А я все в Таиланде удивлялся, чего это индусов так много в Паттайе шныряет. У них же свое море теплое есть, думаю. А тут представил, сколько там и интересного из Ганга в Бенгальский залив льется — и догадался!
> Колхоз, советские знамена, первый секретарь комитета КПРФ, ГОСТ, портрет Сталина на стенке, советские лозунги над проходной, и главное счастливые люди.
И, что характерно, посреди прочего прилично отремонтированная церковь в центре села.
То есть, нормальным людям не мешает нисколько.
Отличный фильм. Если в сельском хозяйстве повсеместно была бы зарплата от тридцати тысяч и выше — многие граждане, пополняющие ряды менеджеров по продаже всякого говна, задумались на тему «а туда ли я свернул».
> Ну начнем с того что крещение руси у нас происходит в 988году, первые упоминания о Русской правде датированы 1016-1060ми годами. Причем Русская правда создается князьями киевскими, как с учетом старых славянских порядков, так и привнесенных византийских. Те же закупы, смерды и холопы появлялись исключительно в случаях товарных-денежных-имущественных отношений.
Начнем с того, что слово «Русь» надо писать с большой буквы.
Это не говоря про то, что старые славянские порядки образовались не за 30 лет — между крещением Руси и первыми упоминаниями о Русской правде.
Как-то не получается с отсутствием рабства в истории Руси. Если Русь не воображаемая, конечно.
> Но в результате от Русской правды эволюционируем до Крепостного права.
Натянув сову на глобус.
> Выборная должность князя постепенно закрепляется до пожизненной — государь помазанник божий, вся власть от бога.
Зачем нам единое сильное государство, надо жить отдельными княжествами и воевать друг с другом!
> Ну только отдельные не занятые тяжелым трудом представители элиты рисуют красивые картинки и лепят голых девок из гипса. Тот же Аристотель и прочие мудрецы вроде бы рабами не были. Социальные статусы рулят.
Поток сознания какой-то. Не нравятся Аристотель и прочие мудрецы? Надо отменить все греческое и римское наследие, которое получили от Византии?
> На последок: когда советское общество развивалось без помощи и направляющей руки православной церкви, советские люди сначала взлетели в небо, потом облетели мир, потом раздавили многомиллионную армию готмитунсов. А потом Юра Гагарин в космос летал, бога не видел.
А вот американцы на Луну высадились. И не помешала никакая неправославная церквь. Как же так?
> Через рабовладельческий строй прошли многие, если не все культуры, но только христианская культура во всех своих разновидностях разрешает брать в рабы людей не только чужих народов, но и своих.
А вот заглянем в Библиологический словарь.
РАБСТВО В БИБЛИИ. Система рабовладения была распространена во всем древнем мире. Первоначально в Р. обращали военнопленных, а затем появились и рабы-соплеменники. Наиболее жестокую и унизительную форму Р. приняло в античном мире, где этот институт получил идейное обоснование. Так, Аристотель считал, что раб есть «существо, в силу своей природы подвластное» (Политика, 1, 1, 4). В обществах *Древнего Востока Р. носило более мягкий характер. Традиционное представление о сотнях рабов, создававших пирамиды и башни, является ошибочным: их строили свободные люди, получавшие жалованье и хорошо обеспеченные пищей. Рабы на Востоке употреблялись гл. обр. в домашнем хозяйстве.
В ветхозав. эпоху Израиль усвоил принципы рабовладения, свойственные окружающим народам. Однако различие между рабом и слугой было нечетким (оба обозначались одним словом: עבד, Э́ВЕД, работник, и это слово не имело уничижительного оттенка). Раб нередко рассматривался как домочадец, имеющий право на наследство (Быт 15:3). Пятикнижие вводит ряд послаблений и ограничений в рабовладельческую систему. Раб-соплеменник должен был быть освобожден на 7-й год (вместе с семьей); освобождался и тот раб, к-рому хозяин нанес повреждение; убийство раба влекло за собой наказание (Исх 21:2, 20, 26). Несоблюдение этих правил вызывало гневное осуждение пророков (см. Иер 34:8 сл.).
НЗ не призывал к формальной отмене института Р., а преодолевал его, уничтожая идейные основы рабовладения. Во Христе, провозглашает ап. Павел, «нет раба, ни свободного» (Гал 3:28). Раб — «брат», а не «говорящее орудие», как часто называли его в древности (см. Флм 1:16).
