. То есть, это кто-то за тебя все время трудится.
Ну, и тут мы переходим к самому главному элементу ростовщичества. Если ты даешь что-то под процент, то в результате... Как это нынешние рассуждают: “А я не отдам, мне нечего отдавать“. Да? Открою главный секрет ростовщичества. Что главное забрать то, что ты дал, и желательно с процентом. А как это можно сделать? Только с помощью грубой физической силы. И вот деревня, а в этой деревне есть кулак. Возможно, не один. Вокруг него есть подкулачники. Слово тоже не несет в себе никаких положительных коннотаций. То есть, люди, которые находятся в некой зависимости от этого самого кулака, с помощью которых он решает вопросы. Какими законами регламентируется выдача одного мешка зерна под возвращение двух мешков зерна? Никакими. Это же на словах. Честное слово купеческое. И как у тебя их забрать? Вот придет братва. Сначала изобьют хорошенько, потом руки, ноги поломают. Детям для начала. Ничего нового в мире нет. То есть, в этой деревне проживает глава ОПГ. Под ним ходит местное ОПГ, которое запугивает, держит в страхе. И вытряхивает деньги, заставляет работать. Именно заставляет, принуждает. Вот... Отскочим немного в сторону. Вот советские колхозы кончились и что появилось?
Дементий. Цапок.
Д.Ю. Цапок. Да. Ибо путь капитализма, это путь Цапка. То есть, немедленно организовалось ОПГ, сращенное с местной властью. Сращенное с местным МВД. И конечно все ходят в церковь. Без этого-то куда? Все же православные, как ты понимаешь. Вот. Как только убрали это достижение советской власти, так вы сразу вернулись в естественное состояние. Теперь они рассказывают, что: “Кулак, это очень хорошо. Очень хорошо“. А Цапок, это почему-то плохо? Какая-то тут нестыковка у идиотов. Тем не менее, этот Муртаза, он кулак. В семье у него детей нет. То есть, он использует наемный труд, где в чудовищных, нечеловеческих условиях эксплуатирует односельчан. Хорошо это? Для кулака это замечательно. А односельчанам хорошо? Я думаю, что они его тупо ненавидят. Ненавидят так, что кушать не могут. Справедливо это? Миллионы нынешних идиотов скажут: “А как иначе?“. И при этом примутся рассуждать про какую-то справедливость социальную, возможность всем работать и заработать. И прочий бред. Вот тут реалии, когда один катается как сыр в масле, а все остальные... “Это неправильный капитализм. А правильный, он не такой“. Что сказать? Идиоты. Правильный, он вот такой и есть. К Муртазе приходит сосед. И сосед с Муртазой зачем-то говорит по-татарски. Это для меня в сериале осталось загадкой. То есть, если это про татар, может, по-татарски говорить и по-русски перевод пустить? На мой взгляд это было бы правильнее. Как-то понятнее было бы.
Дементий. Чтобы жена не поняла о чем говорят мужики.
Д.Ю. Выглядит именно так. Она смотрит... Муртаза чего-то заговорил по-татарски, а потом перешел на русский. Это зачем? Чтобы было понятно о чем там вообще речь? Что это такое? Решение какое-то для меня непонятное. Ну, и тут Муртаза начинает выступать, что у него то зерно заберут, то скот заберут. А скоро уже и землю заберут. Это важно для Муртазы. Хотя если он мельник, какая ему разница? Мельница, она непричастная... “Везите все ко мне, я здесь намелю“. Не совсем понятно. Ну, и что это такое? Муртаза говорит: “Все это проделки новой власти“. То есть, новой власти на тот момент, если я правильно по фильму сосчитал, уже лет 13 минимум. И это как в 1991 году развалился Советский Союз, а в 2004 мы с тобой обсуждаем: “Ох, новая власть...“ Там уже и новая власть поменялась два раза. Владимир Владимирович к власти пришел. Уже все не так как было... “Новая власть-то жестко стелит...“ Бред какой-то. Смешно, но, тем не менее, вот. Ему новая власть что-то это... Все у него отнимает. Хотя чего они у него отнимают? Скот у него в хлеву стоит. Чего у тебя отняли-то? Землю сразу, по-моему, всю забрали в народное пользование. Если мы правильно помним. Как там? “Земля – крестьянам. Заводы – рабочим. Народам - мир“. Первый декрет был декретом о земле. Мы с тобой правильно помним? Поэтому что он там сокрушается? Видимо, у создателей в голове говно плещется. Ну, и тут выдвигается тезис: “Может, красным комиссарам топтать некого?“ Задает Муртаза вопрос своей жене. Та, видимо, в курсе что там у комиссаров. Как они там. Или она сама красная. Ускользает вообще. Тут Муртаза выступает с предложением: “Надо всех баб собрать и отправить к председателю в сельсовет. А кто откажется, тех навечно запишут в колхоз“. То есть, “навечно в колхоз“. Колхоз, это что-то настолько жуткое с точки зрения этих дебилов. Дебилы, это характерно для дебилов, они не понимают о чем говорят, но говорят. То есть, колхоз, это коллективное хозяйство. Многие не помнят. Это как завод, но на земле. У них, например, есть рабочий день нормированный. Что типа ты к девяти пришел и к шести, я не знаю, закончил. Ты же жил в отечественной деревне? Где в 4 часа подъем. Скотину накорми, птицу накорми. Беги туда, беги сюда. Еще солнце не встало, а ты мечешься, мечешься. Так вот, колхоз для крестьянина, это тупо избавление от всего этого навсегда вообще.
В колхозе жить намного проще. Спокойнее. Тут техника. Техника казенная, а не твоя. Можно сравнить как гражданин трясется над своим каким-нибудь железом, и как он относится к государственному автомобилю. Кто запчасти добывает, как их на МТС чинят. Как все это происходит. В колхозе жить значительно проще, чем одному. И тянуть на себе все это. И за свои деньги. И рисковать самому. Разоришься, разбогатеешь, никто предсказать не может. У нас сельское хозяйство... И не только у нас. У англичан есть хорошая присказка: “Для того, чтобы надежно разориться, существуют три способа“. Первый способ, это потратить деньги на девок. Второй способ, это проиграть все в азартные игры. Но есть третий способ, самый надежный. Это вложить деньги в сельское хозяйство. Как ты думаешь, если у англичан такая присказка, то, видимо, в средней полосе России... Многим кажется, что Татарстан практически в джунглях расположен. Разочарую, в кино хорошо видно, снег по колено. Это от Москвы всего ничего. То есть, там отличный наш российский климат. Там холодно. Значит, короткое лето. Значит, напряженнейший труд. Короче, Муртаза дальше орет, что надо собрать всех баб и отправить к председателю. А председатель, видимо, уже местный этот, половой террорист. По-моему в половые террористы тут недавно выбился Харви Вайнштейн из цитадели цивилизации. А я что-то не слышал, чтобы советский председатель кого-то насиловал. Какие угодно грехи у председателя, но я чего-то не слышал, чтобы он вступал в принудительные половые сношения с колхозницами. Это бред. Но Муртазе никто не может помешать в кино такое говорить. “Кто откажется, тех навечно запишут в колхоз“. Зулейха аж прянула к нему. Очевидно, что он-то ее защитит. Но Муртаза ей сообщает: “Кому ты нужна?“ То есть, это вот пример прекрасных отношений внутри традиционной семьи: “Сейчас всех вас поведут. И тебя тоже. Мне не нужна в первую очередь“. Разговаривает с ней так, будто она выступает за создание колхозов. Как-то выглядит странно. Зато семейные ценности татарского народа показаны прекрасно, я считаю. Все это произведение натурально плевок в физиономию. Просто всем. И татарам, и русским, и кому угодно. “Вот они вы какие. Посмотрите на себя“.
