> не нужно обращать движение материи, у материи нет направления движения, есть закон сохранения энергии и материи, куда сколько превратилось, куда сколько подевалось
>
> материя движется изменяя свои формы, возвращаясь к прежним формам и сызнова превращаясь в последующие формы, ты хоть круговорот жизни изучи, эксперт
>
Причудливая комбинация ключевых слов.
Я потратил минут пятнадцать времени на размышления, как лучше определить твоё идеологическое кредо и стиль высказываний.
Это трэш-марксизм. Бывают тру-марксисты, а ты - трэш-марксист.
Дикая косноязычная мешанина из обрывков марксистских идей и тестов, надёрганных невпопад цитат из сети, дурной отсебятины и просто вранья.
Материализм, диалектика, и тут же - телезрители, как общественное бытие.
Путаница между моделями реальности и солипсизмом. Путаница между Парижской коммуной и коммуной Париж как административной единицей современной Франции.
Труды физика-диалектика Крейдика, как доказательство мощи диалектического метода в естественных науках.
Враньё про материалистически-диалектический анализ истории Юлиным. Нет его.
И много чего ещё. И наверняка ещё будет.
И всё это подаётся тоном весёлой погремушки, с каким-то петушиным задором. Хлестаковщина под видом марксизма.
Ты только дискредитируешь марксизм. Если делаешь это сознательно - твоё дело, у нас свобода слова. Если не осознаёшь этого - молчи лучше. Или хотя бы думай немного, прежде чем тарабанить по клавишам.
Если ты не орёшь дурным голосом "матэриализм понад усе!", значит ты для него не материалист. Значит идеалист. Обозвать объективным идеалистом язык не поворачивается. Потому что объективный идеалист - Гегель. А он диалектику изобрёл, хороший человек.
Вокруг меня существует материальный мир, в целостности который я ни воспринять, ни понять не могу. Например, я вижу только часть электромагнитного спекта и не знаю количество атомов в кружке, которая стоит по на столе. Более того, понимание мира зависит от личных особенностей, знаний, состояния, профессиональной деформации. Например, один мой хороший знакомый на вокзалах в полуобморочное состояние впадает -- по каким-то причинам у него очень развитое восприятие динамики, и мельтешение людей вызывает информационный перегруз; а вот я не могу не придумать наиболее ёмкую загрузку посудомоечной машины. Архитекторы видят завод иначе чем инженеры-технологи. Усталый человек многое пропускает и неадекватно реагирует. Особое внимание я уделяю моделям интерпретации и работы с реальностью, а также моделям, усиливающим интеллектуальные способности. Я не понимаю, при чём тут субъективный идеализм, и вообще идеализм.
> Я не понимаю, при чём тут субъективный идеализм, и вообще идеализм.
Идеализм в завышении значимости индивидуального восприятия в процессе изучения реального мира.
От индивидуального - субъективность.
А непонимание от философской неграмотности.
И четыре, и две, и одну тысячу лет назад, и сейчас на Земле проходят грозы. Тогда люди видели в грозе нечто сверхъестественное, сейчас видят игру атмосферного электричества. Гроза не изменилась, человеческое тело не изменилось, изменилась модель мира. Более того, и в наш 2016 год на Земле часть людей обосновывают грозу игрой атмосферного электричества, другие гневом богов, третьи видят пророческие знаки. Но даже те кто обосновывают грозу игрой атмосферного электричества, по-разному грозу воспринимают и на нее реагируют: энергетик решит перечитать биографию Теслы, фотограф расчехлит зеркалку, а путешественник наконец решит проверить билеты к маяку Маракайбо. Но они конечно все думают и реагируют совершенно одинаково.
> Но они конечно все думают и реагируют совершенно одинаково.
Ты с какой целью столь упорно демонстрируешь тут свою полную безграмотность в философии?
Что ты мнение имеешь - понятно, только уже не смешно и не интересно.
Почему с тобой разговариваю? Думал получить что-нибудь интересное и полезное. В частности, нечто, что можно было бы назвать формулой смысла, для чего и прямо задавал вопрос, и заворачив его в обёртку.
