Фильм "Трудно быть богом" по одноименной повести братьев Стругацких может поступить в широкий прокат в России уже в ноябре, сообщил генеральный директор ОАО "Киностудия "Ленфильм" Эдуард Пичугин.
Прокатом фильма будет заниматься продюсерский центр киностудии "Ленфильм". В сентябре на выставке Киноэкспо был представлен трейлер фильма.
"13 ноября планируется показ картины на кинофестивале в Риме, а сейчас мы решаем, сразу же выпускать картину в широкий прокат в России, либо немножко перенести сроки, чтобы не создавать конкуренции с другими проектами. Сейчас мы как раз обсуждаем этот вопрос с кинотеатрами. Но в любом случае встречи с последней работой великого мастера осталось ждать не долго", — отметил Пичугин.
Фильм "Трудно быть богом" стал последней работой Алексея Германа-старшего, скончавшегося 21 февраля 2013 года.
Как уже писал, читал давно в впечатлительном возрасте, деталей не помню. На тот момент понравилась. Вот и всё что я о ней думаю.
Как подсказывают камрады тема "белого человека среди быдла" и не примерное подростковое поведение главного героя имеют место быть. По всей видимости, так и есть, с тем что помню это вполне соотносится. Только в силу возраста во время чтения того в упор не видел.
> Сам хитрый план был у Теона, который с железных островов, и что самое главное план был не только хитрый, но и принес на редкость удачные и неожиданные результаты.
А нужна-то цельными Камазами, целыми тоннами!!! Для духу историчности! И вся грязь вручную вылеплена!!! Проверь, давай, проверь как настоящая?! Вот!!! Все деньги под ногами!!!
> Вероятно, потому, что авторам самим невдомек, каким образом идеи прогресса могут быть внедрены в общество лохматых дебилов. Авторами был сделан такой вот финт ушами - Румата всех саблей порешил. Раз внедрить невозможно - значит, только на груды тухлого мяса нашинковать.Поэтому после прочтения шедевра остается гадкое полслевкусие.
Румата с катушек съехал и всех порезал после того, как у него бабу убили. В общем то, вполне понятная реакция.
> К этому-то какие претензии? Или в средневековье было иначе?
У меня не то чтобы претензия, но непонимание. К чему надо было ехать в Прагу и там срач устраивать? Вдали-то от не имеющих аналогов расейских буколических луж и непролазных грязей. Неужто пражская грязища более аутентична и киногенична?
> > Румата с катушек съехал и всех порезал после того, как у него бабу убили.
Баба - это была последняя капля. Ему всю дорогу была охота кого-нибудь убить, помню еще несколько красочных картин мысленного избиения дегенератов в руматином котелке.
> У меня не то чтобы претензия, но непонимание. К чему надо было ехать в Прагу и там срач устраивать? Вдали-то от не имеющих аналогов расейских буколических луж и непролазных грязей. Неужто пражская грязища более аутентична и киногенична?
Насколько я понял, под Прагой замок нашли для средневекового антуража.
> Но концовка же, концовка возвращает веру в человечество!!!!
В мультике? Кстати да, концовку-то я и не заметил, думал им в третий раз громить пришли, не очень внятно там это. Видимо сцена перед этим, как прямо их же товарищ задницу книгами вытирает меня отвлекла. Так что ты прав, формально закончилось духоподъемно!!!!!
А вот я из принципа не буду себя заранее настраивать ни "за", ни "против". Посмотрим, как оно будет. Завлекательные строки про аутентичное говнище бодрят. В кои-то веки хотя бы картинка будет соответствовать. Наверно.
> Камрады, поясните по какой причине книга гадкая?
Не хочу никого обидеть, но Главный не раз говорил, что ему она по ряду причин не нравится. И я не исключаю, что часть камрадов неосознанно повторяет за ним. С моей т. зр., книга хорошая. Главный герой критикуем авторами и не является Идеалом. То, как ломается психика нормального человека, столкнувшегося с невозможностью повлиять на происходящее, но старающегося не деградировать, тоже хорошо показано. Средневековье убедительное, нравы, кишки, запрет на грамотность (см. история Средних веков), всё такое. Бессилие прогрессоров в обществе, ещё не созревшем для гуманизма, тоже очень точно показано. И невозможность одним махом привести это общество к другой стадии. Заодно книга заряжена ярким антифашистским пафосом (где правит серость, там к власти приходят чёрные - и про наше время тоже можно так сказать, либерально-буржуазный мир постоянно рискует скатиться в фашизм, и близость этих идеологий здесь обсуждалась не раз), который только после перестройки внезапно объявили антикоммунистическим, а сами автора вдруг начали рассказывать, что это они советский тоталитаризм обличали. Что, с моей точки зрения, есть повторение модных идей. Неосознанное.
> Писатель букв Андрей Мартьянов, в ЖЖ gunter_spb.
