Заслуженный ученый из Высшей школы медицины при Гарвардском университете Джордж Черч ищет "авантюрную женщину", готовую выносить в своем чреве плод неандертальца. Биолог говорит, что ему удалось полностью расшифровать генетический код древнего предка современного человека. Для этого он много лет проводил анализ сохранившихся до наших дней костей пещерных людей.
Черчу осталось сделать последний шаг: для завершения эксперимента ему необходимо найти отважную даму, готовую стать суррогатной матерью. Генетик говорит, что эксперимент будет сопряжен с некоторыми трудностями, но вероятность его успешного проведения весьма высока. Ученый планирует ввести искусственно воссозданную ДНК неандертальца в стволовые клетки человека. Затем образовавшегося эмбриона можно будет имплантировать в матку суррогатной матери.
Джордж Черч считает, что клонирование неандертальца принесет большую пользу не только науке, но и всему человечеству. По его словам, древних людей ошибочно изображают глупыми и примитивными. На самом деле, они были очень умны и развиты, уверен генетик. Объем мозга неандертальца был немногим меньше, чем у современного человека. Древние люди умели делать примитивные орудия труда, у них была развитая культура.
Вместо того, чтобы выводить бесперекословно подчиняющихся морлоков — заняты непонятно чем.
"РОДИТЕЛИ - лица (отец и мать), записанные в книге записей рождений в качестве таковых в отношении определенного ребенка. Таким образом, юридическое понятие родителя может не совпадать с биологическим (если, напр., имело место искусственное оплодотворение)" (Большой юридический словарь)
К вопросу о том, кто и когда является матерью. Со строго юридических позиций.
> Для устранения этого казуса существует практика заключения договоров и прочих всяких юридических бумажек
Суррогатная мать должна согласиться дважды: до зачатия и после родов.
В случае же, если после рождения ребенка суррогатная мать отказывается дать такое согласие, то заставить ее передать ребенка невозможно ни на основании ранее заключенного договора, ни по решению суда. Единственным рычагом "воздействия" на нее является требование о компенсации всех понесенных заказчиками расходов в связи с беременностью и родами, однако, ее неплатежеспособность не является основанием для вынесения судом решения о передаче ребенка генетическим родителям.
Жаль.
Тогда можно хотя бы оценочно, по субъективному ощущению: суррогатные матери готовы биться за детей в 100% случаев или иногда отдают без возражений?
> Тут имеет место огромная дыра в правовом регулировании, будем честны.
Насколько я знаю, поэтому состоятельные семьи стараются заключать договор суррогатного материнства за границей. Риск быть "кинутым на деньги" минимален.
> Это же мужчины! Это совсем другое дело! Вот у них - подвиг!
Женщины во время войны тоже совершали подвиги.
Например, медсёстры, выносившие раненых с поля боя.
Кто-то может сказать, что просто обязанности свои исполняли, "в этом нет подвига".
Тут дело не в разнице между мужчинами и женщинами, а в наличии или отсутствии жизненного опыта определённого рода.
Порою бывает, после некоторых хитрых травм, что просто ходить на двух ногах - обычное действие, для которого ты предназначен природой - требует [чудовищного] труда и адских усилий.
Но кто не сталкивался - тот не понимает. Таким людям можно только позавидовать.
> Просто кроме себя ты никого не слышишь. Тебе несколько человек пытаются донести простую мысль, но ты в ответ либо пишешь пафосные штампы, либо просто хамишь.
На самом деле это ты её не слышишь. Пишет просто и понятно. А на хамство обычно срываются другие.
> Но кто не сталкивался - тот не понимает. Таким людям можно только позавидовать.
Ты много с чем сталкивался, завидующий? Может всё же снизойдёшь и объяснишь мне непонятливому в чём состоит героизм женщины во время беременности? А то соратница твоя в показаниях путается всё время: то про евреев во время войны расскажет, то про матерей-героинь.
> Может всё же снизойдёшь и объяснишь мне непонятливому в чём состоит героизм женщины во время беременности?
Я же уже объяснил - для некоторых женщин это примерно такой же героизм, как для человека без ног начать ходить.
Почитай "повесть о настоящем человеке", там вроде более чем доступно объяснено.
А если всё равно непонятно, то извини - доступнее я не смогу объяснить.
> Я же уже объяснил - для некоторых женщин это примерно такой же героизм, как для человека без ног начать ходить.
Камрад, это всё общие фразы. Я просил примерно описать конкретный случай, где, по твоему мнению, женщина во время беременности проявляет героизм. Ибо случаи такие исключительно редки, а пафос транслируется на все беременности без исключения.
> Я писала не о юридических правах. А о другом - нравственном праве называться матерью.
Одно с другим сильно связано. Договор подписывается юридически, а решение подписать принимается в соответствии с собственной моралью и нравственностью. В случае если вынашиваемый ребёнок не первый (а это, как оказалось, чаще всего закреплено законодательством) - разговор о нравственности вообще не стоит заводить.
> Камрад, это всё общие фразы. Я просил примерно описать конкретный случай, где, по твоему мнению, женщина во время беременности проявляет героизм. Ибо случаи такие исключительно редки, а пафос транслируется на все беременности без исключения.
Можно я попробую объяснить? Наверное, нужно сначала определить, что есть подвиг. Но я полностью полагаюсь на Вас. Могу только высказать мое виденье, что такое способность к подвигу. На мой взгляд : это способность к тому, когда преодолевая страх мучений и возможной гибели жертвуют собой во имя любви ради чей-то жизни. У женщин эта способность тесно увязана с естественным для человека воспроизводством жизни. Но разве естественность процесса как-то умаляет сам подвиг? Пример : известные символы ВОВ связанные с призывом к подвигу и его воспеванием связаны с женским образом. Это и плакаты с Родиной- матерью и величественные монументы в честь Родины- матери.
> Одно с другим сильно связано. Договор подписывается юридически, а решение подписать принимается в соответствии с собственной моралью и нравственностью. В случае если вынашиваемый ребёнок не первый (а это, как оказалось, чаще всего закреплено законодательством) - разговор о нравственности вообще не стоит заводить.
Разумеется, когда речь идет о сознательном отказе матери от своего дитя- нравственностью тут и не пахнет. Но я то писала о самом промысле : суррогатное материнство. Разве введение в норму этого промысла – нравственно?
> Пример : известные символы ВОВ, связанные с призывом к подвигу и его воспеванием связаны с женским образом. Это и плакаты с Родиной- матерью и величественные монументы в честь Родины- матери.
Мать - это та, кто родила [и воспитала]. Причём воспитания там 90%, а в случае с ребёнком с проблемами в развитии и того больше. Об этом и плакаты и монументы.
> Разве введение в норму этого промысла – нравственно?
Это по определению не норма - крайний вариант помощи, если женщина сама не может выносить своего ребёнка. Безнравственность вносят люди своим поведением.
> Мать - это та, кто родила [и воспитала]. Причём воспитания там 90%, а в случае с ребёнком с проблемами в развитии и того больше. Об этом и плакаты и монументы.
Совершенно верно!
> Разве введение в норму этого промысла – нравственно?
>
> Это по определению не норма - крайний вариант помощи, если женщина сама не может выносить своего ребёнка. Безнравственность вносят люди своим поведением.
Помощь- это когда безвоздмездно. Здесь- за деньги. Торговля людьми- в чистом виде.
Новости
VIP
