В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.
Отсутствие погребальных церемоний — это лишь часть всеобщей тенденции обрывания чувственных и эмоциональных уз во многих шведских семьях. Редактор шведского издания Nyliberalen Генрих Бэйке, объясняя причины явления, отмечает: «Семья стала целью атак социалистов, поскольку по своей природе выступает организацией, альтернативной государственным институтам опекунства. Семья призвана защищать человека. Когда у него возникают проблемы, к примеру отсутствие денег или ухудшение здоровья, человек всегда может обратиться за помощью к родственникам. Шведское государство стремится на протяжении десятилетий разорвать эти семейные отношения и связи, — помогая непосредственно каждому человеку, и таким образом делая его зависимым от себя».
И эти люди рассказывали нам об ужасах коммунизма.
Помер шведский Максим — и хрен с ним!
Швеция переживает кризис института семьи. Это результат многолетней политики правления социал-демократической партии, целью которой было получить полный контроль над обществом.
Обеспеченное общество умирающих в одиночестве
Швеция известна своими суперконцернами («Вольво», «Эриксон», «Икеа», «Сааб») и масштабными социальными программами, направленными на поддержку незащищенных слоев общества. Доля валового внутреннего продукта, затрачиваемая, к примеру, на социальное обеспечение пожилых и престарелых, — самая высокая в мире. Есть бесплатное медицинское обслуживание. На финансирование здравоохранения уходит около 80% подоходных налогов.
Но есть и другая статистика. В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.
Отсутствие погребальных церемоний — это лишь часть всеобщей тенденции обрывания чувственных и эмоциональных уз во многих шведских семьях. Редактор шведского издания Nyliberalen Генрих Бэйке, объясняя причины явления, отмечает: «Семья стала целью атак социалистов, поскольку по своей природе выступает организацией, альтернативной государственным институтам опекунства. Семья призвана защищать человека. Когда у него возникают проблемы, к примеру отсутствие денег или ухудшение здоровья, человек всегда может обратиться за помощью к родственникам. Шведское государство стремится на протяжении десятилетий разорвать эти семейные отношения и связи, — помогая непосредственно каждому человеку, и таким образом делая его зависимым от себя».
Правильным курсом
Трудно поверить, но еще до начала тридцатых годов прошлого столетия Швеция была убогой аграрной страной, подданные которой массово эмигрировали в поисках лучшей жизни. Разбогатеть Швеция сумела во время Второй мировой войны благодаря своей осторожной политике «двойных стандартов». Несмотря на формальный нейтралитет, она предоставляла фашистской Германии кредиты, поставляла собственное вооружение и являлась крупнейшим поставщиком железной руды для нужд германской военной промышленности. Под предводительством социал-демократии в 1940-е и 50-е годы был осуществлен ряд реформ, в совокупности заложивших основы шведского государства всеобщего благосостояния. Длительный период гегемонии социал-демократов прервал экономический кризис начала 70-х, и с 1976 года смены кабинетов стали происходить чаще.
Сегодня находящаяся в оппозиции социал-демократия обрела нового лидера — 55-летнего Стефана Лювена, главу профсоюза металлистов, работавшего сварщиком. Интересно, что в Швеции, славящейся высоким уровнем образования и его доступностью (финансирование вузов на 80% осуществляется из госбюджета), Стефан Лювен стал четвертым лидером партии без высшего образования. Йоран Перссон был даже премьер-министром (1996—2006). По всей видимости, в Швеции не придают большого значения образовательному уровню политиков (согласно исследованиям, он самый низкий в Европе). Здесь считается нормальным, что министр сельского хозяйства — фермер, а министр здравоохранения — доктор. Правительство (и это закреплено в Конституции) только определяет направления, а управляют страной центральные правительственные учреждения.
Делать это им становится все сложнее. Влияют и всеобщий экономический кризис и собственные проблемы. Швеция стареет. Средняя продолжительность жизни 78,6 лет у мужчин и 83,2 года у женщин. Доля населения в возрасте от 80 лет и старше достигла самого высокого показателя среди стран-членов ЕС — 5,3%. Из 9,3 млн. населения Швеции 18% — лица старше 65 лет. По прогнозам, к 2030 году их доля возрастет до 23%.
