> Для себя сам себе создавай. На то ты и предприниматель.
Причина двукратного повышения: «ИП в ПФР платят меньше, чем наемные работники». При этом почему-то никто не вспоминает то, что у ИП нет никаких социальных гарантий. Которые ИП сам себе создавать должен.
> когда обращают внимание на твои мелкобуржуазные пассажи в сторону трудящихся.
Исключительно в твою сторону. Как потенциального эксплуатируемого.
> Нет! Только желание урвать с трудящегося по больше, в идеале вообще всё судя по цитате.
И заполучить трудящегося в бесправные крепостные. А ты как думал?
> Как только речь о правах так ты трудящийся и тебе все должны, а как об обязанностях, так ты индивидуальный предприниматель и ничего, ни кому не должен!
> А за крупный невозврат перед контрагентами — голову открутят, но бабки стрясут.
То есть, через криминал. А надо унифицировать — так, чтобы было по закону. Раз уж унифицировать.
> Скорее, все же, только показывает эти суммы в отчетности. В реальности, никто из-за таких денег ИП открывать не будет — проще работать по найму (иначе, это уже смахивает на мазохизм).
Приедь куда-нибудь в деревню Колдыбай и открой там что угодно с платой работникам по найму 15 тысяч рублей. Потом расскажешь, смахивает ли это на мазохизм или нет.
В реальности. Не внутри МКАДа.
> Ты себя в качестве какой стороны рассматриваешь - работодателя?
Я себя рассматриваю как участника трудового процесса. С точки зрения «благоприятных условий труда». Для ИП не работают практически все социальные гарантии.
> Трудовой кодекс - он регулирует взаимоотношения наемного работника и работодателя.
Целями трудового законодательства являются установление государственных гарантий трудовых прав и свобод граждан, создание благоприятных условий труда, защита прав и интересов работников и работодателей.
> О реальной жизни за МКАДом я достаточно осведомлен.
Я вижу, да.
> Не надо драматизировать, никакой «вселенской трагедии» от данного решения не произойдет.
Повторю: граждане, которые честно платили налоги, станут гражданами, которые налоги не платят. Это не вселенская трагедия — всего лишь несколько сот тысяч граждан, уклоняющихся от налогов. Ну и десяток миллиардов рублей, которые не поступят в ПФР.
> Наемные трудящиеся должны платить в расчете на рубль дохода меньше. Предприниматели — должны платить больше.
С какого перепугу?
> Рекомендую к просмотру интервью Александра и Евгении Лаца о жизни во Франции
Меня Франция интересует куда меньше Мордовии.
> Наеб и нарушение ТК — практически повсеместно.
Да. Например, отсутствие оплачиваемого отпуска — повсеместно. Каждый первый без отпусков работает, без больничных.
> Это я к тому, что не вписывается в твою гипотезу: наиболее массовое закрытие идет как раз именно в крупных городах, не относящихся к бедным регионам.
Ты в курсе, что в сельской местности отделов ФНС фактически не осталось? То есть, ИП из деревни фактически регистрируется не по месту проживания, а в ближайшем отделе ФНС — в городе.
> Ну, насчет того, что это крупный доход - сомневаюсь.
Это — нормальный (нормальный) доход. Многи граждане зарабатывают значительно меньше 300 тысяч в год.
> В любом случае, если платежеспособный спрос на данную услугу на территории есть, то выход всегда найдется.
Стандартный выход — закрытие ИП и работа в черную. Итого вместо честного гражданина, платящего налоги, получаем гражданина, укрывающегося от налогов.
> Тут больше сам принцип важен: на каком основании предприниматели имеют в разы более благоприятный фискальный режим, чем простые наемные работники? Справедливо ли это в-принципе?
Важен принцип? Тогда нужно разобраться, справедливо ли в принципе, что ИП не имеет оплачиваемого отпуска, минимальной гарантированной заработной платы, оплачиваемого больничного, декретных выплат, оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком. Справедливо ли это в принципе?
> Населению куда больше доставляет безработица на местах, повышение цен и тарифов, и проч. "прелести демократии".