Дементий. А вот зерно они собираются прятать. Это что такое? Почему?
Д.Ю. Существовала такая вещь как продразверстка. Продразверстку ввели еще при царе. Поскольку был капитализм и действовала невидимая рука рынка, то действует она всегда одинаково. Как только создаются некие трудности в экономике, то цены стремительно поднимаются. Например, началась война. Требуются поставки на фронт. Кормить армию. Что делает нормальный капиталист? Сегодня мы по рублю продаем за килограмм. Давай хотя бы по рубль десять. Если ты закупщик, тебе две копейки, мне восемь. Еще лучше по рубль пятьдесят. Еще лучше по три. Тебе 20 копеек, остальное мое. Это к рассказам... Коррупция. Ее нет в нормальных странах. Соответственно, граждане, которые на селе всем заправляли, это сельские капиталисты. Крестьянин обычный, он мог только прожить от урожая до урожая. Просто проесть все, что насобирал. Они работали исключительно за еду. А у других есть зерно. ”А мы его продавать вам не будем. Не будем и все. То есть, будем продавать по той цене, которую назначим мы”. И продразверстка началась при царе. Никакие большевики тут ни при чем. Когда произошла революция, сначала февральская, потом октябрьская, тогда большевики столкнулись с тем же самым. Есть города с многотысячным населением. Вот Питер. Чем его кормить? Нечем. Почему? Потому, что кулаки заломили цену, а у государства столько нет. Тогда продразверстка изымала зерно у кулаков для того, чтобы кормить города. Чтобы голода не было. Но изымала за деньги, не поверишь. Выдавались документы, по которым потом можно было получить деньги. Не сразу, но это не с наганом в лоб. А абсолютно законная манипуляция со стороны государства. На сайте есть ролики про раскулачивание. Кому интересно, можете посмотреть. Там все подробно разобрано. Хотел ли кулак отдавать хлеб? Нет, не хотел. При этом обрати внимание, что они собирают зерно, чтобы спрятать. Он говорит: ”Будет что весной сеять. С голоду не помрем”. Из этого можно сделать вывод, что приходящие большевики забирают все зерно, чтобы через год все крестьяне умерли. Я правильно понимаю? Это же безумие. Это какая государственная власть хочет уничтожить всех граждан? Кто же тогда в государстве жить будет? Кто будет работать, кто будет платить налоги? Я знаю, это либеральные дегенераты такое придумывают. Но государственная власть так не поступает. ”Это вот ты посеешь, а вот это у тебя излишки, мы заберем”. В этой ”Зулейхе” показано, что вот на посев столько. А больше нет. Каких-то опилок насыпал сверху. ”А это в хлеву зароем. Пусть найдут и подавятся”. Это все, что у тебя есть? Ты такой состоятельный и эти 5-6 мешков. И все? Больше у тебя ничего нет? Наше любимое. Идем мимо дома, кондиционер в окне. Стоит ”пятерку” баксов, наверное. Так и тут. У тебя мельница, и оказывается у тебя всего 6 мешков. Как-то не бьется. Тем не менее. Вот это он в хлеву зароет, чтобы вы нашли. Вот это спрячу и ничего вам не отдам. А на голодных, которые в городах умирают от голода, дети, бабы, старики, а на это кулаку Муртазе плевать. И это тоже изрядная картина замечательного представителя традиционной семьи, с которым боролись большевики. Обрати внимание, только он что-то начинает собирать, тут же достает сундучок, достает бутылку. Бухать будет что ли? А это оказывается яд. Он сахарок поливает, заворачивает в тряпицу: ”Если придут без меня, скормишь лошади и корове”. Чтобы скот подох. То есть, ничего не должно достаться никому вообще. Прекрасный человек. Я считаю, он просто прекрасен.
Дементий. Запасливый.
Д.Ю. Да. Вот в стране прошла Гражданская война, жопа полная в экономике. Это настоящий патриот. Так не доставайся же ты никому. Образец здравомыслия, порядочности. По всей видимости, он верующий. Как ты считаешь? Тюбетейка. Он, наверное, верующий. Это у него от веры происходит, такая любовь к людям, к справедливости. Поэтому он такой. Не успел Муртаза полит все ядом, в окно влетает кирпич. Бьется окно, на пол падает камень, завернутый в какую-то листовку. И с улицы крики: ”Сдохни, кулачье. Недолго вам осталось. Хватит нашу кровь пить”. Создатели, по всей видимости, это быдло какое-то показывают. Ненавидят кулаков таких замечательных, у которых в доме так хорошо и красиво. А чего они так к ним относятся? От зависти что ли? Хорошо, пускай зависть. Тебе повезло в жизни, а мне нет. Да, зависть есть. А вот это вот ”хватит пить нашу кровь”, это про что? Каким образом Муртаза пьет кровь? Уже объяснял. У него работают батраки, которые у него находятся в неоплатном долгу, который выплатить не могут. И расплачиваются своим трудом. А если не будут расплачиваться, то возглавляемое Муртазой ОПГ поломает руки, ноги. Будешь работать, никуда не денешься.
Дементий. Я думаю, если бы Муртаза знал куда кровь можно продать, он бы с удовольствием продал бы и кровь.