> В сети бытует мнение, что именно он является изобретателем Льва Натаныча :)
Не позволю возводить поклеп на величайшего борца "За вашу и нашу Свободу"! Как можно сомневаться в существовании Л.Н. Щаранского? И сравнивать его с каким-то Мартьяновым? Только им единым и живем! Ну еще немного "В небе Боннэр, на земле Хайкин, в воде Шестой флот."
З.Ы. Мы здесь власть. Так победим! ПЖиВ! ПЖиВ!
>Фильм "Трудно быть богом" по одноименной повести братьев Стругацких может поступить в широкий прокат
Джеймс Кэмерон, Стивен Спилберг, Майкл Бэй, Джон Карпентер, Роланд Эммерих, Джордж Лукас, Ридли Скотт и Джей Абрамс дружно совершают харакири, чтобы избежать позора
> Камрады, поясните по какой причине книга гадкая? Я просто читал в впечатлительном возрасте
> и на тот момент книга понравилась. Подчерпнул из неё что-то вроде:
> "не проста она доля прогрессорская, вон Румата как сорвался".
Камрад, если прислушаешься к рекомендации - есть такой апокриф "Черная пешка" авторства Александра Николаевича Лукьянова. В сети много где есть. Там и этот случай разобран в числе прочих прогрессорских провалов.
> Камрад, если прислушаешься к рекомендации - есть такой апокриф "Черная пешка" авторства Александра Николаевича Лукьянова. В сети много где есть. Там и этот случай разобран в числе прочих прогрессорских провалов.
Фразу, про 13 лет съёмок, вставляют чуть ли не в каждую заметку о фильме. А вот вопрос, который больше всего мучает жадных детей в моём лице - во сколько, к слову говоря, обошлось бюджету, это шедевральное произведение Настоящего Искусства, от Великого Режиссера - тайна за семью печатями. Нигде нет даже приблизительного упоминания о грязном и меркантильном.
> Хотелось бы видеть в дополнение к достоинствам (с коими согласен) кратенький перечень недостатков.
По-моему, там их нет. Не в смысле, что книга идеальная - но она совершенно точно отвечает целям авторов. Средства, композиция, детали - всё на месте. Если бы не пьерестройка, мы бы и не узнали никогда, какая это сногсшибательная сатира на СССР. И даже дона Рэбу отлично назвали доном Рэбой, ошибкой считаю то, что это производная от "Рэбии", если это правда ;) Если бы не этот дополнительный смысл, было бы гораздо лучше. А так - сами дали повод воспринимать свою отличную книжку как памфлет, а поскольку памфлет против советской власти - не по делу, то как глупость.
А мне не хватило более развёрнутого описания жизни героев в детстве - Анка там дана весьма бегло, хотя фигура интересная, могли бы развить. Не до пошлого романа между ней и Антоном, это было бы фу, но просто её жизнь тоже показать. Сами сцены жизни в интернате - почему они в интернате? Они беспризорники? Или это элитное заведение? Или вообще пионерлагерь? Маловато раскрыты характеры.
А что касается отзывов в духе "мне не понравилось, какой это Румата моральный дохляк" (читаем "я бы на его месте был бы крутой!" ;))), по-моему, такое отношение не очень правильно. Поставьте себя на место человека, который должен ежедневно сталкиваться с тем, что для него неприемлемо. При этом не имеет права сорваться, зачерстветь, потому что его работа - это долгое, кропотливое и постоянное воздействие на общество. А главное, что он не может действовать открыто. Попробуйте хотя бы какое-то время всерьёз побороться хотя бы с окружающим вас мнением. Делами, не словами. Во имя лучшей жизни. Увидите, насколько это тяжело. Антон испытывает то, что испытывает учитель перед классом безнадёжно запущенных учеников - из асоциальных семей, уже познавших все пороки, без какой-либо морали и совести, циничных и жестоких. Потому что их так среда воспитала. И этот учитель не имеет права наказывать учеников, а только воспитывать своим примером. Не знаю, почему Румата кажется вам говном или неправдоподобным. Он нормальный человек, который сломался. Наше собственное ТВ нас радует подобными образами, россыпью просто, и все сочувствуют. Взять какой-нибудь сериал типа "Глухаря": никто не говорит, например, что Глухарёв - говно, людей подставил. Хотя подставил, и куда более мощно. И говно отчаянное.
> Если о Средних веках иметь представление по Стругацким - возможно. А если таки историческую литературу почитать - то бред и штамп на штампе.
В переломные моменты-то? Варфоломеевская ночь была более куртуазной? В королевских семьях не было вырождения и случаев инцеста, не было полоумных монархов? Не было публичных сожжений? И т. п. Стругацкие эти "штампы" собрали специально, потому что их цель вовсе не в том, чтобы дать лиричную картину.
> Сами сцены жизни в интернате - почему они в интернате?
Ася, привет.