«Если мы хотим чтобы в будущем наша пенсия была эквивалентна настоящей, мы должны работать дольше, — заявил премьер-министр Швеции Фредрик Рейнфельдт на форуме, посвященном проблемам Северных стран, прошедшем 9 февраля 2012 году в Стокгольме. — С учетом снижения рождаемости, на пенсию уходить необходимо в возрасте 75 лет, иначе мы повторим сценарий Греции».
Пластиковые родители
В Швеции каждый четвертый ребенок имеет корни за ее пределами (данные официального бюллетеня (www.sweden.se). Чаще всего это выходцы из Ирака или бывшей Югославии. Уже выросло целое поколение таких шведов. А потому здесь привычны самые разнообразные национальности и расы.
Из рожденных в Швеции детей — 60% внебрачные. 20% воспитываются одним родителем. Молодые не торопятся оформлять отношения — «притираются» в гражданских браках, называемых sambo — когда пары живут вместе, и serbo — когда живут раздельно. На число регистрирующихся ежегодно 38 тыс. узаконенных отношений — 31 тыс. разводов. В среднем за плечами каждого из супругов по три брака, что означает наличие у ребенка огромного числа родственников и нескольких родителей. Они получили название «пластиковые родители». Государство даже финансирует исследования, которые должны доказать положительное влияние такого типа отношений на детей: переходя после очередных разводов от одних родителей к другим, дети приобретают жизненный опыт и опыт социальных отношений, который им пригодится во взрослой жизни.
Поскольку обращения «мачеха» или «отчим» связаны с не очень приятными ассоциациями (здесь тоже знают историю о Золушке), шведы постановили употреблять замещающие определения «родитель один» и «родитель два». Это учреждается также из соображений гендерного равенства. Разрушение стереотипов о роли мужчины и женщины в обществе является основной задачей общенациональной программы дошкольного воспитания. Методы иногда кажутся остальному миру чересчур радикальными. Так, сенсацией стал детский сад, открытый в 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма. Сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. Отучая от «гендерных стереотипов», детям вместо привычных сказок читают книжки, в которых, к примеру, два самца-жирафа очень переживали, что не могут иметь детей, пока не нашли брошенное крокодилье яйцо.
Шведская семья
По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) — гомосексуалистов. Когда в 1995 году в стране были легализованы гомосексуальные браки, парламент утвердил что это будут браки сугубо гражданские, и они не будут освящаться церковью. Однако гомосексуалисты тоже хотели иметь такую возможность. Была сделана первая уступка: их благословляли, но без свидетелей и отказывали в молитве. Но гомосексуалисты хотели полной церемонии и всего «Мендельсона». В 1998 году в Швеции прошел всеевропейский парад геев. Сенсацией также стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего среди геев. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.
Но настоящие баталии разгорелись в 2003—2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. Он цитировал фрагменты Священного писания, утверждая, что Библия очень точно определяет гомосексуализм как грех. На что из другого лагеря отвечали: «Библия не снизошла к нам с небес, сама по себе не является Божьим знамением, не отвечает на все наши вопросы. Вопросы, которые были актуальными во времена написания Библии, — не наши вопросы». За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения. Суд второй инстанции его оправдал. В 2005 году дело дошло до Верховного суда, который признал пастора невиновным. Это вызвало протест геев, с их стороны в адрес пастора продолжают звучать угрозы.
Гомосексуальных семей станет больше, — предвидят в организации RFSL. Этому способствует принятие шведским парламентом закона об искусственном оплодотворении лесбийских пар. По закону, женщины-лесбиянки имеют право на экстракорпоральное оплодотворение за счет государства.
Интересно, что рапорт RFSL также информирует: каждый третий случай насилия в Швеции происходит в лесбийской семье. И хотя здесь есть куда обратиться в такой ситуации, у работников учреждений не укладывается в голове что женщины могут бить друг друга, ведь считается, что по природе они не агрессивны. Проблема насилия существует и в мужских браках.