Следует отметить, что библ. выражение «раб Божий» имело возвышенный смысл, означая того, кто служит Божественной воле. В этом смысле Сам Мессия именовался «Рабом» (см. ст. Служителя Господня гимны). Однако НЗ отклоняет наименование «раб» для верных, когда речь шла о рабе как невольнике. «Я уже не называю вас рабами, — говорит Христос Спаситель, — ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями...» (Ин 15:15).
А вот что нам говорит, внезапно, Энгельс:
«Только рабство сделало возможным разделение труда в более или менее крупном масштабе между земледелием и промышленностью и таким путем сделало возможным расцвет древнего мира, греческую культуру. Без рабства не было бы греческого государства, греческого искусства и науки; без рабства не было бы и римской империи, а без фундамента греческой культуры и римской империи не было бы и современной Европы. Мы никогда не должны забывать, что все наше экономическое, политическое и интеллектуальное развитие имело своим предварительным условием такой строй, в котором рабство было столь же необходимым, сколько общепризнанным элементом».
То есть, ты не имеешь никакого представления ни о христианстве, ни об истории рабства. От слова совсем.
> Про славянскую цивилизацию: основным последствием крещения Руси стало появление обоснованого верой рабства. Причем из собственного народа. До этого времени если и были рабы, так только из чужих племен. И минимум. Свои если и были не свободны, то только временно, по долговым обязательствам либо за преступления против родичей.
Знаком ли ты с таким памятником русской истории, как, извини за тавтологию, «Русская правда»?
Знаком ли ты с такими понятиями, как смерд, холоп, рядович, закуп?
Не было рабства, ага. У всех было, а вот у славян внезапно не было. В тайге жили, наверное, не догадывались, как ближнего эксплуатировать.
> Везде, куда дотянулось христианство постепенно образовывалось крепостное право. Яро поддерживаемое церковью.
А куда не дотянулось христианство, там, понятно, не было рабства. Например, в Японии. Отлично отсутствовало рабство, ага!
> Десятая заповедь помимо не возжелай матблаг ближнего призывает не желать чужих рабов и рабынь. То есть абсолютно обосновано рабство. Завел своего раба и будь счастлив. Так богом заведено.
Ты кроме Декалога с чем-нибудь в Библии ознакомился? Например, с Новым заветом?
> А Русские создали мощнейшее государство на планете когда? Ровно в тот момент, когда Бросили Братцы Богов Бояться.
А до того, надо полагать, прятались у себя по лесам да болотам.
> А у меня странный вопрос возникаетЪ: неужели, для дела демократии и свободы слова во всем мире так уж необходимо публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда?
> С моей точки зрения, пока он у себя дома, пусть хоть на голове ходит. Но потом к нему в дом приеезжает святой отец ... с святой сестрой ...и сообщают бедолаге, что он живет не правильно и теперь гореть ему в аду вечно. Но и покаяться не помешает. А еще сдать отцу и сестре вон того тяжелого желтого истукана и маску с зелеными изумрудами в глазах, ибо не делай себе кумира и изображения его блаблабла...
С какой это стати Дабуламанзи будет сидеть у себя условно дома? Кругом масса соседских племен, которые не тем богам молятся. На них надо напасть, мужиков зарезать, баб забрать себе, имущество разграбить. Кого не зарезали — принести в жертву, чтобы свои боги стали сильнее. Особо везучих — кастрировать и в рабство. Пусть работают на плантациях, пока Дабуламанзи и его братья-воины будут резать следующее соседнее племя.
Словом, нормальная цивилизованная жизнь.
> без обид, ничего личного, уж очень вы персонажи красочные, я бы даже сказал стреотипные
А уж какой ты стереотипный со своими шаблонами — не передать.
> И славянская цивилизация была. Не самая, скажу, кровожадная и нелогичная. А когда ко всем этим цивилизациям приходят братия и сестры во христе, им вполне стопроцентно приходит абзац.
Такой конец славянской цивилизации пришел, что часть славян, став русскими, в конце концов создали мощнейшее государство на планете. Это таким оригинальным образом славянам абзац пришел.
> в коране у мусульман, к примеру, личная гигиена осуществляется камнями
> Только для этого надо перестать быть язычниками и атеистами.
Свободный выбор.
> Только Боги у людей порой получаются забавными и до крайности человечными.
Всякого люди навыдумывали.
Вот, например, про такое писал Джон Шемякин:
Пил чай и смотрел на календарь. Июль, август. Какая-то невнятная ерунда.