Ну, это как раз просто. В интернате они потому как в "мире полудня" в интернатах воспитываются-обучаются все дети планеты. Это последовательно показано во всех книгах цикла.
От себя про книгу могу добавить вот что. Прочел (так сложилось) уже когда было сильно за тридцать. Потому впечатление весьма среднее. В основном от самой идеи. Даже одного человека "спасти" (то есть, на самом деле, переделать в соответствие со своими представлениями о хорошем и плохом, правильном и неправильном и т.п.) занятие вполне бесперспективное. А уж планету. Да полностью иную. И чтоб этим занимались взрослые дяди. Вроде бы умные. Да ну.
Ну а уж об "историчности" представлений братьев о средневековье, в частности, о роли монастырей и духовенства в те времена (впрочем, весьма сильно меняющейся от раннего средневековья к ренессансу) - лучше вообще не упоминать.
Полистать что ли, после столь положительных отзывов. Хотя после всех прочитанных мною постперестроечных откровений Стругацких, постоянных упоминаний прогрессорства и дона Ребе в статьях либеральных авторов и ни только, лично у меня прогрессоры ассоциируются не со светлым коммунистическим завтра а с мерзкими, отъетыми щами Гайдара и его рыжего коллеги по цеху.
Дон Румата - образец для интеллигентного мальчика из хорошей семьи. Это его воплощенная мечта. При этом мальчику может быть далеко за 30, ведь и возраст Руматы - 34 года. Дон Румата:
- синтезирует себе любое количество золота
- владеет сокрушительными приемами боя
- сожительствует с юной девушкой
Румата вынужден искусно притворяться хамом - иначе быдло не поймёт. С тяжелым сердцем помыкать слугами - иначе быдло не поймет. Но в душе он, безусловно, гораздо лучше окружающих его людей.
И, как настоящий интеллигент, его интересует что угодно, кроме прямых профессиональных обязанностей. Например, он так и не удосужился изучить блатной жаргон Ваги Колеса... Могу продолжить.
> А уж планету. Да полностью иную. И чтоб этим занимались взрослые дяди. Вроде бы умные. Да ну.
Этим успешно занимался СССР с самого своего начала. И результат был.
> Ну а уж об "историчности" представлений братьев о средневековье, в частности, о роли монастырей и духовенства в те времена (впрочем, весьма сильно меняющейся от раннего средневековья к ренессансу) - лучше вообще не упоминать.
Да ну? Детский крестовый поход, например, кто у нас фактически организовал - не орден францисканцев? Крестовые походы против других христиан кем инспирировались? Рыцарские ордена не были монашескими? Не было продажи индульгенций и ведущей роли святой матери церкви в жизни? Папа Римский не писал буллы о том, как женщины должны вести себя в посели? :) Инквизицию, уже после того, как она вышла за пределы юрисдикции службы внутренней церковной безопасности и начала заниматься широкими слоями населения, откуда набирали? И т. д.
Одна из идей ТББ - это конфликт между желанием вмешаться (из "лучших побуждений") и понимания что от вмешательства может быть и хуже.
Вообще, у Стругацких идея прогрессорства появилась лет на 5 позже написания ТББ.
> Дон Румата - образец для интеллигентного мальчика из хорошей семьи.
Я уже выше писала, кто он такой.
Только ненаблюдательный человек может считать, что достоинство Руматы - в синтезировании золота и житье с красивой девушкой.
Я вот девушка, и мне глубоко всё равно, что там у него с золотом и другой девушкой, мне он не этим интересен.
А насчёт Ваги - а этот жаргон так просто изучить? Не имея постоянного контакта и не проваливая другие, более важные дела, пока в жаргон вникаешь? Румата из метрополии когда приехал? У него дел других не было? Я же говорю, отзыв из серии "я бы на его месте был молодец".
Думаю, проблем с презентацией и продвижением нижнего белья у тебя тоже бы проблем не возникло? :)))
> Этим успешно занимался СССР с самого своего начала. И результат был.
Чем "этим"?
СССР-то как раз занимался "этим" совершенно иначе. Строили фабрики-заводы-плотины-ГЭС. Школы-университеты. Обучали аборигенов у себя. Помогали медикаментами-оборудованием-продовольствием. Занимались этим не втроем на планету а крупными (крупнейшими) группами специалистов. Ну и тому подобное. Потому и результат был. И то - не всегда.
А тут? Менее чем детский лепет. Пшик. Анекдот. Был бы. Если б сверхчеловек не наворотил гору трупов. Впрочем - ему можно, Он же будет глубоко страдать. А на руках - земляничный сок. Никакая не кровь.