«Происходит огромная смена ментальности и требуется смена традиций. Традиционная форма семьи не соответствует реалиям современности. Необходимы новые семейные отношения, — из интервью деятельницы молодежного отделения шведской партии зеленых Элины Аберг польскому изданию Wprost. — В нашей партии мы говорим, например, о полигамных связях как общественно приемлемых». Явление для Швеции не новое. На волне сексуальной революции прошлого века здесь уже был опыт проживания молодежи в общих коммунах, которые по-шведски называются «коллективы».
Неприкасаемые
Шведское государство переняло на себя практически полный контроль над воспитанием детей. Высокие налоги делают невозможным содержать семью с одной заработной платы, и потому, как правило, оба родителя работают, а ребенок в течение дня находится в школе или других учреждениях общественной опеки.
Шведским правительством создан специальный институт омбудсмена, призванный защищать права и интересы детей. Есть целый ряд организаций: BRIS («Права детей в обществе») — дежурная телефонная и электронная линии для детей и подростков; Friends («Друзья») — помощь, если сверстники обижают, и др.
С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За избиение ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка.
Громкую огласку получила история девочки-подростка, обвинившей своего отчима в избиении и сексуальных домогательствах. 12-летняяя Агнета просто рассердилась на него за то, что он усыпил котят, а она хотела их оставить. Она обратилась в полицию, проинструктировав свою младшую трехлетнюю сестричку, что следует говорить. На основании показаний отчим был задержан и осужден. Мать, которая не поверила дочери, была лишена права родительской опеки. Агнету передали в приемную семью. Через три месяца девочка поняла, что поступила неправильно, пробовала вернуть свое заявление и освободить отчима. Но юридическая машина уже закрутилась. К тому же никто не воспринимал раскаяние девочки серьезно, ведь жертвы инцеста очень часто отказываются от своих показаний. Дошло до того, что «жертва» стала писать во всевозможные инстанции, генеральному прокурору в частности, где подробно описала всю историю, что отчим невиновен, что она все придумала, объяснила почему. Но прокурор тоже не вмешался.
В праве на воспитание детей отказано не только родителям, но и учителям. До восьмого класса ученикам не ставится оценок, неуспевающих не оставляют на второй год, ну и, конечно, никого не выгоняют из школы. Ученики говорят учителю «ты», и они не обязаны отвечать на учительские приветствия. Учителя жалуются, что в классах тяжело работать из-за хаоса, шума и агрессии на уроках.
Диктатура социала
В шведском законодательстве нет понятия власти родителей как в бытовом, так и в юридическом смысле. Нет категории «родительское право», есть «право опеки и ответственности за ребенка», которое по закону в равной степени несут родители и государство. Но государство считает, что оно способно лучше опекать и воспитывать, а потому вмешивается в семейный воспитательный процесс. Главным учреждением такого рода является Центральный совет по вопросам здравоохранения и социальной защиты, который в Швеции называют «социалом». Ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Делают это с благими намерениями. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».
Так, Марьяна Зигстроем была лишена родительских прав, потому что «слишком опекала» своего больного эпилепсией сына Даниеля. Мальчик переходил из семьи в семью, состояние его ухудшалось. Даниель написал матери около 40 писем с просьбой о помощи, та обращалась в разные социальные и правительственные организации, но безуспешно. Сын умер, потому что во время приступа очередной опекун просто не знал как ему помочь. Марьяна Зигстроем выдвинула обвинение государству. Проиграла во всех инстанциях. Более того, государство обязало женщину возместить судебные расходы в размере 1,5 млн. крон.
По этому поводу известный скандинавский писатель и журналист польского происхождения Мачей Заремба, проникшийся историей Марьяны Зигстроем и безрезультатно взывавший к справедливости со страниц шведских изданий, сказал в сердцах: «Называть Швецию государством права — это «мрачно шутить». Он также отметил, что шведское государство, в прошлом столетии перетянувшее на себя обязанности семьи, сегодня уже не в состоянии выполнять эти функции. Из-за нехватки денег закрываются не только центры опеки, но и школы, детские сады. «А когда государственная модель не функционирует, приходится волей-неволей переосмысливать семейные ценности: известно, что мать ради спасения своего ребенка бросалась под поезд. Но до сих пор этого не делала ни одна социальная комиссия».
Является следствием индивидуализации и увеличением количества свобод и их степени. Томас Гоббс в «Левиафане» писал о «войне всех против всех», которая происходит от предельной социальной свободы.
> Сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen»
Это уже полный хен, извините.
>детям вместо привычных сказок читают книжки, в которых, к примеру, два самца-жирафа очень переживали, что не могут иметь детей, пока не нашли брошенное крокодилье яйцо.
Чего из него вылупилось-то?!
>Сенсацией также стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами.
С другими религиями талантливый фотограф не пробовала экспериментировать? Или побоялась что ее богоугодно поделят на нуль?
>Вопросы, которые были актуальными во времена написания Библии, — не наши вопросы
"Не убий" и "не укради" давно пора выкинуть на свалку истории.
>у работников учреждений не укладывается в голове что женщины могут бить друг друга, ведь считается, что по природе они не агрессивны.
Смешная шутка.
Кем считается?
> Проблема насилия существует и в мужских браках.
- Почему вы ударили своего мужа, подсудимый?
- Он меня пидаром назвал!
А вообще жутенько, конечно.
Без института семьи страны не будет.
Да не, я в отношении семейных ценностей замшелый. Но от шведов этих хуй знает, чего ждать. Как-то привычно слышать, что шведская семья - это когда несколько разнополых особей живут в одном помещении и беспорядочно спариваются, ведя при этом совместное хозяйство.
[плачется] Мы вот с моей мамой тоже, как распоследние совки, ухаживаем за бабушкой. Ну, там, обрабатываем пролежни, убираем продукты человеческой жизнедеятельности, учим заново ходить.
Хосподи, ну зачем я этим всем занимаюсь? это же так не прикольно и неэффективно!
Почему я родился не в Швеции!?
Чудная ,чудная страна.Если и вправду все так и есть то лет через 50 они там просто вымрут.Или будет мировая резервация для пидоров и лесби. Чьих то детей они будут усыновлять тогда ? Чую не доброе.
Пиздец, клоповник, извините! Был там в 99-м - красиво, понравилось. Но чуть позже понял, что восхищался лишь красивой оберткой с говном. А некоторые так и бегут туда (go west), покупаясь на красивую обертку. Но, поскольку вернуться уже не в состоянии, им остается лишь жрать говно и продолжать расхваливать эту обертку, в надежде убедить самих себя, что говно в ней вкусное и питательное. Не, во сто крат милее шмат сала, завернутый в листовку едро. Сало со вкусом можно схарчить, а листовкой подтереть себе...)
Нда... Это пиздец. Страна победившей толерантности.
А вообще все это похоже на организм, утративший иммунитет. Клетки, пытающиеся бороться с инфекцией, уничтожаются, и остальной организм, похоже ничего не имеет против.
По идее, коренное население должно в течение поколения-двух окончательно деградировать.
В Швецию - ни ногой.
> Когда в 1995 году в стране были легализованы гомосексуальные браки
Я могу понять зачем внедряется ЮЮ. Для контроля над обществом, для уничтожения семьи в которой ребёнку могут привить ненужные ценности. Но мне непонятно зачем идёт поддержка гомосексуализма на государственном уровне. В чём тут выгода? Чтобы было больше инфантильных недомужчин которыми легче управлять? Непонимаю.
Был тут с месяц назад в Осло, экскурсовод (если, конечно правильно понял)сказал что в городе 80% людей или холостые или в разводе - главное занятие: сидят в кафе и торчат в инете.
Из опыта общения со Шведами и посещеения Скандинавии складывается впечатлление, что лет через 20 в Европе с их толерастией и демократией все равно будет халифат. И, честное слово, современных европейцев ничуть не жалко.
> В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний».
Ну что, приплыли.
Наверное не будет преувеличением сказать что человеческая цивилизация по настоящему началась с появлением погребальных обрядов. Конечно, умение сделать каменный топор или освоение земледелия тоже являются важными вехами на пути от обезьяны к человеку. Но именно уважение к умершим, забота о их покое, не несут в себе прямой практической пользы. Что и отличало человека от амебы последние сто тыщ лет. Теперь различие стирается.
> Но мне непонятно зачем идёт поддержка гомосексуализма на государственном уровне. В чём тут выгода? Чтобы было больше инфантильных недомужчин которыми легче управлять?
Именно!
