Вот и в советские времена люди тоже смеялись, шутили, хохотали — имелся критерий смешного, но тогда смешным считали иное. И острили с некоторыми перерывами — чаще были серьезны.
Нет-нет, не подумайте, что здесь содержится панегирик советской власти! Я о другом — о микробе смеха, который однажды вошел в общество. Я помню время, когда серьезный тон сменился на шутливый и шутка стала постоянной в разговоре, когда диалог без шутливого тона стал признаком неинтеллигентности. Прежде, вероятно года до 1975-го, в молодежных компаниях говорили серьезно. То есть иногда шутили. А иногда не шутили. Даже выпивку обсуждали без шуток — серьезно шли, покупали портвейн, садились распивать. А потом, на излете брежневского времени, возникла атмосфера перманентного балагурства.
Ночные клоунады на кухнях и бесконечные анекдоты благодаря Бахтину получили культурное оправдание. Отныне завсегдатаи посиделок превратились в подвижников, в борцов с режимом. Острили в знак фрондерства, это стало этакой белой ленточкой на рукаве. Термин «карнавализация» приобрел характер эстетического определения: так, художники-семидесятники стали изображать маскарады и попойки, и это называли «карнавализацией».
> Это не модель буржуазного гос-ва, это модель олигархического рая, как у нас например:)
В советские времена (попадались мне такие критические статьи) телемская обитель считалась прообразом коммунистического общества, а Рабле- чуть ли не коммунистом -утопистом (чего я даже будучи глубоким школьником, не мог понять).
Ведь, если у телемитов есть слуги- о каком коммунизме идет речь?
> Как не живший в СССР хочу поинтересоваться: были ли так распространены сарказм и ирония в общении между людьми, как сейчас?
Не были так распространены. Хотя думаю дело не в СССРе. Образование СССР и его развитие совпало с НТ прогрессом, урбанизацией, развитием соц льгот ну и телевидением, что оказало большее влияние на это дело. Хотя статья чем-то зацепила. Какую-то грань автор тонко подметил. С некоторыми моментами в статье не согласен.
Как всякая хорошая статья о тенденциях – выделяет явление «в чистом виде». Но, при этом, абсюлютизирует. В данном случае симптомы выданы за причину. Действительно, в 70-е – начале 80-х невероятной популярностью пользовалось и Швейк (только «зеленое» издание было распечатано более 2-миллионов экземпляров – тем не менее, было «книжным дефицитом» - а были еще и другие!), и Гаргентюа, а даже Тиль Уленшпигель. Также Ильф с Петровым и Булгаков – сатирик.
Атмосфера всеобщего стеба тех времен в статье передана хорошо, вот только фамилия Бахтина всплывала в кухонных посиделках крайне редко и как курьез. Его никто не читал и даже редко о нем кто слышал. Просто был кризис системы и официальной идеологии – ее перестали воспринимать всерьез, а в этих условиях спрос на иронию и сатиру возрастает.
Пролетарии Рабле и Костера вряд ли читали, но цитаты из Гашека или «от Остапа Бендера» - можно было услышать повсеместно – в любой компании. Возможно, тому способствовали и фильмы Гайдая, Захарова и Швейцера.
Почему бы нет? Для меня показатель некой гнилости шутки того времени - ирония на счет "где черная и красная икра?". У Гайдая это целый эпизод - "икра заморская баклажанная". И не в чем - нибудь, а в "Иване Васильевиче" - изначально пьесе прошитой злой сатирой на советскую власть. Шуточки "про икру" были как бы разрешены, но настолько часты и пошлы, что с души воротило.
Кстати, в анекдотах того времени "где икра?" фигуроровал частенько.
Вот прям из ВИКИПЕДИИ "но в целом всегда содержит негативную окраску и указывает на недостаток человека, предмета или явления, то есть того, в отношении чего происходит." Грань тут тяжело провести, но вот язвительности в комедиях Гайдая я не нахожу. Воспринимаю сугубо позитивно. И злой сатиры на советскую власть не усматриваю - всё больше над людскими "слабостями". И даже приведённый тобой эпизод. Хотя конечно воспринимают разные люди по-разному.
Камрад, начнем с того, что у тебя слишком полризированный вгляд на сатиру и на 70-е годый в частности. Или "сугубый совок", либо - "антисоветчик". Хотя в массе все были советскими людьми, диисдентов попадались единцы. Тем не менее, все видели, что происходит вокруг. И слегка фрондировали. По-разному. Сатира была очень популярна.
При этом популярностью пользовались вполне коммунситичекие пиатели - Гашек, Ильф и Петров. Булгаков, да, носил сильный антисвоткий привкус. Тем не менее, Бендер был одним из популярнейших персонажей. И его язвительные реплики в сторону советской власти пользовались пулярностью.
Чему спообствовали экранизации (в хронолгическом порядке): Швейцера, Гайдая, Захарова. Эти фильмы посмотрело подалвющее большиство жителей СССР. Во многом благодаря фильмам реплики "ушли в народ". НУ а гайдаевский Бендер - Гомашвили был самым "народным".
А, Гайдай - он разный. В целом - очень оптимистичный. Особенно в пору "золотого периода": "Операция "Ы", "Кавказская пленница", "Бриллиантовая рука". Потом он тал просто мастером, экранизируя Булкгакова и Зощенко. Именно тогда, он стал язвительным. Именно тогда проскочила нотка "дисседы". А потом стал... просто халтурщиком начиная со "Спортлото - 82". Может годы, может внутренне пергорел, а зарабатывать надо.
Талантливым халтурщиком. Порой, мог рассмешить - но все как-то пошло у него получалось. Без оптимизма. Так что не так все там просто...
Новости
VIP