Д.Ю. Их кровь. Разворачивает бумажку, на бумажке написано: ”Уничтожим кулака как класс”. Я, честно говоря, не совсем понимаю ход мыслей. ”Уничтожим как класс”, это речь идет об уничтожении классов, а не об уничтожении людей. Ты не будь кулаком, ты будь как все. Работай со всеми. Как наша община. И все будет хорошо. Речь ни идет о том, чтобы убить самого Муртазу и всех его близких. Такого не происходило. Тут мы видим, что отношение односельчан к этому замечательному человеку, у которого руки не разжимаются... Все правдиво. А чего ты думаешь, тебя кто-то любит, мордоворота? Никто тебя не любит. Никому ты не нужен. Тебя все ненавидят. За что? А за то, что ты вот такой. Сельский капиталист и ростовщик. Тебя все должны любить? Это справный хозяин? Ну, да, справный хозяин. Вот так к нему относится население. Это, очевидно, проявление справедливости. При этом вы еще верите в Бога, лицемерно всем рассказывая о том, как должно быть. Но живете-то вы вот так. Главное, что вы делаете, а не что на словах говорите. Где же там справедливость? Ислам, это в первую очередь справедливость. И где она? Вот. И тут Муртаза хватает топор и с воплями ”не отдам ничего” бежит рубить скотину. И убивает корову. То есть, никому ничего не достанется. Муртаза корову зарубил. Баба напрыгнула, что: ”Коня-то не трогай”. Ну, и коня он не зарубил.
Дементий. Я подумал, когда он схватил топор, что даст топором своей жене.
Д.Ю. Тогда бы сериал закончился сразу.
Дементий. Думал, что нанесет ранение. Нет.
Д.Ю. При этом еще и псих. В сериале сознательно изображают, что он псих. Я понимаю, пришли бы забирать и тогда... Или предупредили, что придут забирать. На том конце деревни уже забирают, слух пошел. А тут только слух какой-то услышал, побежал, всех убил. Ты же шизоид.
Дементий. Псих. У него в аптечке много пузырьков было. Успокоительное вовремя не дали.
Д.Ю. Да. Надо было принять. То есть, псих. Бросился, зарубил корову. Зимой. Зачем? Для чего? Эти вопли: ”Никому ничего не достанется”. Это как... По всей стране было одинаково. Например, что на Украине, что в Казахстане. Если скот изымут в колхозы, давай всех зарежем. Например, волов. Они не сильно съедобные. А весной сеять надо. Пахать и сеять, а пахать не на чем. А раз не вспахали, значит, не засеяли. А раз не посеяли, значит, нет урожая. А кто виноват?
Дементий. Естественно, большевики.
Д.Ю. Да. Конечно, большевики. Из-за них всех убили. Отскакивая совсем в сторону, ну, вот, закончилась Первая мировая война. И все во всем мире знали, что еще при заключении Версальских договоров прозвучала фраза, что: ”Это не мир, это перемирие на 20 лет”. И для всех было очевидно, что будет вторая серия этой самой войны. Поэтому советское правительство во главе с товарищем Сталиным лихорадочно готовилось к новой войне. Как можно противостоять вооруженному до зубов европейскому противнику? Ну, наверное, точно также вооружившись до зубов. Большевики внимательнейшим образом изучали опыт Первой мировой. Что царское правительство делало неправильно. Не было оружия, как такового. Одна винтовка на троих, это из Первой мировой войны, а не из Отечественной. Не было оружия, не было патронов, не было снарядов, не было железных дорог. Вообще ничего не было. Надо было... Ты же помнишь, что оружие закупали в Англии, а поставляли его из Канады. И оттуда оно во Владивосток. Потому, что то, что везли в Архангельск и Мурманск, а там железной дороги нет. А там узкоколейка. А местные купцы... Русские и все до одного православные. Невидимая рука рынка так зарядила, что невозможно ничего возить, а складов нет. А все ящики с вооружением вываливай на землю. Отлично. Условия хранения. Вы его еще до фронта не довезли, оно уже непригодное к использованию. Естественно, весь этот опыт пересматривался. Ключевой вопрос. Для того, чтобы изготовить оружие, надо было провести индустриализацию. То есть, надо было построить заводы и фабрики, которые изготавливали винтовки, пистолеты, пулеметы, бронемашины, аэропланы. Ничего этого не было. Когда тебе рассказывают: ”А в 1913 году такой чудовищный рост...” Производство тракторов увеличилось вдвое. Это значит, в 1912 году в России был выпущен 1 трактор, а в 1913 году 2. Двое подскочило производство тракторов. Если вы оперируете такими цифрами, друзья, то как-то странно. Есть примитивные примеры, что если к Первой мировой войне в Российской империи было порядка 20 тысяч пулеметов в войсках, то товарищ Сталин к начала Великой Отечественной сделал 20 миллионов. Это миллионы, а не тысячи. Сколько самолетов, сколько танков. Это же производство полного цикла. Надо построить какую-нибудь Магнитку, например. То есть, это предприятия по добыче руды, переработке руды. Были ли заводы в России царской? Конечно были. Но вовсе не в таком количестве, которое требовалось для постройки Красной армии. Задача стояла в течение 20 лет подготовить страну к мировой войне. С самой передовой армией на планете Земля. Вот индустриализация. Для того, чтобы кормить стройки коммунизма, нужна была еда. Которую эти самые кулаки, обеспечить ей не могли. Хотели денег. Потому, что невидимая рука говорит: ”Если здесь надо, значит надо зарядить цену как следует. Что не так?” Все нормально. Невидимая рука работает как надо. ”А мы вам продавать не будем”. Тут вопрос. Вот есть какой-то скот сельский, который что-то там решает на государственном уровне. Ты кто такой? Мы готовим страну к мировой войне. А ты, значит, внутри страны вместо нас решаешь как должно быть. ”А я вам хлеб не продам”. Тебя и спрашивать никто не будет. Начнем отсюда. Потому, что задачи совершенно другого порядка. Индустриализация будет, она идет полным ходом, а ты мешаешь. И поэтому ты мешать не будешь. И раскулачивание проводилось не потому, что у них надо было что-то отнять. Хотя отнять было надо. А потому, что, например, эти люди... Вот кулак на селе, именно он в первую очередь дружит с местным попом. Деревня от села знаешь чем отличается?
Дементий. В деревне, по-моему, нет церкви, а в селе есть.
Д.Ю. Да. В деревне церкви нет, в селе церковь есть. Вот кулак дружит с попом. С этим замечательным человеком. Никто с этим не спорит. На зарплату попу нужны деньги, церковь нужно содержать. Кто деньги может дать? Только кулак. У остальных денег просто нет. Пять яиц принесет. Вот. Он с ним дружит. Вот они оба, и кулак, и поп, они решительно против советской власти. Советская власть, это власть народа. Дуракам непонятно. Это власть народа. Она выборная. Это люди с самого низа поднимались до самого верха. Это не дети олигархов, это не дети чиновников. Это народ. У граждан есть искажение, что народная власть, это что-то такое прекрасное, такое замечательное. Раскулачивание, это народная власть. В ходе его лучше станет вот такому количеству людей, а хуже вот такому. Определитесь, сколько кулаков было на селе. Ну, и соответственно вы диктуете всю сельскую политику. Это важно. Тогдашняя церковь, это канал ОРТ. По промыванию мозгов населению. Поп говорит... Это не политрук, но функции схожие. Что поп говорит, то все слушает. А так, там не очень со средствами массовой информации было. Вот, это источник знаний. Они с кулаком дуют в одну дуду, а люди слушают. И эти персонажи настраивают население против государства, против государственной власти. Вопрос: ”А что государство с ними должно делать?” Наверное, надо лишить их возможности настраивать население. В ходе этого государство начинает принимать меры, которые в народе именуются репрессиями. У нас всю жизнь уголовников репрессируют, это почему-то никого не смущает. А вот если попа, который ведет антигосударственную пропаганду, то он за православие пострадал. Странно. По-моему, где-то в Евангелие написано, что всякая власть от Бога. Ну, вот результат. Прекрасно получается. Вот кулак, который тем же самым занимается. И тебя тут оставить, чтобы ты обрабатывал народные массы, которые будут выступать против государственной власти? Нет, не будет этого. Ни тогда этого не будет, ни сейчас. Тебе никто не даст заниматься подобной деятельностью. Государство, которое не может за себя постоять, оно не жизнеспособно.