Потому что нормальные мужики в тяжелой ситуации могу самоорганизоваться в отряд красной гвардии и сказать власти:
- Кто здесь временный? Слазь - кончилось ваше время!
А инфантильные недомужчины сначала поноют в бложиках, а потом нытьё сведется к обсуждению очередной коллекции пидаров D&G...
> > Дружище, а Российская Социал-Демократическая Рабочая Партия, она какому животному подобна была?
их две было - Б и М.
А европейских социал-демократов Роза Люксембург ещё век назад называла шабес-гоями империалистов. Так что в Скандинавии вполне нормальное развитие заветов предтеч!
как-то так получилось, что сегодня за трехчасовую прогулку по Стокгольму я видел больше многодетных семей (в рабочее, замечу, время), чем в Москве за месяц
а если вычесть цыган у вокзала - за три месяца
не говоря уже о семьях с детьми вообще
такие дела
> Интересно, что рапорт RFSL также информирует: каждый третий случай насилия в Швеции происходит в лесбийской семье. И хотя здесь есть куда обратиться в такой ситуации, у работников учреждений не укладывается в голове что женщины могут бить друг друга, ведь считается, что по природе они не агрессивны.
Ага, в голове у них не укладывается.
Лизалки с ковырялками, поди, и шконки друг другу определяют!
> А что, кремация - это не погребальный обряд? Или в твоём понимании погребальный обряд - это непременно зарывание останков в землю?
Кремация это технологический процесс. Важно отношение живых к останкам. Шведы очевидным образом забили на них болт, если не удосуживаются даже забрать урну.
Первый же комментарий по ссылке: "Статья написана по результатам просмотра польского документального фильма. Факты поданы с точки зрения польских католиков. Например, критикуют гомосексуалистов, хотя среди католических священников, которым запрещенно жениться, чуть ли не половина - гомики. Делают акцент на семье... В США, где все верующие, бедные белые вообще почти перестали вступать в браки. Брак стал институтом для богатых и высокообразованных. Интереснее было бы почитать критику с точки зрения современного человека, а не польско-католического пропагандиста".
Желтуха скорее всего из разряда "там у них все с пёсьеми головами и вверх ногами ходют".
Сам польский фильм называется "Postęp po Szwedzku" http://www.youtube.com/watch?v=EFIwFnrNX1M . Если кто понимает по-польски.
> Кремация это технологический процесс. Важно отношение живых к останкам. Шведы очевидным образом забили на них болт, если не удосуживаются даже забрать урну.
А, вот ты о чём. В этом отношении согласен. Сам против кремации ничего не имею, даже за, но хотел бы, чтобы урна с моим пеплом хранилась у сына.
> А европейских социал-демократов Роза Люксембург ещё век назад называла шабес-гоями империалистов. Так что в Скандинавии вполне нормальное развитие заветов предтеч!
Вообще я имел в виду, что ничего нелогичного в термине "социал-демократы" нет
> Кому: HOHOL, #52 >
> >> хотел бы, чтобы урна с моим пеплом хранилась у сына.
> > Зачем?
>
> На добрую память об отце.
Камрад, без обид, кроме урны с твоим пеплом, разве ничего другого нет,
чтобы добрую память об отце оставить у сына? Мне кажется, что много чего
и намного более важного.
> Камрад, без обид, кроме урны с твоим пеплом, разве ничего другого нет,
> чтобы добрую память об отце оставить у сына? Мне кажется, что много чего
> и намного более важного.
Камрад, без обид, но я не стану вести дискуссий на эту тему. Считай, что это у меня такой бзик.
> Я могу понять зачем внедряется ЮЮ. Для контроля над обществом, для уничтожения семьи в которой ребёнку могут привить ненужные ценности. Но мне непонятно зачем идёт поддержка гомосексуализма на государственном уровне. В чём тут выгода? Чтобы было больше инфантильных недомужчин которыми легче управлять? Непонимаю.
Перечти определенные работы Маркса-Энгельса, и все встанет на свои места.
> Классики марксизма нас учат, что отмирание государства начинается с ликвидации института семьи.
Вот это очередной случай так называемого вранья. Отмирание буржуазного государства начнется с обращения средств производства в общественную собственность.