> Детский крестовый поход, например, кто у нас фактически организовал - не орден францисканцев? Крестовые походы против других христиан кем инспирировались? Рыцарские ордена не были монашескими? Не было продажи индульгенций и ведущей роли святой матери церкви в жизни? Папа Римский не писал буллы о том, как женщины должны вести себя в посели? :)
Да ладно тебе, что ты в самом деле. Что из перечисленного тобой нашло отражение в "реалиях", описанных братьями? Ровно ничего. Или дон Румата Эсторский монах? Или он не рыцарь? Или там у них есть хоть один представитель рыцарского монашеского ордена? Не. Все - отвратительные тупоголовые свиньи. Трусливые к тому же. Или у них там есть хоть один Николай Кузанский? Коперник? Блаженный Августин? Рублев? Да ну, Ася. Все это - вполне примитивный антилубок.
> Блин, ребят, давайте сначала фильм посмотрим, а потом будем решать говно или яблоками пахнет! Книжку читал в 18 лет, тогда понравилась очень. Обязательно посмотрю.
И только? Тогда достаточно было бы названием и ограничиться.
А то получается (как иногда писали хорошие учителя литературы под сочинениями нерадивых учеников) "Тема не раскрыта". Дон Румата настолько не бог, насколько это вообще возможно. И трудности именно бога - не имеют к нему никакого отношения.
> А нет ли впечатления, что изображение несколько схематично? Или даже инфантильно?
Ну так и объём не на четыре тома с продолжениями. Не разбежишься. Крохотная повестушка-то.
А насчёт инфантильности - если не считать инфантильной саму идею несения достижений гуманизма, то нормально. Плюс Румата чистоплюй, и хотя авторы этого не педалируют, но черта совершенно подходящая финалу, который с ним случится. Менее щепетильный человек мог продержаться дольше.
> сть!
>
> Но автор жжот.
>
> Сегодня герой нормальный, завтра - дегенерат.
>
> Яркий пример Роб Старк.
>
> Стартанул феерически, корольсевера, заарестовал маман, вел армию, побеждал, дипломатию прокачал.
>
> Связался с бабой, все проебал, помер.
>
> Джон Сноу.
>
> Стартанул хорошо, пошел в элитный спецназ.
>
> Связался с бабой, спредал своих, потом предал чужих.
>
> Вроде еще не помер.
>
> Короче, все беды из-за баб!!!
>
>
Дон Румата активно вмешивается - спасает средневековых диссидентов и помогает бунтарю Арате Горбатому. Поддерживает барона Пампу. И Арканар вынужден сражаться не вместе с бароном, а против барона.
Попади дон Румата в средневековую Европу, Франция не стала бы единым государством. Понятно, кто главный виновник - кардинал Ришелье!
> Сам хитрый план был у Теона, который с железных островов, и что самое главное план был не только хитрый, но и принес на редкость удачные и неожиданные результаты.
> Все - отвратительные тупоголовые свиньи. Трусливые к тому же. Или у них там есть хоть один Николай Кузанский? Коперник? Блаженный Августин? Рублев? Да ну, Ася. Все это - вполне примитивный антилубок.
Там есть все эти люди, но они вне Ордена. По понятной причине: идеология данного (!) ордена в таких не нуждается. Пока. И они не свиньи, там русским по белому написано, что это люди, которые просто привыкли жить по-свински. Потому что их никогда не учили жить иначе. И в мире Арканара отсутствует в религии то звено, которое возвышает над ней католицизм, а именно - центральный образ Христа и связанную с ним идеологию. Христианство, каким бы оно искажённым ни было, строится на идее самовозвышения, а арканарская религия ничего подобного в себе не несёт. Вообще не понятно, что она делает. Похоже, это просто набор суеверий, со своими канонами, за отступление от которых будут карать (см. историю с сожжением Горана Ируканского: он посмел сказать, что бог мог запачкаться болотной грязью), но единой вертикали восхождения нет, и это всё объясняет. Этим монахам некуда двигаться, и их орден - как бы средневековый, но без положительной направленности. Опять же, это не труд по истории Земли, и довольно смешно читать упрёки в несоответствии: под чёрными описаны фашисты, и там это практически открытым текстом. Румата, собственно, коллег предупреждает, те не верят.
А в остальном - ты куда-то не туда уехал, ты мне написал, что Стругацкие неправильно отобразили роль церкви в жизни общества - я тебе привела примеры того, что именно они отобразили. Церковь играла ключевую роль в жизни средневекового общества, но роль эта нередко была крайне отрицательной. (Если мне не веришь, посмотри, например, на картины Босха, там про церковь много нехорошего.) Если бы авторы писали исторический труд, твои претензии были бы понятны. А тут они просто не к месту.
Приму к сведению, вообще Стругацкие как то мимо меня прошли со своим творчеством, возможно я слишком рано пытался их читать, возможно просто не моё. Попадался мне как то в детстве сборних их повестей, там были "Парень из преисподней" и ещё цикл рассказов про марс и полет к сатурну. "Парень из преисподней" запомнился главным образом из за описания мира раздираемого кровопролитной войной, было страшно читать и одновременно интересно,всё остальное показалось довольно скучным. Читаемый примерно в тоже время "Час быка" Ефремова произвел гораздо более яркое впечатление почему то.