Ну, и вот. Приступили к раскулачиванию. Что такое было раскулачивание? Раскулачивание сопровождалось депортацией. Тебя из твоего населенного пункта в Новгородской области, например, утрирую... Ну, например, в Псковскую. То есть, тебя просто надо было удалить из этого населенного пункта. Все. Если ты в соседней области оказался, задача решена. Изымали зерно? Да, изымали. Оставляли на посевную? Да, оставляли. За зерно деньги платили? Да платили. Были перегибы на местах? Безусловно, были. А как вы считаете? Такое чувство, что все по движению брови товарища Сталина. А если что-то не так на местах пошло, это Сталин виноват. Ну, как Ленин приказал Николая убить, хотя Ленин вообще не при делах ни при каких. Вы на местах что-то решаете... ”А мы решили с товарищами, что надо вот так”. Ну, прекрасно. Бывает и такое. Но в целом, в массе... Они чем все руководствуются? ”У Александра Исаевича написано, что в Сибирь сослали 15 миллионов человек. А то и все 18”. Пишет Александр Исаевич Солженицын. Который никаких документов отродясь не видел, нес какую-то ахинею. Ну, вот, у него 18 миллионов человек. В кино сообщают, что вроде как 4. Из них 2,5 миллиона услали неведомо куда. Непонятно. Цифр не приводят. Может, кто-то вернулся? Нет? А сколько осталось навсегда? А сколько погибло, умерло? 4 миллиона, понимаешь, раскулаченных. Вот этих замечательных людей. Цапков сельских. Этих замечательных людей. Которых все ненавидят так, что кушать не могут. Пострадали ни за что. Из-за того, что большевикам по приколу надо было. Там же все по приколу, как ты понимаешь. Чушь. А тут мамаша рассказывает сыну про страшные времена. В каком ужасе она вырастила Муртазу, что: ”Только ему грудь давала, а старшим детям ничего”. И они все умерли, а Муртаза остался жив. Ну, это прелести жизни при царизме. Как-то не очень. В достатке жили. Традиционная семья. ”Этих детей буду кормить, этих не буду”. А государству, видимо, на вас было просто насрать, раз вы вот так.
Дальше идет в баню. Старуха, видно, любит попариться. Зачем Чулпан Хаматову взяли? Они же не умеет работать. Сразу видно, что она никогда ничего в руках не держала вообще. Сельская девчонка, а уж тем более женщина, она всегда согнутая трудом. От работы у тебя по-другому развиваются мышцы. У тебя другой скелет. Потому, что работать начинают раньше, чем говорить, наверное. Я помню в советской армии меня в составе подразделения первый раз отправили копать канаву под какой-то кабель. Ширина, глубина и 10 метров в длину на каждого. Я вот столько откопал, у меня на руках уже кровавые мозоли. И все полопались. Я не привычен к такому труду. Лопату держать не умеешь, как копать не знаешь. Она у тебя не заточенная, ни фига не роет. Ну, и руки у тебя к такому не привычные. И когда у меня все полопалось, я дальше не могу копать. Товарищ сержант паренька из крестьян: ”Помоги ему вырыть”. Паренек из крестьян, не моргнув, раз, и дорыл. А ты вот городской. Ты работать не умеешь. И не можешь, самое главное. В тебе ни сил нет, ни способностей. Я даже не знаю, это настолько унизительно. А дальше ты навсегда в его глазах никто. Если только ты не исправишься и не проявишь себя. Это унизительно. Они крайне здоровые. И бабы точно также. Очень сильные. Ну, а тут она веник держит в двух руках... Ну, ты же его никогда не держала. Во-первых, веников надо два. Если речь идет про парилку. Это раз. Второе. В парилке речь всегда идет о том, чтобы нагонять на тебя горячий воздух. Не бить, а нагонять горячий воздух. Чтобы тебе было горячо. Хлестание, это не самое главное. Тут видно, что ни та, ни другая...
Дементий. Что хотел автор этим показать? Что с двух рук...
Д.Ю. Ну, она же кричит там: ”Давай. Сильнее”. Там обе. Эта, которая с веником. Что та, которая лежит. Но видно, что якобы любит париться. Очевидно авторы в бане не понимают вообще ничего. А эта, значит: ”Лупи сильнее”. А потом сидит на кровати, приходит сыночек, она ему тут же показывает: ”Посмотри, как она меня избила”. Это прекрасно, я считаю. То есть, и мамаша тварь. Ну, а сынок тут же бросается жену в чувство... ”Погоди, не надо. Сейчас не надо. Потом как-нибудь”. Муртаза маму любит, а мама невестку ненавидит.
Дементий. Если бы она невестку извела, кто ей чашку будет носить?
Д.Ю. Традиционная семья, Дементий. Не лезь со своими... Традиционная семья. При маме бить не стал. Отвел за угол. Снял ремень и выпорол. Это непонятно. Это он ее как неразумное дитя. Или что это такое? Показательно, он же не пьяный. Осознанно лупит ремнем. Это не пьяная выходка, как это у нас обычно бывает. Это осознанный, продуманный поступок. Эти прелести традиционной семьи. Просто туши свет. Как у вас все интересно. Ну, а эта давай его мыть. Мочалкой тереть. Тоже видно, что ты мочалку держать не умеешь. Не понимаешь как помывка устроена. Вы хоть сходите, спросите, чем намывать, натирать... Как мыло развести. Мочалкой. Три, старайся... Видно, что ничего в руках не держала. Совершенно очевидно, что это какая-то городская интеллигентка, попавшая в плен к крестьянам. Они над ней глумятся. Потом начинает мыть полы. Ну, ты и полы мыть не умеешь. Если это деревянный пол не крашенный, смысл его так мыть? Каждый кадр, это туши свет. Пока она ползает, Муртаза возбуждается, хватает ее, бросает в койку. Лицом вниз. Видимо, чтобы ей в глаза не смотреть. По всей видимости, это символизирует изнасилование. Я так понимаю. Тут им не нравится как традиционная семья живет. Хотя, может быть, порыв страсти. Был сражен стрелой Амура. Я замечу, что Муртаза, чисто подросток, кончил через три секунды. Казалось бы...