> Насчет того, что массово начнут закрывать именно в малых городах, судить сложно. Я пока массовое закрытие - вижу только в Мск. Так что, похоже, пока подтверждается моя версия.
То, что ты видишь в Москве, имеет мизерное отношение к тому, что в стране происходит. Триста тысяч ИП закрылись не в одной Москве.
> Ну, 300 тыс в год - это "бизнесом" вряд ли можно назвать, вообще-то.
Это очень хорошие доходы, допустим, для мелкого авторемонта или ателье. Были.
> Там проще будет работать через патент
Платежи в ПФР — обязательны. Патент, ЕНВД, упрощенка — неважно.
> В-общем, моя версия: ликвидируются пока только те самые, "гражданско-правовые".
Друг, в деревнях и малых городах были тысячи ИП с годовым доходом 100-200-300 тысяч рублей в год. В том числе сотни мелких сельских товаропроизводителей. И им теперь наступил карачун, ибо отдавать в ПФР заработанное за 2-3 месяца — невозможно в принципе.
«Гражданско-правовым» как раз все еще дешевле добавить 3 тысячи в месяц, чем платить по ТК.
> Скажем, одной из основных причин последнего увеличения минимальных платежей для ЧП - была не пресловутая "борьба с "малым бизнесом", а намерение государства пресечь уклонение от платежей в фонды, практиковавшееся через заключение гражданско-правовых договоров вместо трудовых.
А получилось как всегда.
Уже по нынешнему состоянию ПФР и соцстрах недополучат 10 миллиардов.
> Я вырос в советской, то есть гуманистической, а не православной культуре.
> Тут как с пидорами. Если им так надо - пускай себе долбятся, но чтобы не на людях, и ни в коем случае не при детях. Религия - аналогичное бесплодное (даже скорее абортивное) извращение мышления и морали. Пусть дрочат на своего боженьку, но у себя в храмах и дома. И не при детях.
Культурой несет — за километр. Советской, ага. Гуманистической.
> Но чем занимался в то время Тракторист, если Председатель собирался без Попа в одинокого ради матери впахивать?
Тракторист, как и положено, уже вовсю херачил на покосе. Обращаю внимание на специальные слова «метать копны». Чтобы начать метать, тракторист должен был уже успеть скосить и начать уже грести.
Обратно история из жизни, чтобы настроение перебить.
У нас в районе при СССР функционировала одна церковь. Настоятелем был священник из местных жителей. Три брата в семье: один священник, другой председатель одного из колхозов, третий тракторист. Вот такое отделение религии от государства, прямо поперек одной семьи. Росли без отца, мать поднимала в одиночку.
Тот брат, который председателем колхоза трудился, был старшим. Летом, как покос, собирал братьев на покос для матери стога ставить. Натурально, приходил в церковь и басил: «Сашка, собирайся, матери покос косить». Отец Александр важно так отвечал: «Павел, так служба у меня, присутствия требует!». На что старший брат не стесняясь места и присутствия набожных бабок орал: «А кто, ядри его за ногу, копны метать будет? Я один, что ли? Нашел себе, ебена мать, работу — бабкам песни петь!». И поп, поникнув головой, шел исполнять трудовую повинность.
Я тут впервые в жизни ознакомился с письмом Кати Сусаниной. Раньше почему-то даже не слышал. А тут прочитал — и натуральным образом затрясло. Нельзя такое забывать.
> Недопущение религиозных обрядов и религиозной пропаганды в государственных органах.
Кладбище — государственное. Более того, комунхозовское. Хоронят бабку по православному обряду, поп наличествует. Налицо допущение религиозных обрядов на государственном предприятии.
> Твоя фраза с точки зрения формальной логики не может быть истолкована однозначно. Если ты этого не понимаешь, возможно, почитать про логику стоит все-таки тебе.
Моя фраза с точки зрения формальной логики ничем не отличается от фразы: «положительные четные числа делятся на два». Задавать вопросы в стиле, «а что, отрицательные четные числа на два не делятся?» или «а разве четные не могут делиться на четыре» — это зачем?