Как же я долго смеялся когда Теон в Винтерфеле, окруженном людьми старков, толкает пафосную речь о последнем бое, чести, смелости, публика ему рукоплещет, потом старший в его же команде железнорожденых лупит его по башке дубиной, говорит мол я уж и не чаял, что он заткнется, и сдает его Старкам, чтобы выйти из крепости.
> Одна из идей ТББ - это конфликт между желанием вмешаться (из "лучших побуждений") и понимания что от вмешательства может быть и хуже.
Вот это вот - ты называешь "идеей"? Ебическая сила. Конфликт "желания" и "понимания". У целой цивилизации, достигшей коммунизма. У профиков, которым далеко за тридцать. Е-мое.
Пойду-ка я спать. Завтра на работу.
Румата в Арканаре пять лет. Он почти ничего не знает и не стремится. У него нет агентурной сети.
Зато он приютил девушку Киру - сделал ее содержанкой. Какой это позор для нее и ее семьи, Румату не заботит.
Кстати отношения (вернее, их отсутствие) Руматы с фаворитками это тоже проекция комплексов пубертатного периода. Чтобы красавицы гроздями вешались, а их отвергать ввиду недостаточной их духовности.
> Ну так и объём не на четыре тома с продолжениями. Не разбежишься. Крохотная повестушка-то.
Так а кто мешал больше написать?
> А насчёт инфантильности - если не считать инфантильной саму идею несения достижений гуманизма, то нормально.
Вон там выше подсказали: отношения Арата Горбатый - Румата. Действия Руматы не личные, явно санкционированы сверху. Сейчас мне понятно - подобная деятельность мало что хорошего принесет государству; с другой стороны, когда читал в детстве-юношестве, то в свете подачи истории в советской школе действия казались вполне логичными. На мой взгляд, пример хорошо показывает чрезмерное упрощение ситуации, до школьного курса истории.
И что? Ему ставили задачу сблизиться с Вагой, выяснить про него всё до тонкости? Ты как фильмы про разведчиков никогда не смотрел: любой агент "в поле" выполняет конкретные задачи. Румата, например, выводит из-под удара образованных. Вага ему в этом, конечно же, самый главный помощник. Как понадобился - так он к Ваге и пришёл. А про контакт Ваги с Рэбой - где и заговорили на жаргоне - он сам узнал случайно. Так что претензия состоит в том, "почему герой не обладает даром предвидения".
> Зато он приютил девушку Киру - сделал ее содержанкой. Какой это позор для нее и ее семьи, Румату не заботит.
У Киры был шанс погибнуть на улице из-за цвета волос. Содержанку Руматы никто тронуть не посмеет.
> Кстати отношения (вернее, их отсутствие) Руматы с фаворитками это тоже проекция комплексов пубертатного периода. Чтобы красавицы гроздями вешались, а их отвергать ввиду недостаточной их духовности.
Я всё-таки думаю, что писать в интернете - это одно, а быть обязанным трахать потных, немытых, без сомнения заразных всяким красавиц, политых духами для приличия поверх грязи, ты бы тоже не очень часто стал.
> Я всё-таки думаю, что писать в интернете - это одно, а быть обязанным трахать потных, немытых, без сомнения заразных всяким красавиц, политых духами для приличия поверх грязи, ты бы тоже не очень часто стал.
> Он почти ничего не знает и не стремится. У него нет агентурной сети.
Чего он "ничего" не знает? Что он должен знать? Как отнесутся к нему агенты и что предпримут, если станет ясно, что он слишком любопытен для имперского щёголя? И как он, по-твоему, ухитряется, "ничего не зная", вытаскивать людей? Минимум агентов у него есть, только они сами про это не знают. Сплетники, гуляки, слуги и т. п. У Штрилица большая агентурная сеть была?
А зачем? Эффект был бы размыт. Смысл книги - проиллюстрировать три мысли, все они ярко проиллюстрированы, форма выбрана привлекательная для ЦА, сделано в рамках замысла добротно. В целом.
> Действия Руматы не личные, явно санкционированы сверху. Сейчас мне понятно - подобная деятельность мало что хорошего принесет государству
А по-моему, это одна из мыслей, ради которых всё писалось. Даже коммунары с их достижениями - не боги, и не могут просчитать всё, ошибаются, действуют наобум и на самотёк, совершают ошибки. И рядовые сотрудники, и руководство. И смотрят на реальность через свои иногда розовые ожидания, опираясь на теории, которые не срабатывают. Вот в этом, кстати, может быт критика коммунизма, но не в плане системы ценностей, а в плане реализуемости.
> Зато он приютил девушку Киру - сделал ее содержанкой. Какой это позор для нее и ее семьи, Румату не заботит.