Дементий. Я тоже удивился.
Д.Ю. А чего удивляться?
Дементий. Запала никакого нет. Почему говорят, что секс с женой самый лучший? Потому, что не надо ехать домой. Ты остаешься дома. А здесь три секунды... Медикаменты были не зря.
Д.Ю. Не знаю. Это, видимо, авторы так видят, как ты понимаешь. Авторы так видят. В детстве все время рассказывали, что когда обрезание делают, то кожа грубеет и дольше не кончаешь. Муртаза как-то опозорил, по-моему. Ну, и с гигиеной у них как-то странно. Она же женщина, женщины чистоплотнее. Я, кстати, замечу, что татары исключительно чистоплотный народ. Исключительно. То же касается узбеков. Под все эти сказки какие они грязные... Это ты никогда там не был. Зайди в любой узбекский двор. Там чистота такая, что туши свет. Все выметено, вылизано. Ну, и татары точно такие же. Исключительно чистоплотный народ. Можно съездить в деревню Новгородской губернии и посмотреть. Они каждую неделю в бане моются поэтому у них невероятная чистота. Можешь сравнить. Вот здесь. И вот там. Результаты многих русских очень сильно огорчат. Отдельно удивило, Муртаза, вроде, не пользуется никакими противозачаточными средствами. То есть, в свою суженную кончил, а та, даже не промокнувшись, побежала дальше куда-то. Омерзительно как-то. Все это только отвращение вызывает.
Дементий. А теперь поездка на кладбище.
Д.Ю. Да. А теперь они собрались прятать зерно. Его же надо прятать от большевиков. Садятся в сани и едут, положив мешки. Замечу, помнишь, как песня была: ”Никуда на деревне не спрячешься от пытливых, внимательных глаз”. Не спрячешься. Там все сидят и смотрят. Куда ты поехал, зачем ты поехал. Как долго ездил, что там такое. Всем все понятно. А зима. Еще и сильнее видно. Направо поехал, значит, туда. Налево, ну, значит, туда. Следы останутся несколько дней. И будет видно, где ты был, что ты делал. Поэтому в деревне с конспирацией все серьезнее. Ты же сам за другими смотришь. Так и за тобой глядят. Поэтому меры предосторожности там несколько другие. Вот на это смотреть удивительно. Муртаза опять в тюбетейке. Минус двадцать на улице. Помчался там в тулупчике. Тут тепло, здесь холодно. Непонятно зачем. Ну, и пока едут, звучит песня на татарском. Жалостливая. Тут я по-татарски не сильно понимаю. По-тюркски ”бала”, это ребенок. Надо понимать, на кладбище они едут. Музыка играет, дети какие-то бегают. Что-то вытаптывают на снегу. Дети такие талантливые. С вертолета видно, что они вытаптывают. Такие художественно одаренные.
Дементий. Вытаптывать надо недели две. По масштабам рисунка.
Д.Ю. Вот. Песня жалостливая. Ничего не скажешь. Песня жалостливая. Детей жалко. Там все на жалость должно давить. Приезжают на кладбище. Кладбище почему-то в лесу. Непонятно. И там четыре могильных камня. Я не силен в татарских кладбищах. Но в целом у мусульман из кладбища никакого культа, как у нас, не делают. То есть, это у нас надо ходить на кладбище, там бухать. Скамейка должна быть, стол. Стакан поставить, хлеба, конфет. Те мусульмане, которых я знаю, они на кладбище не ходят вообще. На кладбище ходят только похоронить. Если это человек с признаками святости, так скажем, то ему строят, так называемый, мазар. Как у нас склеп. Только не склеп. А так ходят только хоронить. А все остальное время не ходят. Туда ходить не за чем вообще. А тут стоят четыре камня... Ну, и за могилами там не ухаживают. У узбеков кучка камней и все. Вот здесь закопан. И все. Больше ничего нет. У всех все по-разному. Не предмет, скажем так, для осуждения. Если принято так, то и ты будешь делать точно так же. Деваться некуда. У этих четыре... Надо понимать, что четверо детей умерло. О чем это говорит? По всей видимости о высокой детской смертности. Четырех детей похоронить, это... Если ее замуж отдали... Во сколько у них принято? В 14-15? Я не знаю, книжку я не читал. То эти четверо детей... Поскольку противозачаточными средствами пользоваться нельзя, то беременеть будешь каждый год. Она лет до 20 должна была четверых родить и похоронить. В основном дети до 3 лет умирают. Там большие, под 10, если не больше. Значит, ей там неверное лет в пределах 20 должно быть. Может, чуть больше. Но не 40, как ей в кино. Почему дальше не рожаешь? Не ясно как-то.
Дементий. Муртаза показал...
Д.Ю. После бани Муртаза. Ну, что сказать? Это результаты действия народной медицины. Которая, как известно, самая лучшая на свете. Первое, это, как ты понимаешь, это горячая молитва. И горячая молитва почему-то не помогала. Как-то так получалось. Пока антибиотики не придумали. Эти атеисты проклятые. Народная медицина свирепствовала. В каждой хате по ведьме. Знахарю, колдуну целебные травы. А детская смертность вот такая почему-то. Как же так? Лучше всего народная медицина выступила во время эпидемии чумы. Про это в другой раз. Короче. Начали рыть могилу. Что зимой... Ты зимой рыл что-нибудь, Дементий? Либо костры жечь, либо кайло. Кайлом тяжело.
Дементий. Когда у тебя есть пленные.
Д.Ю. Тут один Муртаза. Муртаза здоровый. Немедленно расковырял могилу, а в ней стоит сундук. Тут вопрос. Это тоже никто не видел, по всей видимости, как вы на кладбище ездите с сундуками? Да? У мусульман роют могилу... То есть, у них... Когда человек умирает, его надо похоронить до заката. Вот он умер, его тут же надо похоронить. Это создавало в СССР серьезные трудности. Но вот так. Могилу роют... Могила как у нас. А потом вдоль этой длинной стены роют...
Дементий. Нишу.
Д.Ю. Да. И туда труп сажают. Он там сидит. Трупное окоченение еще не началось. Его приволокли, посадили, закрыли и яму засыпали. Тут какая-то яма странная. Закопать стараются поглубже. Сундук какой-то стоит. Для чего в могиле сундук? Ты зачем его туда вставил? Для чего? Что-то прятать там хотел?
Дементий. А может быть там тело они хотели похоронить?