Но пока получил то, у вещей и явлений самостоятельного смысла нет; для штуковин смысл определяется человеком. Прекрасно, я тоже так думаю. Вот только существует большая разница между естественным объектом (камнем на дне забытого ручья в Тьмутаракани) и искусственным объектом, артефактом (вилкой). В мире массового производства массово производят одинаковые артефакты. Для людей. Есть вилка и есть типовое её применение. Значит для вилки можно назвать типовой смысл. И для других артефактов. К слову, яблоко и яблониевый сад тоже являются артефактами, -- агропрома. С типовым смыслом. Как ты определяешь смысл артефактов? Может у тебя давно выработан один или несколько вопросов?
Ну, и на посторонние темы отвлекался, отчасти, тоже из-за желания понять особенность мышления собеседника. В чем-то фундаментально отличающимся, -- может отличие будет чем-то интересным и полезным. Но это желание начинает угасать.
Говори про себя. Я у камрада всё разобрал, каждый может ознакомиться. Негодования многомодальных солипсистов думаю мало кому интересны. Есть что по поводу моего аргумента камраду, возражай. Нет, "мимо проходи".
> Гроза не изменилась, человеческое тело не изменилось, изменилась модель мира.
Т.е. сознание человека. Ну если он стал воспринимать мир иначе.
> Более того, и в наш 2016 год на Земле часть людей обосновывают грозу игрой атмосферного электричества, другие гневом богов, третьи видят пророческие знаки.
т.е. кто-то ещё не овладел научным методом познания
> Но они конечно все думают и реагируют совершенно одинаково.
Вот этот твой солипсизм он про что? Про то как люди вокруг тебя думают. Ты за всех решил как люди воспринимают мир, как они все одинаково думают о мире и одинаково на него реагируют.
Ты зачем вот это пишешь и затем удивляешься при чём тут твой субъективный идеализм? Он же просто лезет отовсюду.
Какая среда и проблемы тебе знакомы, чтобы я смог привести близкий для тебя пример? Разумеется, желательно, чтобы среда с проблемами не были чересчур специальными.
> Думал получить что-нибудь интересное и полезное.
Ты не понимаешь, что тебе пишут.
Это тот случай, когда думать - вредно, сначала надо азбуку освоить.
Продолжающиеся поиски формулы смысла уже напоминают идиотию.
О, я вижу непонимание мнений с мой и твоей стороны. Как я описал ранее, это непонимание я хотел убрать. Для чего давал описывал абстракции и приводил наглядные примеры, явно обозначал точки соприкосновения, задавал вопросы, ответ на которые мог бы помочь мне тебя понять. В беседе участвовал последовательно и конструктивно, отвечал на существенные вопросы, единственный раз чуть сорвался в небольшой издёвке последней фразы ( #887 ). Ты, в свою очередь, большую часть вёл себя деструктивно: уходил от ответа, надувал щёки, хамил. Многие твои аргументы выглядят совсем уж неглубокими и нелепыми, более того, даже в такой поверхностности в лежащих рядом комментариях ты сам себе противоречил. Похоже, зря потратил время, ты -- плохой собеседник. Полагаю, ты далеко не юнец, а значит это поведение для тебя характерно. Из-за общей дисфункциональности и эту беседу с тобой прекращаю, и дальнейшие комментарии буду игнорировать.
> О, я вижу непонимание мнений с мой и твоей стороны.
Правильно так: твои убогие "мнения" против основ философии.
Тебе почти с самого начала пишут, что ты полный ноль в философии - всё никак не доходит.
> надувал щёки
Безграмотные носители "мнений" воспринимают стандартную терминологию как надувание щёк.
> Из-за общей дисфункциональности и эту беседу с тобой прекращаю
Зря ты взялся рассуждать о вещах, в которых не разбираешься от слова "совсем".
Твои сверхценные "мнения" - это идеалистическая муть, переваренная и вываленная в калоприёмники много лет назад. Чтобы ковыряться в этой куче, попробуй поискать своих единомышелнников-копрофагов.