Павел Перец про партию "Народная воля", часть вторая

Кабинетская улица - это современная ул. Правды, что возле Разъезжей.

Придется смотреть на работе. До завтра не дотерплю.

Что то в столе люфтит, микрофоны это требыхание чётко снимают.

Досмотрел до минуты номер 16, а уже созрел комментарий.

Когда учился в школе, нам рассказывали про то, как Петр Первый заставлял крестьян сажать картошку, и что даже были "картофельные бунты", вызванные тем, что крестьяне-де, ели картофельную ботву (которая, как у всех пасленовых - ядовитая), и травились. Чуть позже задался вопросом - это как так? Ведь крестьянам наверняка объяснили, что это такая культура, едим только клубни. И вдруг крестьяне перепутали вершки и корешки?

Потом подумал больше: Для крестьян того времени, при посыле - сейчас посадим, потом корни будем есть - наиближайший аналог это репа и свекла. А ботвой от репы и свеклы, если не сами кормились, то уж скот-то ей кормят по сей день.

Кому: hgh, #4

> Потом подумал больше: Для крестьян того времени, при посыле - сейчас посадим, потом корни будем есть - наиближайший аналог это репа и свекла. А ботвой от репы и свеклы, если не сами кормились, то уж скот-то ей кормят по сей день.

к тому же, всегда замечал, что наш народ он смекалистый не по разуму бывает и всегда лучше всех знает, как правильно. Он скорее поверит какой-нибудь бабке или своему т.н. житейскому опыту, чем заезжему чиновнику или агроному.

Кому: stary_dobry, #5

> к тому же, всегда замечал, что наш народ он смекалистый не по разуму бывает и всегда лучше всех знает, как правильно. Он скорее поверит какой-нибудь бабке или своему т.н. житейскому опыту, чем заезжему чиновнику или агроному.

Ибо, чиновник или агроном, как представители абсолютно чуждого класса, многими поколениями понимались как чёрт да басурманин

Кому: hgh, #4

Петр что? Прислал из Голландии мешок картошки и дал приказ чиновникам насадить. Те сами не в зуб ногой - за границами не бывали, как ч чудным фоуктом поступать не знали. Тем более по цепочке передовалось в губернии. Часто ждали глубокой осени и ели "ягоды" - плоды, а не клубни. Травились. При Екатерине издали несколько пособий. Наствлений. Раасылали... семена.Но ели картофель опять же баре. Пушкин, напоимер, изобрел свой рецепт горячкю отварную тут же жарить на сковроде в топленом масле. Теперь называеься "картофель аля Пушкин".
В общем, массово внедрили в крестьянский быт только при Николае Палкине - и то через серию картофельных бунтов. Почтай через 150 лет после первого петровского мешка картошки.

По теме. Не знаю, как сегодня на студенческих сборищах, но умных и пытливых студентов знаю.
В начале 80-х застал еще типа что-то студенческих кружков. Обсуждали всяко разно, в том числе научное. Меня несколько раз просили разъяснять экономические понятия и потом задавали такие каверзные вопросы, что терялся. Так что на следующую встречу приходилось готовить что-то типа необольших докладов - ведь расставались со словами "в другой раз дорасскажу" :-)
С другой стороны во всех вузах обязательно был научный коммунизм с тремя составляющими. Поэтому его обсуждали редко, тем не менее, бывало. Говлрили и о философии немарксистской. Об эзотерике, религии, политике текущей.
В разных «кружках» были разные темы. В большинстве компаний разумеется бухло, бабы, секс, рок, шмотье и «техника» закордонные. Полагаю, так было в студенческой среде всегда. «Умные» и «идейные» разговоры они для общей массы редки всегда, но всегда были и будут.
Опять же, делаю этот вывод субъективно, поскольку с современными студентами беседовал редко, но интерес к сложным темам замечал.
Может товарищ/гражданин/господин Перец уже в возрасте старческого кряхтения "молодежь нынче не та"??? :-)