Д.Ю. В сундуках не хоронят. У них нет гробов. Они в тряпки заматывают и без гробов хоронят. Непонятно. Что это такое? Создателям-то понятно, что такой у него тайник. То есть, в деревне поехать на кладбище, увезти сундук, кучу мешков. Но никто этого не видит в деревне. Такой хитрый Муртаза. И вот три мешка влезло. А четвертый они высыпали. Он обратно все забросал. Как ты это забросал? В снегу-то. С орбиты видно, что ты там... На кладбище видно. Плюс следы от твоих саней. Что ты там спрятал, я не понимаю. Любой дурак, который пойдет по следу, он немедленно все это выкопает. Хотя бы просто как сельскохозяйственный конкурент: ”Поеду и выкопаю”. Или ты тоже по следам меня выследишь? Не срастается. Бред. При этом замечу, что этот спрятанный хлеб... Он же храниться должен в соответствующих условиях. Зерно. В противном случае оно испортится.
Дементий. Оно испортится. Оно увлажнится, протухнет.
Д.Ю. Да. Когда в кучу складывают оно греться начинает. Там перемешивать все это надо, следить за температурой. Чушь собачья. В общем как-то странно. Могила... Такое чувство, что там никого не хоронили, а просто стоит сундук. А куда вы ребенка дели? Осталось загадкой. ”Меня голыми руками не возьмешь. Зерно спасем, будет что сеять”. Как ты в мокрой земле спасешь? Как говорят узбеки: ”Очень хорошо”. Ну, и тронулись обратно. И тут ключевая сцена. Сбоку выезжают какие-то граждане на лошадях. Звучит тревожная музыка. Зритель понимает, что это ”красная сволочь”. То есть, ничего хорошего там про красных нет вообще. То есть, только выехали представители власти...
Дементий. Странно, что не с рогами они.
Д.Ю. Да. И чтобы кровь с клыков капала. ”Красная сволочь” задает вопрос: ”Далеко ли до деревни?” А справный хозяин Муртаза ничего не отвечает. Он не в настроении, по всей видимости. Ничего не отвечает. А всадник один говорит: ”Пугливый контингент”. Слова какие знает. Видимо, только что из ГУЛАГа приехал. Контингент пугливый. И тут же шутки: ”По-русски, поди, не понимает ничего”. Другой говорит: ”Ни бельмеса”. Это очень тонкий юмор. Потому, что, если правильно помню, все эти ”бельмесы”, это ”понимает, не понимает”. Тюркский язык. ”Ни бельмеса” для них очень смешно звучит. Естественно тут же среди этих большевиков на лошадях... Тут же оказывается женщина, переодетая мужчиной. Просто параллели с ”Собачьим сердцем”, этим шедевром. Такая элегантная прядь из-под папахи. Я как-то не представляю. Мужики, которые на военном положении. Тяжело. В плане помыться и прочее. Как женщина это может переносить, я не представляю вообще. Особенно скакать на лошадях.
Дементий. Через каждые сто метров будешь останавливаться в кусты бегать.
Д.Ю. И это тоже. Она шутит: ”Мужика, наверное, жена заругала. Татарочки, они строгие”. Могла бы поострее пошутить в известном стиле. Уж если собрались показывать... Унижать одних. Показать как русские относятся к татарам. Замечательно. Просто прекрасно. Скотство какое-то. Ну, а Муртаза как викинг хватается за топор. А большевик уже ”волыну” вынул. Не успел Муртаза подпрыгнуть, как был сражен большевистской пулей. Удачно упал в сани, что его затаскивать не надо. Так и поехал обратно. Ну и тут самое главное. Тряханул мешок и оттуда выпало зерно. Вот понятно, что ты ездил в лес, куда-то отвозил зерно. Вот у нас следы. Зима, между прочим. А почему они никуда не едут? Это же хлеб, это жизнь, в конце концов. Это спасенные люди, которых вы накормите. Нет. Большевики из либерального кино. Поэтому им на все насрать. Им только людей убивать надо. Муртазу грохнули не моргнув глазом. Чего там возиться? Выкапывать чего-то. И, что больше всего нравится, просто поехали куда-то. Готов. Вот как эти люди представляют действия власти? Да, безусловно. Как вы себе представляете? Представитель власти, это не гопник какой-то. Вокруг него люди, сотрудники, по всей видимости. На основании чего ты его застрелил? Ну, была угроза. Ну, давай составлять бумаги. Люди присутствовали. Баба пойдет заявит в другую организацию, что: ”Моего мужа застрелили”. Вам кажется, что все это просто так? Нет, это не просто так. Просто так людей расстреливали только нацисты. У них указы такие были. А вы пытаетесь все это свести, что это одно и то же? Нацисты и коммунисты? Да? Ну, хорошо получается. Только вы кино снимаете не про большевиков, а про себя. Это вы пишете такие сценарии, это вы снимаете такие фильмы. Это вы всегда на стороне нацистов. Раз вы так сильно ненавидите большевиков. Короче, идиотия, туши свет. Поехали домой. Ну, и эта тоже едет домой. Приехала домой, заволокла мертвого мужа в дом. И легла спать. Я тут повторюсь, что у мусульман хоронить надо до заката. При этом бегом на кладбище бежать. Труп, завернутый в белые тряпки, его волокут бегом. Зачем? Не знаю, я не вникал. Но лечь спать с мертвым мужем... Она же, вроде, религиозная? Нет?
Дементий. По умолчанию они все религиозные. Он религиозный, жена его, дети.
Д.Ю. Там окружающие видят, что ты привезла труп. Что ты его потащила. Все, в общем-то, примут участие, это общее дело.
Дементий. Мулла должен сразу прийти.
Д.Ю. Как ни крути. Нет. Это тоже, что ли традиция? Какая-то чушь вообще. Ну, и с утра большевики занялись своим любимым делом. Лютуют по деревне. К Зулейхе вламываются: ”Ты кулацкий элемент. Избу забираем под сельсовет. Собрание утвердило”. Там мечется какой-то псевдо коммунист из местных. Мне, кстати, интересно, а что говорят односельчане по этому вопросу? Интересно. Вот эти, которые камень в окно бросали. Они пришли, что-нибудь сказали? Комитет бедноты не приходил? Ничего не говорил? Причем они про него все знают, но при этом кто в доме не знают. Что там три человека. Я не знаю. Все хождения с пистолетом по чужому жилью, где люди с топорами и готовы дать вооруженный отпор... Для начала неплохо разузнать кто там. Это раз. Во-вторых, на дом со стороны посмотреть. Если что, вы откуда выпрыгивать будете? Куда побежите? Расставить людей снаружи, чтобы никто не ушел. Ну, и, зайдя внутрь, надо быть готовым, что на тебя напрыгнут с топором. Мужик, баба, ребенок. Неважно. Любой может. Мы тут ходим, мы хозяева. ”Собирай шмотье, вали отсюда”. И принимаются описывать имущество, которое кулакам больше не нужно. Ну, вот, тебя раскулачивают... У меня масса родственников репрессированных. Принявших участие в переселении народов в числе переселяемых народов. Если тебя куда-то выселяют, то, например, тебе положено взять 500 килограмм груза с собой. Как мы знаем, в деревне вся одежка, которая есть, она, как правило, вся на тебе. Пара портков и какое-то выходное платье 500 килограмм не весит. Инструменты, инвентарь, кастрюли, это все как раз и получится. Собирай и грузи. Как при конфискации имущества. Вот этот тебе можно, это тебе нельзя. Лошадь ты с собой не поведешь, безусловно.