> как-то так получилось, что сегодня за трехчасовую прогулку по Стокгольму я видел больше многодетных семей (в рабочее, замечу, время), чем в Москве за месяц
> Вот это очередной случай так называемого вранья. Отмирание буржуазного государства начнется с обращения средств производства в общественную собственность.
Нынешние плазменные марксисты считают, что и семья годится. ЮЮ помогает строить новое будущее!
> Я могу понять зачем внедряется ЮЮ. Для контроля над обществом, для уничтожения семьи в которой ребёнку могут привить ненужные ценности. Но мне непонятно зачем идёт поддержка гомосексуализма на государственном уровне. В чём тут выгода? Чтобы было больше инфантильных недомужчин которыми легче управлять? Непонимаю.
Дело в том, что это - окончательное развитие идей либерализма. Свобода от:
государства;
нации;
семьи;
пола.
То есть бегство в пустоту. Человека делают человеком связи, ограничения, контакты, привязанности, но никак не свобода.
Но социализм тут не при чем. Да и не было в Швеции никакого социализма: общественный характер производства при наличии частного характера присвоения результатов производства - налицо. Семейка Валенбергов, например, как грифы, разжиревшая на 2 мировых войнах и куче войн поменьше.
>>>Дело в том, что это - окончательное развитие идей либерализма
Но эти идеи есть только потому, что они отвечают интересам западного правящего класса. Этими идеями они просто обосновывают свои поступки, но не руководствуются ими. Никто же всерьёз не верит, что в Ливии и Сирии Запад на самом деле защищает мирных жителей.
> Свобода от:
> государства;
> нации;
> семьи;
Я не считаю, что это делается ради каких-то идеалов свободы. Идёт строительство нового мирового государства. Ни старые национальные государства, ни тем более нации для этого не нужны. Поэтому всё это уничтожается. По семье бьют потому, что она прививает детям ценности независимые от государства. Вряд ли можно построить единое государство, когда на одном его конце в семьях прививают одну культуру, на другом другую. Все должны быть одинаковыми. Тут всё логично. А вот геи уже не очень понятно. Может просто добивают семью, может хотят иметь больше слабых управляемых граждан. В принципе наверно на данном этапе геев просто выгодно использовать против семьи и старого общества.
> Камрады - я правильно понял что урны из дерева и в таком количестве, что можно ими топить ?!
Видимо, имеется в виду, что при сжигании трупов теплом от печей греют ещё и дома, ну чтоб зря не пропадало. Вообще кремация довольно энергоёмкий процесс
Комменты по ссылке лютые просто, оказывается социализм в всем виноват, люди ебнулись просто на почве ненависти к СССР, странно что Сталина не приплели, ведь ясно, что это он Швецию испортил
Она самая. А дальше индивидуум читает мантру: "Аз есмь, аз есмь бог" и пр. и др. Почему-то вспомнилось, как человек, который смеялся над американским "I made it" , задумался и заматерился про поговорку (американскую) звучащую по-русски как "кто смог - тот и прав".
Институт семьи такое же историческое явление, как и все остальные общественные институты. Доминирующая современная парная моногамная семья - очень молодое явление. Ну и похоже отмирающее. Формы этого отмирания могут быть разные, но направление именно такое. Сопротивляться этому объективному процессу - все равно что пытаться сопротивляться лавине.
К слову, чисто исторически мы фиксируем кучу различных форм семьи. И от смены одной формы семьи на другую ничего страшного для человечества не происходило. Тем более, что в статье указано, что функции парной семьи берет на себя государство. Так или иначе этот процесс в 20 веке шел во всех развитых странах, в том числе и у нас. Того же Стерлигова, который не пускает детей в школу, ты ведь наверное ебалаем считаешь. Это как раз в том числе та тенденция, которую видные деятели научного социализма предсказывали еще 150 лет назад.
> Кому: Archie, #43 >
> > как-то так получилось, что сегодня за трехчасовую прогулку по Стокгольму я видел больше многодетных семей (в рабочее, замечу, время), чем в Москве за месяц
>
> Это туристы
Есть подозрение, что иммигранты, скорее всего - мусульмане.