> Исключить траты государственных средств на нужды религиозных культов и их пропаганду.
Стоит в деревне действующая церковь, являющаяся одновременно памятником зодчества. Зимой церковь требует отопления. Нужно исключить трату государственных средств на отопление церкви?
> Верующих не хоронят на государственных кладбищах по другим обрядам - я правильно тебя понял? Атеистов не хоронят вообще - поскольку у них и обряда-то нет?
Берешь учебник логики и читаешь его. Там все ответы на заданные тобой вопросы в стиле «я правильно тебя понял?».
> И как это связано с твоим утверждением, что религию не удалось отделить от государства?
Для меня отделение религии от государства — явление того же порядка, что и отделение от государства, например, любительской рыбной ловли.
Кладбища — государственные. Верующих хоронят на государственных кладбищах по православному обряду. Какое может быть тут отделение религии от государства и, главное, зачем?
> Резюмирую, чутка помаринуют, после станут чаще упоминать религиозную составляющую (в этом году уже так было) а после задвинут тему про поляков на задний план и останутся одни хоругви.
Невозможно заставить пойти с хоругвями тех, кто не хочет.
Что интересно: Крещение не является выходным днем, тем не менее люди идут и сами добровольно в иордани заныривают. Но день, повторю, не выходной.
Причем, не отделяя восклицательный знак пробелом от предыдущего слова.
> Минимальные требования к физподготовке должны быть, как и к большинству наук.
Физподготовка — это не наука.
> А вот знание богов и их учений - это уже по желанию.
Меня в советской школе учили истории египетских, греческих, вавилонских, римских, индийских богов их учений. Кратко, но полезно. И, кстати, очень интересно.
А вот Путин предложил ввести обратно нормы ГТО — это добровольно или насаждает?
А введение НВП — это опять же добровольно или насаждают вояки?
> Это демагогия, тоже видать пора заканчивать общение.
У нас нет единых школьных учебников. Это настолько хтонический пиздец, по сравнению с которым факультатив в течение одного года вообще мало отражается на качестве образования.
> Прочитай как и кто его предлагал и принимал. И что было в этот день в нашей истории.
Мне это неинтересно. В день так называемого народного единства никого не заставляют креститься.
> Это да. Только попов тянут всюду по поводу и без повода.
Если бы в СМИ тянули фрезеровщиков, было бы то же самое.
> Ну этого мы точно не знаем, зато знаем что попы советуют всякое и постоянно светским властям.
Светским властям советуют любые общественные организации. Начиная от клубов по интересам и заканчивая «Сутью времени», к примеру.
> А уроки в школах, а праздники религиозные забыл?
Чем факультативные уроки в школе могут влиять на общественно-политическую жизнь? Или ровно один религиозный праздник, который установлен выходным днем?
Кому: Щербина307, #828
> Ты всегда читаешь в едином тексте только то что тебе нравится?
Главное, я пишу только то, что мне нравится. Пунктуационные знаки — в том числе.
> Самая настоящая, уроки основы религии в светской школе, выступления в сми попов с их мнением на всё на свете, государственные религиозные праздники.
В СМИ, что характерно, у нас имеют право выступать со своим мнением не только попы, но и всякие другие граждане. Вплоть до исусеборони активистов педерастического лоббию.
На сегодняшний момент политические, да и общественные решения принимаются без консультаций с попами. Следовательно, никакой особенной клерикализацией Россия не отличается.
> Я про такое и говорил, что-то сломалось внутри и им стала нужна опора.
Как говорится, пример из жизни.
У одной из моих многочисленных тетушек женского счастья совсем негусто получилось. В первый раз вышла замуж в возрасте за сорок, муж старше ее на пятнадцать лет. И года через три у мужа инсульт. И теперь на руках у тетушки инвалид, относительно здоровый телом и с разумом годовалого ребенка. И без всяких шансов. Родные детки от папы отказались.
Сломалось ли что-то у тетушки внутри? Вряд ли. Силы внутренней у ней мало? Еще маловероятнее, силы там на трех атеистов. Иначе давно бы сдала мужа в приют.