> Кстати отношения (вернее, их отсутствие) Руматы с фаворитками это тоже проекция комплексов пубертатного периода.
Это натурализация стационарного агента называется.
Агентурная сеть из одного агента это очень редкая сеть. Может, и не сеть вовсе. Рипат дважды информировал Румату. Первый раз, что препроводил дону Окану в Веселую башню, где она и погибла. В смерти просила винить дона Румату. Он косвенно виноват в ее казни.
Второй раз Рипат дал действительно ключевую наводку - про встречу дона Рэбы и Ваги Колеса. Воспользоваться этим Румата не сумел. Поскольку ни смысла разговора не понял, ни запросил у Центра перевод - обруч на голове Руматы передавал всё, так?
> Дон Румата активно вмешивается
>
> Само вмешательство хаотично, преследует не столько достижение цели, сколько минимизировать негативные, с т.з. авторов, эффекты.
Успешные вмешательства Руматы: Спас Арату Горбатого, прилетев за ним на вертолёте. Спас Киру от быдлосемьи. Спас Бударха, которому и так ничего не грозило. Спас барона Пампу из дружеских побуждений.
Это напоминает:
– Верите ли, мессир... – задушевным голосом начал Бегемот.
– Нет, не верю, – коротко ответил Воланд.
– Мессир, клянусь, я делал героические попытки спасти все, что было можно, и вот все, что удалось отстоять.
Да без понятия, камрад, я посмотрю, но только чтобы знать, как получилось. Не надеюсь и не рассчитываю. Уж очень долго снимали, настроение у всех явно менялось сильно, скорее всего, наснятое раньше выбросили, наснимали нового, "своевременного", с исключительно новым взглядом, провисы были с деньгами, и т. п. Получиться может адский ад. Буду сильно удивлена, если получится хотя бы что-то более-менее сносное.
"Минут через пять из-за поворота появился посланный монах, таща за собой на веревке худого, совершенно седого старика в темной одежде.
- Вот он, Будах-то! - радостно закричал монах еще издали. - И ничего он не на колу, живой Будах-то, здоровый! Маленько ослабел, правда, давно, видать, голодный сидит..."
"В лице дона Рэбы что-то изменилось. - ... О, я вижу здесь высокоученого доктора Будаха... Вы прекрасно выглядите, доктор. Мне придется обревизовать свою тюрьму. Государственные преступники, даже отпущенные на свободу, не должны выходить из тюрьмы - их должны выносить."
Так живой и здоровый? Прости Рэбе его юмор - в угоду сюжету он временами глупеет. Хороший врач-вредитель нужен любой власти, странно, что дон Рэба так легко расстался с ним.
А Румате во избежание конфуза следовало наладить поставки светильников с камнями-передатчиками во дворец и прочие интересные места. И "...без нужды не посещать злачные притоны, зря сирот не обижать и беречь патроны".
> А Румате во избежание конфуза следовало наладить поставки светильников с камнями-передатчиками во дворец и прочие интересные места
Задним числом - да, но тогда бы сюжет развалился. В принципе даже при современном уровне техники организовать сбор информации можно вообще без людей. Только у авторов задача такая не стояла.
> Румата в Арканаре пять лет. Он почти ничего не знает и не стремится. У него нет агентурной сети.
Зачем уж так-то... Румата как раз копнул ситуёвину на штык глубже, чем Институт экспериментальной истории. В качестве агентуры содержит беспорточных благородных донов, пытается раздобыть информацию через похотливых придворных дам. Разыскивает и спасает преследуемых книгочеев и отца Кабани. Постоянно пытается привлечь внимание руководства, рвёт тельняшку на совещании в конспиративной избушке лесника "Пьяная берлога". Но руководство упёрлось рогом и не верит в средневековый фашизм. Поэтому Румате приходится самостоятельно брать ситуёвину за рога и импровизировать. Например, договариваться с уголовничками Ваги Колеса, водить дружбу с баронами и выкупать книгочеев.
> Зато он приютил девушку Киру - сделал ее содержанкой. Какой это позор для нее и ее семьи, Румату не заботит.
Наоборот - облагодетельствовал. Кира была рыжая и за это её никто замуж не брал, жила у него как домоправительница, а не наложницей или содержанкой. Никто и не вякал. Да ещё по сюжету, она была человеком "вне времени" - хоть бери, да уноси в земной коммунизм. Не девушка - клад для холостого коммунара с Земли. Ну и не морочились люди средневековым маразмом.
> Кстати отношения (вернее, их отсутствие) Руматы с фаворитками это тоже проекция комплексов пубертатного периода.
Читаю Хабрахабр.
Новость про то, что поймали владельца Silk Road (одна из самых крупных анонимных площадок в интернете по продаже наркотиков)
Комментарии вводят в ступор:
"а в чем проблема в тяжелых наркотиках? Того, кто их принимают заставляют их принимать?