Дементий. Про лошадь хотел спросить. Лошади, по-моему, были не казенные. Это их были лошади, их сани.
Д.Ю. Это реквизируют в колхоз. О чем вы все мечтали. Собирай барахло. Потому, что всем очевидно, тебя просто депортируют отсюда. Как правило, из Новгородской в Псковскую губернию. Если ты злостный какой-то, то может быть подальше. Так может получиться тоже. А тут описывают имущество. Действуют чисто нацисты в советской деревне. Для наших творцов коммунисты и нацисты, это одно и то же. У них задача такая идеологическая стоит. Поэтому там этот боец, который... Чего там в деревне украсть можно. Какая-то шкатулочка. А там какие-то детские шмоточки. При этом как-то странно. Детей все время показывают, что дети бегают взрослые, а там такая рубашечка. Ну, им виднее. Ну, и Муртаза-то мертвый. Обещают похоронить Муртазу ”как положено, по советскому обычаю”. Явно не так хотел захорониться Муртаза. А тут вдруг бабка оживает. Они не знают, что там еще бабка есть. Бред сумасшедшего. Если там есть местные, они все расскажут прежде чем в избу идти. Ну, а большевик тут же шутит: ”Может, у них тут мавзолей?” Представляешь, как смешно? То есть, вот это... В башку-то не приходит, что люди бывают идейные? Они не такие мрази как вы. Над всем глумиться, смеяться. Бывают идейные в общем-то. Например, верующие. Ты много знаешь православных, которые о вере пошутят, посмеются?
Дементий. Я видел православных, которые делали замечание, чтобы я не курил в присутствии икон.
Д.Ю. Дима, у нас достаточное количество православных, которых мы любим и уважаем. Во-первых, как людей. А во-вторых, как верующих. Я никогда такого не слышал. Какого-то идиотского хихиканья. Но тут... Это автор так видит. Автор снимает кино про себя. Не про события, а про себя. Как он их видит. ”Мавзолей у них тут”. Смешно. Односельчанин, который их туда привел, он вообще не знает, что бабка до сих пор жива. Вот так в традиционной татарской семье устроено. В деревне никто не знает. Вот как ты думаешь... Вот кладбище. Все приходят, это деревня. Родные, близкие, они у любого есть. В том числе у кулака. Ну, если ее не похоронили, она у вас мертвая лежит? Вы в своем уме? Он не знает. Понимаешь? Не знает. Ну, и: ”Пять минут на сборы”. Это чтобы собрать 500 килограмм. Пять минут на сборы. Отлично. Вот все... Ну, и вопрос: ”Со старухой-то чего делать?” Большевик говорит: ”А что хочешь. В колхоз ее запиши”. Такой юмор тонкий. А она-то тут причем? Она старая и слепая. Причем тут бабка? Это к чему сделано и сказано? Вы не понимаете, что вы ее на смерть бросите? Если вы ее никаким родственникам не сдаете. А вот такие были, понимаешь, вот такие. Авторы, повторюсь, про себя. Всех посадили на сани, поехали, распевая песни: ”Вставай проклятьем заклейменный весь мир голодных и рабов...” Вот она, восставшая чернь. Это, как ты понимаешь, любители демократии и народной власти. Вот тебе народная власть. Что тебе не нравится? Это власть народа. Она вот такая. Это не то, что ты в сказках, в фантазиях рассказываешь. А вот она. Она вот такая. Дальше за кадром сообщают про 4 миллиона раскулаченных. И 2,5 миллиона побывали в кулацкой ссылке. Заодно расскажите как далеко они уехали. Это раз. Второе. Сколько из них вернулось обратно. Сколько вернулось обратно, сколько сбежало. Я повторяю, на сейте есть ролики про раскулачивание. Поищите, посмотрите. Ничего нет. Людоедство такое. Ну, на телегах приезжают к какой-то мечети, откуда выпрыгивает полоумный сторож: ”Не пущу”. Вы когда население в таком количестве этапировать собираетесь куда-то, вы пункты... Где вы их на ночь будете располагать? Мне интересно, где они будут ночевать. Если у тебя 50 человек, 100 человек. Там бабы, там дети. Вы об этом не думаете? Давай через поле... Это идиот писал. Просто идиот. Если есть мечеть пустая, там заночуем. Чего такого-то? Это, кстати, о пустоте мечетей и церквей. Никогда не рассказывают самое главное. Почему церковь закрыли. Это не большевики закрывали. В нее просто перестали ходить. А почему перестали ходить? Потому, что поп поддерживает предыдущую власть. Потому, что большевики: ”Земля крестьянам. Мир народам”. Вернулся с фронта живой, а тут земля. Паши, сей. Красота. А этот рассказывает, что надо вернуть царя и помещиков. Да пошел ты. И никто к нему в церковь ходить не будет. А раз ему нечего жрать, он ее заколотит и уедет искать счастья. Это виноваты большевики? Они церковь закрыли? Чушь. Ну, вот мечеть. Давай на ночлег. В мечети сложен хлеб и туда же загнан скот. Хорошо это или плохо? Не знаю.
Дементий. Я понимаю так, что это приличное помещение.
Д.Ю. Это просто помещение в котором тепло. Почему-то... Вы же не построили склады для зерна. Вы не организовали загоны для скота. Может, фермы построены? Нет? Ничего нет. Это вынужденная мера. В этом нет ничего хорошего. В том, что все это происходит в мечети. Так и другого ничего нет. И что делать в таких обстоятельствах? Очень странные люди. Ну, тут сообщают: ”Скоро не будет мечетей, одна только советская власть”. Рассказывает большевик. По-моему, задача этого большевика возбудить среди населения ненависть к советской власти. Именно этим он и занимается. Идиотия. Ну, это понятно. Автор такие слова вкладывает большевику в уста, так сказать. Это как автор Рыбаков. Говорит у автора Рыбакова Сталин: ”Есть человек, есть проблема. Нет человека, нет проблемы”. Задают вопрос Рыбакову: ”Где ты это взял?” - ”А это я сам придумал. Он наверняка мог так сказать”. В результате мы эту блевотину читаем. И это в башке у тупорылых остается. Вот как они себя вели. Вместо того, чтобы радоваться, что есть где согреться и нормально переночевать. Есть помещение, не под открытым небом. Вместо этого будут острить. Часть верующих, скинув башмаки, встала на молитву. Что как-то странно. У них женщины, мужчины отдельно. Женщин нет, видимо за углом сидят. Красноармейцы обсуждают: ”Чего это они? Обувку скинули. Упертые”. Жалко, не расстрелять прямо сейчас. Как Муртазу.