> Доминирующая современная парная моногамная семья - очень молодое явление. Ну и похоже отмирающее. Формы этого отмирания могут быть разные, но направление именно такое. Сопротивляться этому объективному процессу - все равно что пытаться сопротивляться лавине.
У тебя есть какие-то альтернативы? Полигамная семья, монополовая семья?
> Того же Стерлигова, который не пускает детей в школу, ты ведь наверное ебалаем считаешь.
Стерлигов — такой Стерлигов независимо от того, пускает детей в школу или нет.
> Это как раз в том числе та тенденция, которую видные деятели научного социализма предсказывали еще 150 лет назад.
После подобных откровений всегда хочется спросить о количестве детей. Обычно выясняется, что количество детей у авторов подобных высказываний асимптотически стремится к нулю. При этом чем больше детей — тем глубже граждане осознают ценность доминирующей моногамной семьи. С большим количеством бабушек, что характерно.
Однако в для традиционной моногамной семьи максимальное возможное количество бабушек равно 4. А вот в полигамных семьях их количество может быть много, много больше!!! :)
> У тебя есть какие-то альтернативы? Полигамная семья, монополовая семья?
>
Я ж не идеалист, чтобы предлагать альтернативы формам брака для всех людей. С какой стати люди будут слушать мои альтернативы? Дмитрий Юрьевич давеча в передаче про феминизм очень толково отметил, что в ситуации, когда женщина в может прокормить саму себя, а в принципе еще и ребенка, традиционный брак неумолимо уходит в прошлое. Чему свидетельствует и число разводов. На смену традиционному браку приходят разные новые формы семьи. В том числе и те, где родитель один или родителей вовсе заменяет государство. Это объективный процесс, он связан со всей структурой современного общества, уровнем его производительных сил.
> После подобных откровений всегда хочется спросить о количестве детей. Обычно выясняется, что количество детей у авторов подобных высказываний асимптотически стремится к нулю. При этом чем больше детей — тем глубже граждане осознают ценность доминирующей моногамной семьи. С большим количеством бабушек, что характерно.
>
Ни одного. Это мешает мне говорить о давно фиксируемых социологами тенденциях? Астроному вот не нужно самому быть звездой, чтобы наблюдать и описывать ее.
Ну разумеется, воспитание детей проще идет в большой семье. Это очевидно. И не менее очевидно, что такие семьи уходят в прошлое. Это не вопрос твоего желания. Возможно, что когда женщины были вынуждены массово пойти в производство, они тоже не сильно хотели отрываться от семьи и домашней работы, однако же требования производственной необходимости были неумолимы. Или когда большая деревенская семья, в которой вместе жило несколько поколений, сменилась городской, в которой в квартире живет не больше 4 человек, разве это тоже произошло из-за того, что люди так уж этого хотели?
Сегодня процесс специализации человеческого труда столь долог и столь сложен, что неудивительно, что государства всюду ставят свои законы и волю своих органов опеки над родительским правом. Обществу нужна квалифицированная рабочая сила, и современное буржуазное государство будет это обеспечивать всеми средствами. Почему-то все рассматривают ЮЮ как самое яркое свидетельство удара государства по традиционной семье. Но а как же пенсии, как же система государственных школ, как же обязательный медицинский присмотр за детьми? Это ведь все не только от одной доброй воли, это еще и властное требование воспроизводства рабочей силы. Уже более ста лет государство в развитых странах шаг за шагом в интересах производства оттесняет родителей от процесса воспитания своих детей. И строго в рамках этой тенденции Швеция логично провозгласила, что мнение государства в лице органов опеки значит в воспитании детей больше, чем воля родителей. Что собственно и есть ювенальная юстиция. Безотносительно родительских чувств.
А вот статейка с цифрами, ссылками и статистикой про то, как дела обстоят у тех свременных стран, которые на отмирание семьи отвечают передачей ее функций государству, и тех, кто на это реагирует мозгомойкой в стиле "сохраним традиционные ценности!!!" Показатели рождаемости говорят сами за себя. Они низкие в обоих случаях, но во втором проседание гораздо сильнее.
> Кому: Noidentity, #91 >
> > Однако в для традиционной моногамной семьи максимальное возможное количество бабушек равно 4.
>
> У моей тещи три сестры, поэтому количество бабушек автоматически вырастает до пяти!