Я лично против приёма наркотиков, но я за то, что человек имеет право их принимать."
Комментарий получает 18 лайков.
Другой коммент:
"Любой наркотик вещество, а вот какое вещество является наркотиком это личное мнение страны\людей чисто теоретически алкоголь и табак тоже наркотики"
41 лайк
На него отвечают:
"Именно, это скорее политическое решение, чем логическое"
44 лайка.
Книга "Трудно Быть Богом", явно не для среднего ума. Раз людям она показалась слабенькой.
В книге поднимаются очень хорошие вопросы, ответы на которые, человек в принципе сам должен найти.
> Почему мерикосы по Пикнику не снимают блокбастер? Ждут, когда брателова окочурится?
Во первых, Стругацких нет. Оба брата умерли, в этом году ушел последний брат.
Во вторых. По пикнику сложно снять фильм. Повествование там разорванное на части. Если в книге это нормально читается, то в фильме такое предподнести будет сложно. Но это не главное, было бы желание, сняли бы. Главное ...
В третьих, главное то, что врядли американцы читали данное произведение. Американцы еще те расисты. Скажи им что книгу написал коммунист и продажи упадут на 90%. Коммунисты детей ели, какие они могут книги писать? Во во! ))
Хотя конечно кинопроизведение по данной книге, если сняли бы добротно, конечно смотрели бы с удовольствием.
Так снимали в 1989 году уже, это что, ремейк? Зачем? Хотя, если верить кинопоиску: Главным требованием Стругацких для съёмок фильма было наличие советского режиссера, желательно Алексея Германа, но режиссёром был утверждён Фляйшман. Из-за его несговорчивости и тяжёлого характера, Стругацкие прекратили контролировать процесс съёмок и, в итоге, получившийся фильм крайне им не понравился. (с)
Ну теперь то все по канону, а вдруг хорошее кино для подростков получится? Были же у режиссера "Проверки на дорогах" и т.п. Хотя, во времена свободы фильмы у него, гм.., того. Правда,и просмотренный фрагмент не внушает.
В общем, надежда на правильное кино - "28 панфиловцев", а этот долгострой, как указывали выше, минимум даст на выходе хорошее настроение в обзоре Евгена )
> Яркий пример Роб Старк.
> >
> > Стартанул феерически, корольсевера, заарестовал маман, вел армию, побеждал, дипломатию прокачал.
> >
> > Связался с бабой, все проебал, помер
Что характерно, все эти события он, согласно книге, компактно уложил в 16 прожитых лет. По нашим законам - даже до призыва пацан не дожил!!! Подросток! С гормонами!
Всегда становится противно, когда талантливые люди при удобной возможности становятся гнусными ренегатами. При этом, как правило, теряют львиную долю таланта. И "Двадцать дней без войны" и "Проверки на дорогах", "Иван Лапшин" -замечательные фильмы, "Хрусталев, машину!" - внушающая отвращение чернуха, декадентское порно, своим появлением обязанное сменой политического ориентации.
С Вайдой, кстати, то же самое. У человека за плечами "Канал", "Пепел и алмаз", сделавшие ему имя незаурядного художника, этакого польского Росселини. А теперь вот такой помойный отброс как "Катынь", где у него, оказывается, убили папу. При отсутствии моральных ориентиров даже гиперталант становится проституткой, ублажающей похоть нынешних властей.
> > В общем, надежда на правильное кино - "28 панфиловцев"
> Всегда становится противно, когда талантливые люди при удобной возможности становятся гнусными ренегатами. При этом, как правило, теряют львиную долю таланта. И "Двадцать дней без войны" и "Проверки на дорогах", "Иван Лапшин" -замечательные фильмы, "Хрусталев, машину!" - внушающая отвращение чернуха, декадентское порно, своим появлением обязанное сменой политического ориентации.
> С Вайдой, кстати, то же самое. У человека за плечами "Канал", "Пепел и алмаз", сделавшие ему имя незаурядного художника, этакого польского Росселини. А теперь вот такой помойный отброс как "Катынь", где у него, оказывается, убили папу. При отсутствии моральных ориентиров даже гиперталант становится проституткой, ублажающей похоть нынешних властей.
Тут есть подозрение, что или люди изначально были такими и умело скрывались от руководящей руки цензуры "кровавой гебни" (тм) или являлись людьми легкого политического поведения (что более вероятно, творцам ничего человеческое не чуждо) - о чем, собственно, ты и написал.
> А на "Сталинград" нету?:)
Дык там Федя про четырех мужиков и бабу в закрытом помещении снимает, боюсь это не про войну и подвиг советских людей, а про что то другое. Буду искренне рад, если я ошибусь.
> В основном от самой идеи. Даже одного человека "спасти" (то есть, на самом деле, переделать в соответствие со своими представлениями о хорошем и плохом, правильном и неправильном и т.п.) занятие вполне бесперспективное. А уж планету. Да полностью иную. И чтоб этим занимались взрослые дяди. Вроде бы умные. Да ну.