Дементий. Автор задумал, что мусульмане молятся. А здесь такой лязг топора. Щепки летят.
Д.Ю. И тут же внезапно дети начинают хотеть есть. А у родителей нет еды. Вы меня конечно извините, но, собираясь неведомо куда, крестьяне не взяли с собой еды. Или этот про то, что все за 5 минут собрались и еды для детей не взяли. Что за чушь вообще? Повторюсь, авторы про себя делают. У них бы так было. У людей не так. Своим детям я еды возьму. И себе еды возьму. И жене еды возьму. Потому, что это вопросы жизни и смерти. Это раз. А большевики никого в пути не кормят? А вы представляете, чем это закончится? Если людей не кормить, морозить. И всякое такое. Прикол, что там и русские есть. Папа: ”Да, детишкам надо бежать”. Родитель говорит: ”Детям надо бежать”. Баба говорит: ”Бежать никуда не надо. Советская власть разберется”. Это вот... Авторы сами так считают и зрителю дают понять, что любой, кто за советскую власть, это идиот. Вот по умолчанию. Это идиот. А вот папа: ”Город большой. Затеряются”. Куда затеряются? Это твои дети или чьи? Куда ты их? А там девочки есть. Ты знаешь, что с твоими девочками будет? Примерно через 20 минут после того, как они потеряются. Ты представляешь, что бывает с детьми, которые попадают ничейными... Которые попадают в руки взрослых. Ты вообще нормальный, не нормальный? Ну, авторы... Папа подозрительно похож на Данилу. Данила у нас не такой.
Дементий. Мы вот подозревали куда Данила пропадал. Дозвониться не могли.
Д.Ю. И тут Зулейха просыпается, идет по мечети, где спят солдаты с винтовками. А за углом комиссар огуливает свою, переодетую в мужскую одежду. Кричит баба: ”Пошла вон”. Ну, это преследует единственную цель... Я конечно не знаю. Как-то на морозе, на сене... Я как-то не сторонник такого секса. Секс в мечети, это показать какие коммунисты скоты. В святом учреждении. То ли дело, Дементий, Пусси Райот. Вот это все правильно сдалали. Это хорошо. А вот это неправильно. Идиотия. Утро. Большевик читает лекцию своей этой: ”На любовь не рассчитывай. Это я так, формально. На любовь не рассчитывай”. Полюбить можно только великие вещи. Не удержался. А любить можно только великие вещи. Революцию, страну и партию. Я вот о любви к партии никогда ни от кого не слышал. Дураков не брали. Поэтому никто никогда такого не говорил. Ну, это большевик не знал в то время, что любить надо демократию. А не какую-то родину, революцию. А тем временем... В начале, когда в мечеть заходили, там был мулла, который сказал: ”Вы чего? В мечеть нельзя”. Мулла полежал в уголке и умер. Это тоже в разрезе зверств. Ну, тут как-то сложно сказать... Люди в Египет в отпуск ездят. Просто отдохнуть. С легким сердцем, с радостью. И там умирают. Всякое в нашей жизни бывает. И здесь гражданин помер. Жалко. Но все это, чтобы выдавить жалость. А по мечети бегает бабка и пытается найти кота. Кота она везла в клетке, из клетки зачем-то выпустила. Она ищет кота. Утром этап двигается дальше. А кот сидит возле снежной дороги. Котика тоже бросили большевики. Конец первой серии.
Дементий. Пострадал ни за что.
Д.Ю. Конечно. Как и все. Вот такое вот. Что в целом сказать? Вот изрядная картина как вы видите прошлое своей страны. Вот в то время как одни строят Магнитку, выпускают 20 миллионов пулеметов, готовятся к войне, заканчивают ВУЗы. Вот такие люди в стране были. Которые душили односельчан, в народе считались кровопийцами и мироедами. Такая вот у них чудовищно нелегкая судьба. Оболгано все, что только можно. То есть, это идеологические помои, специально приготовленные. Книгу, повторюсь, я не читал. Ее как национальный бестселлер определили такие выдающиеся граждане, как гражданин Венедиктов, ”Эхо Москвы”. И рэпер Хаски. Это авторитетнейшие люди. Это национальный бестселлер. Почему национальный бестселлер? Потому, что это очередной высер на советское прошлое. Поэтому это бестселлер. Ну, вот. Обрати внимание, что... Вот, это ваши коммунисты. Вот, что они в вашей стране творили. Показана, естественно, от начала до конца ложь. Теперь вы продадите это говно за кордон. Например, в Чехию какую-нибудь. Там посмотрят и лишний раз убедятся, что всех коммунистов, которые были на земле Чехословакии... Любые следы и упоминанию о них должны быть уничтожены. И тут же... Это же у нас российское телевидение показывает. И тут же на российском телевидении возмущаются: ”Вы представляете? В Праге скинули памятник нашему маршалу Коневу”. А с какого перепугу он там должен стоять? Вы же сами рассказываете, что это ублюдки. Все коммунисты ублюдки. Это же вы рассказываете. Что ничего кроме горя они никуда не приносили. Мы освободились от этого. Что не так? Что не так делают бандеровцы на Украине? Вы в курсе, что маршал Конев был коммунистом и воевал за Советский Союз? А главнокомандующим у него был Иосиф Виссарионович Сталин. Вы в курсе? Или никто не знает за что воевали советские коммунисты? Или никто не знает, что коммунист, которые в этой ”Зулейхе” открывал всем глаза... Вы не в курсе, что это он победил белую сволочь и международную интервенцию в Гражданской войне? Вы не в курсе, что это он победил? Что это он 7 ноября 1941 года ушел с Красной площади воевать с нацистами. А проводил его на войну Иосиф Виссарионович Сталин, стоя на мавзолее Ленина. Вы не в курсе, что в конце войны, когда война закончилась, и эти комиссары большевики вернулись с фронта, и принесли немецкие штандарты, которые бросали к мавзолею под ноги товарищу Сталину? Вы не в курсе? Что это армия Ленина и Сталина победила. А вы теперь 9 мая мавзолей фанерками закрываете. Здесь играете, здесь не играете. Здесь мы будем предков поливать говном, а тут мы будем сокрушаться: ”Как же так? Почему за границей ненавидят?” Из-за вас нас за границей ненавидят. Вы снимаете подобное говно про наших предков. Это вы поливаете говном нашу историю. И наши, не побоюсь таких слов, великие деяния. Дальше я, Дементий, не смотрел. Ни малейшего интереса не имею. Оно примитивное как не знаю что. Простое. С моей точки зрения просто не интересно. А на сегодня все.
Новости
VIP