Если твёрдо следовать каноническому определению термина "бабушка", это не бабушки, а тётушки!!!
ну и - представь себе на минутку, насколько вырасло бы количество тётушек, если бы у тебя было 3 и более тёщь!!!
> что в ситуации, когда женщина в может прокормить саму себя, а в принципе еще и ребенка, традиционный брак неумолимо уходит в прошлое. Чему свидетельствует и число разводов.
А чему свидетельствует снижение — в некоторых обществах до нуля — количество детей в целом и в семье из одного человека в частности?
Не о том ли, что вне традиционной семьи люди как-то крайне неохотно размножаются?
> На смену традиционному браку приходят разные новые формы семьи. В том числе и те, где родитель один или родителей вовсе заменяет государство. Это объективный процесс, он связан со всей структурой современного общества, уровнем его производительных сил.
Отчего в СССР со всей присущей ему структурой современного общества семья — в большой степени полигамная и вполне себе традиционная — была ячейкой общества, а в социал-демократической Шведции — вот так?
> Ни одного. Это мешает мне говорить о давно фиксируемых социологами тенденциях? Астроному вот не нужно самому быть звездой, чтобы наблюдать и описывать ее.
А еще лучше астроному сидеть в погребе, никогда не наблюдать звезд, а рассужать о тенденциях на основе достаточно диковатых представлений астрономов полуторавековой давности. Так превзойдем науку астрономию!
> Или когда большая деревенская семья, в которой вместе жило несколько поколений, сменилась городской, в которой в квартире живет не больше 4 человек, разве это тоже произошло из-за того, что люди так уж этого хотели?
В России до сих пор четверть населения живет в деревне. Это не говоря о том, что значительная часть городского населения родилась в деревне и только в сознательном возрасте перебралась в город. И не говоря о том, какая часть городского населения воспроизводит семью «трех поколений» в городских условиях. Собственно, при наличии развитых коммуникаций вовсе не обязательно проживать трем поколениям в одной квартире.
> Обществу нужна квалифицированная рабочая сила, и современное буржуазное государство будет это обеспечивать всеми средствами.
А как так получилось, что современное буржуазное государство в Европе обеспечивает наличие квалифицированной рабочей силы в Азии? При этом совершенно не интересуясь степенью традиционности азиатской семьи.
> Почему-то все рассматривают ЮЮ как самое яркое свидетельство удара государства по традиционной семье. Но а как же пенсии, как же система государственных школ, как же обязательный медицинский присмотр за детьми?
А как же в СССР сохранилась и в определенном смысле даже укрепилась традиционная семья? Когда не совсем моногамного мужа могли пропесочить не только родственники жены или собственно мужа, но и общественные организации: местком, профком. И по партийной линии могло прилететь так, что мало не покажется.
> Уже более ста лет государство в развитых странах шаг за шагом в интересах производства оттесняет родителей от процесса воспитания своих детей.
На производстве это наиболее очевидно. Ведь буржуазные европейские государства обладают прямо-таки избытком рабочей силы. А гастарбайтеры не существуют.
> И строго в рамках этой тенденции Швеция логично провозгласила, что мнение государства в лице органов опеки значит в воспитании детей больше, чем воля родителей.
И именно поэтому шведы размножаются с неимоверной скоростью.
> ну и - представь себе на минутку, насколько вырасло бы количество тётушек, если бы у тебя было 3 и более тёщь!!!
Я тещу крайне уважаю и вполне люблю, а многоженство считаю заманчивой альтернативой моногамной семьи, но перспектива наличия трех тещь меня серьезно пугает!
> Сегодня процесс специализации человеческого труда столь долог и столь сложен, что неудивительно, что государства всюду ставят свои законы и волю своих органов опеки над родительским правом. Обществу нужна квалифицированная рабочая сила, и современное буржуазное государство будет это обеспечивать всеми средствами.
Однако последние лет 40 количество занятых на производстве, как объёмы производства в натуральном выражении в буржуазных странах стремительно снижаются. В промышленности в развитых странах занято в среднем 15-20% населения. Зато в сфере услуг - 70-75%. Причём в основной массе это далеко не инженеры и конструкторы, а клерки.
Новости
VIP