На счет любимой тезы лектора - дайте молодежи поприще реализации и она перестанет бунтовать. Сейчас есть интернет, видеоигры, клубы тусовочные и прочее - молодежи не до бунтов.
Социальный наркотик, как и любой другой наркотик, может притупить или заглушить на время всякие чувства. Но чувства молодежи - явление объективное. Это ее реакция на мир, в том числе на несправедливость, унижение и т.д. И реакция эта будет всегда, просто у молодых она острей, СВ смогло набрать свою молодежную гвардию с горящими глазами. Увы, получается это и у фашистов, и у либералов. Даже у КПРФ немного получается. Я уж не говорю про одураченные, ослепленные толпы молодежи Евромайдана впитавших идеологию либералфашизма, но в своей основе выражавшей социальный протест против несправедливости. В извращенной форме, тем не менее.,,
Возможно, их в процентах меньше, чем раньше. Но ведь молодежи стало в процентах тоже меньше. И да, социальные наркотики откачивают часть молодежи, но наркотик не решает реальных проблем, он просто отстраняет от них наркоманов. Но проблемы никуда не деваются, и будучи неразрешенными обостряются. И еще сильней травмируют ранимую психику подростков.
Тут вспоминается противоречивые взгляды Саввы Игнатиевача из Покровских Ворот:"Казалось бы, чего тебе еще надо?! - Живи и радуйся!" - "Не для радости живем, а для совести!" ©

Что-то разобрало меня на комменты к этой ветке :-)

Для Дмитрия Юрьевича:
В те времена было развито вексельное право. Распад феодализма, нарождение капитализма. Поэтому в прямом выбивании долгов братками особого смысла не было. Еврей мог обратиться к закону, но это был редкий путь. Проще было подождать пока по векселю или долговой расписки набегут большие проценты и продать ее по меньшей цене, но с возратом своей суммы и изначально требуемых процентов. Покупали христианские банкиры, ростовщики, просто рейдеры. Скупив долговые расписки должника (обычно за гораздо меньшую сумму чем собирался предъявить), он предъявлял их к оплате, а не получив долга обращался к уполномоченным органам. Присылались приставы, описывали имущество. Далее или отторгали его в пользу владельца векселей, либо выставляли на торги. Очень часто так лишались имений, домов, крестьян и капиталов. Ростовщик еврей мог просто пригрозить подобным оборотом дел. Или объявить об отказе об оплате должника. Тогда дела того могли пойти скверно - до подобных объявлений должник мог перезанять деньги у другого ростовщика, а потом дождаться денег от своих предприятий, имений, жалованья и т.д. То есть продержаться на плаву еще.
Инструментов взыскания долгов было множество.

Кому: Цзен ГУргуров, #10

Ты выпил, чтоль?

Кому: odopr, #11

Нет. Просто мысли пришли :-)

Павел сутулится, у Дмитрия военная выправка.

Шенкурск, куда сослали Натансона, произносится с ударением на первом слоге: ШЕнкурск. Надо будет при случае заехать к ним в краеведческий - может, экспонаты какие-нибудь от пребывания Перовской там остались.

Павел, пожалуйста, так же глубоко о еврейском вопросе.

Кому: Tatyana Vasilevna, #15

Павел как-то "стушевывает" этот вопрос. Очень живо и красочно описал взаимоотншения евреев и коренного населения в западной Белоруссии В. Крестовский в "Очерках кавалерийской жизни", особенно в главе "Базарный день в Свислочи".

Кстати, а когда женщинам стали давать полноценные паспорта? Т.е. сделали самостоятельной личностью?
Как аргумент для сторонников России, которую мы потеряли.

Кому: nikolkas_spb, #17

> Кстати, а когда женщинам стали давать полноценные паспорта? Т.е. сделали самостоятельной личностью?

С 1914 года. Война. Куча мужиков на фронте, либо погибла, либо по госпиталям или иным делам куда-то уехала. И с миллионами "бесхозных баб" оставшихся без пригляду и документов "по месту жительства" нужно было что-то делать.

К тому же война пошла хреново. Куча беженцев.

Вот и пришлось выдавать паспорта, как мужикам.

Кому: Игорь Ивкин, #18

Спасибо.

Хорошо зашло! Павел смотрите за осанкой! И Желябов, тот который зять-тесть. - был талант своего времени. Не знал почти ничего. Спасибо!

> Евреи занимались ростовщичеством. Что в общем считалось... Когда русский человека этим занимается, это нормально. Хотя, как мы знаем, Раскольников не очень положительно отнесся к одной бабушке.

..тогда, Джек, возьми кредит в своем банке со странным названием "Скороходов — кулацкая морда".
(с)