> А религия тут как тут, уже спешит на помощь, как чип и дейл.
А больше никто не поможет.
Съездит тетушка раз в две недели в церковь, помолится, причастится, поговорит с умным священником. И снова тянет свою ношу неподъемную.
> До века 19 т.н. "поповская нечисть" русскую культуру и развивала.
> 2. Так получилось, что до начала 19 века, весь век осьмнадцатый, именно духовные лица и их семьи были пионерами русской модернизации. Попробуйте объяснить многомиллионному народу, что происходяще вокруг - во благо, что ввведение подушной подати, рекрутских наборов и т.п. - это очень хорошо. Сын священника Тредиаковский приносит в Россиию совершенно неоценённою нами поэзию европейского уровня. Архиерей Феофан Прокопович обосновывает концепцию России как государства светского, должного развиваться по законам секулярицазии. Выдавший себя за сына попа Ломоносов не просто заложил основы российской науки, но и наметил имперский характер всех российских устремлений, уравняв в смыслах слова Россиия и империя.
> И каким же это образом взросление связано с не деланием подобных заявлений?
Самым непосредственным.
> Очень интересно, особенно в контексте лживости данного утверждения. Верующие - люди, но отнюдь не точно такие же, а весьма даже специфичные. Настолько, что часто публично выделяют себя сами по данному признаку и требуют на этом основании особого отношения к себе и своим тараканам.
Каким образом верующие требуют к себе особого отношения?
> А что такое взрослый человек в твоем понимании? И еще про твою т.н. «житейскую» логику раскрой, очень интересно.
Взрослый человек — это который уже повзрослел.
Например, не делает заявлений в стиле «я не уважаю православные традиции и верующих людей». Взрослый человек достаточно хорошо понимает, что верующие — это точно такие же люди. Исходя из житейской логики.
> Кстати, передергивание и перевирание характерно для православных. Остальным рекомендую обратить внимание, это свойственно большинству верующих, не только православных.
> Равно как и в убийствах, изнасилованиях, педофилии, педерастии, грабеже и воровстве православными. В т.ч. священнослужителями.
Подставляй вместо православных любое другое объединение по любому другому признаку. Например, атеистов, вегетарианцев, журналистов, фрезеровщиков, программистов, собаководов.
Получится ровно то же самое.
Вот тут пишут, что выплачивается компенсация за имущество.
> При государственных услугах речь идет о законных обязательствах федеральных земель, связанных с государственными экспроприациями церковных земель до 1918. Они соответствуют начетам аренды. Их доля в общем домашнем хозяйстве составляет 2,2%. За услуги, которые оказываются общественности, церкви получают средства и субсидии государственных и общественных учреждений а также от других общественно - правовых объединений и союзов, учреждений пенсионного страхования, местных больничных касс и фондов. В совокупных доходах евангелической церкви они имеют долю 17,9%. Кроме того, часть производственных расходов повторно финансируется пошлинами и оплатами (например: оплата за ясли-сады, здравоохранение, школы). Также и церковное имущество приносит доход (например: платы за найм и доходы аренды). Добрых 20% церковных доходов получают из этих источников.
> Павел Астахов позиционирует себя как основа морали на вверенной территории?
Мне эта позиция очень нравится. Не позиционируешь себя как основу морали на вверенной территории — грабь, бухай, отдыхай спокойно. Ни у кого претензий не будет.
> Поэтому и пошло обсуждение насчет того, что мол вы, церквопридержащие, или про аскезу перестаньте нам втирать или сначала на свой образ жизни внимание обратите.
Ну вот перестанут вам про аскезу втирать — и чо? Жги, бухай, отдыхай?
> А кто считает, что к ней принадлежит, так вот им и небезразлично что будет с этой организацией.
Я понимаю, если собрали бабла на ремонт храма, а батюшка купил Лексус. Тогда будут вопросы, конечно. А если небедные прихожане скинулись и подарили Лексус — какие вопросы?
Новости
VIP