Ну, так социализм и строился. Пытались изменить человека Занимались этим взрослые дяди. Умные. И даже почти получилось :) Ну а "спасти" или воспитать "в соответствие со своими представлениями о хорошем и плохом" одного человека - вещь реальная, например, своих детей.
> При отсутствии моральных ориентиров даже гиперталант становится проституткой, ублажающей похоть нынешних властей.
"Интеллигенция – проституирующая прослойка, служащая интересам правящего класса". Так по крайней мере мне запомнилось. Цитата чуть ли не из Ленина, но точно не помню, а поиском не нашел. Кто-нибудь знает, как это точно звучит и кто автор?
Юноша, он только благодаря Румате живой и здоровый. Выключи уже праведный гнев, включи логику.
На вопрос "почему Рэба его отпустил" - тебе сам Рэба отвечает. Он люто, невероятно Румату боится. И сам объясняет, почему. И это - ключевой фактор, почему Будах выжил.
> Первая, как я уже говорил - дилемма "вмешиваться/не вмешиваться", вторую ты назвала, а третья у тебя какая? Анизотропное шоссе истории?
Нет. Хочешь результата - придётся идти на жертвы, и идя на жертвы, ты не имеешь права опуститься сам или пытаться подгонять чужое развитие. Не выйдет научиться за другого, и пока идёт обучение, придётся принять неизбежное.
> Ну а "спасти" или воспитать "в соответствие со своими представлениями о хорошем и плохом" одного человека - вещь реальная, например, своих детей.
Да и не только своих. И в сжатые сроки, не как у прогрессоров, на века растянуто. При открытом вмешательстве, массовом загонянии общества в нужные рамки, контроле, постановке положительных примеров, наказании отрицательных, простых, полезных, достижимых и понятных даже идиоту перспективах, это всё выполнимо. Но нужно учить в открытую, иначе не сработает. Вот у Стругацких не срабатывает. У них очень ярко: если на человека не влияет одна политическая сила, то влияет другая, если нет позитивной идеологии, он увлечётся негативной и сам тог не понимая будет жить, как отброс. И пытаться его из этого состояння вытянуть, не замарав рук и "в тёмную", не получится.
Стругацких волновало, что приходится делать выбор: или выбирать светлое завтра за человека, а тогда это не его выбор, для него не ценный, не им самим выстраданный и осознанный, или ждать, пока дозреет сам, а этого может вообще не произойти, и попутно погибнет немало хороших. достойных лучшей жизни людей.
> Стругацких волновало, что приходится делать выбор: или выбирать светлое завтра за человека, а тогда это не его выбор, для него не ценный, не им самим выстраданный и осознанный, или ждать, пока дозреет сам, а этого может вообще не произойти, и попутно погибнет немало хороших. достойных лучшей жизни людей.
> Стругацких волновало, что приходится делать выбор: или выбирать светлое завтра за человека, а тогда это не его выбор, для него не ценный, не им самим выстраданный и осознанный, или ждать, пока дозреет сам, а этого может вообще не произойти, и попутно погибнет немало хороших. достойных лучшей жизни людей.
У Стругацких этих самых дети есть? За детей нужно делать выбор "что хорошо, а что плохо", или ждать пока сами "дозреют"?
> И, как настоящий интеллигент, его интересует что угодно, кроме прямых профессиональных обязанностей. Например, он так и не удосужился изучить блатной жаргон Ваги Колеса...
это, замечу, разведчик, засланный с научными целями, с экшен-камерой на башке
> Спас Арату Горбатого, прилетев за ним на вертолёте. Спас Киру от быдлосемьи. Спас Бударха, которому и так ничего не грозило. Спас барона Пампу из дружеских побуждений
Камрад, я давненько читал, но до сих пор помню, как Румата говорил, что мол как стало хорошо, можно хоть немного вмешаться. А то раньше на твоих глазах запинывают человека - а ты стой и смотри и не смей пальцем шевельнуть.
> Стругацких волновало, что приходится делать выбор: или выбирать светлое завтра за человека, а тогда это не его выбор, для него не ценный, не им самим выстраданный и осознанный, или ждать, пока дозреет сам, а этого может вообще не произойти, и попутно погибнет немало хороших. достойных лучшей жизни людей.
Ага.
В общем, если не искать в ТББ невесть чего, как приключенческая фантастика вполне нормальна. Фиги в карманах если и есть (с тем же "Рэбией", который типа Берия) - то без разоблачении братцев далеко не очевидные.
А вообще, критики Руматы за безделие - все его попытки что-либо исправить были его личной инициативой. Он же был сотрудник какого-то исторического института и должен был тупо наблюдать и через обруч сливать инфу на Землю. А вовсе не вести местных к светлому будущему, которое им пока что нахрен не сдалось.