Вот у ацтеков было всё ж повеселей с календарём.
Начнём с названий ацтекских месяцев. Выговорить их невозможно. Пока соберёшься и, глядя на шпаргалку, на третьем выдохе, произнесёшь Эцалькуалистли, Панкецалицтли или даже Тлакашипеуалистли, с колокольни рухнет колокол с привязанным звонарём, а по посёлку пронесутся над горящей сельской библиотекой вызванные чужестранные демоны.
Сложные названия.
При этом надо учитывать, что у ацтеков было месяцев с красивыми названиями целых 18 штук плюс пять неблагоприятных дней. Конечно, если бы я составлял свой собственный календарь, то месяцев в нём было бы 71 или 152, плюс восемь плавающих недель с произвольно назначаемым количеством суток. Но и 18 месяцев тоже неплохо для аграриев.
Я представляю себе сказку Самуила Яковлевича Маршака в ацтекском стиле. Сказка бы называлась, понятное дело, «Восемнадцать месяцев и пять неблагоприятных дней». Девочка, посланная мачехой за цветками опунции, вышла бы на болотистую поляну и увидела у костра 18 голых мужиков, выполняющих желание предыдущей девочки.
А потом началось бы представление этих самых месяцев зачарованным маленьким зрителям ТЮЗа.
Атль кауало — имя первого месяца. В этот месяц приносят в жертву детей богу дождя Тлалоку и его братьям Тлалокам всех сторон света. В ростовском ТЮЗе эту роль Тлалока играл бы самый заслуженный артист, фото которого образца 1984 года постоянно висит в фойе театра, несмотря на выговоры.
Следующим встал бы весёлый месяц Тлакашипеуалистли. Месяц содранной человеческой кожи. Принесение в жертву пленников, с которых живьём сдирали кожу для танца жрецов. Жрецы надевали кожу жертв и танцевали. Тут бы девочка, возможно, забыла бы цель своего прихода. Кто родился в Тлакашипеуалистли, вставай, вставай, вставай!
Тосостонтли. Месяц не очень интересный. Навроде нашего марта. Принесение цветов богине Коатликуэ. Пустой месяц.
Уэи тосостли. В жертву приносятся девушки с початками маиса. Любопытный в плане предполагаемого шоу месяц.
Тошкатль. Праздник бога Тескатлипоки. В жертву приносится юноша, олицетворяющий этого самого Тескатлипоку. Юноша жил год как вельможа, а теперь его волокут резать. Напоминает бывшего преемника в нынешнем состоянии.
Эцалькуалистли. В жертву приносят разных людей, олицетворящих тоже всякое разное. Удобный месяц для решения семейных проблем.
Текуильуитонтли. Праздник рабочих соляной промышленности. В жертву приносят женщину в образе богини солёной воды. Обычный трудовой, немного суровый праздник пролетариата.
Уэй текуильуитль. Раздача продовольствия населению. Принесение в жертву женщины — богини молодого маиса. Кукуруза — царица полей.
Тлашочимако. Сбор луговых цветов и танцы.
Шокотль уэци. Праздник бога огня. В жерву приносят недорезанных ранее пленников. Холостяки лезут на столб и дерутся за куски лепёшек. Куски пленников интересуют холостяков меньше — середина года уже, практически, наелись.
Очпанистли. Месяц сражений между честными женщинами и проститутками. Хороший месяц. В жертву приносят уже неважно кого. Кого-то, кого поймали среди драки порядочных и непорядочных. Праздник иллюстрирует силу мужского взгляда на жизнь.
Теотлеко. Простой сельский месяц принесения в жертву деревенских людей.
Тепеильуитль. Праздник гор! Люди лепят из теста горы и приносят в жерсву пять женщин и одного мужчину. Пляски. Разбрасывание ценностей. Кто не с нами, тот под нами! ВАК! ВАК!
Кечолли. Изготовление стрел и принесение жертв Мишкоатлю. Скромный месяц.
Панкецалицтли. Демонстрации вокруг столицы. Массовые жертвоприношения. Государственный праздник.
Атемоцтли. Убийство жертв частями ткацкого станка. Кто был в Иваново на танцах, тот поймёт.
Тититль. Хорошее название месяца. Принесение в жертву женщины-тититля, носящей всё белое. Сражения между мужчинами и женщинами, во время которых мужчины избивают женщин, уцелевших после праздника Очпанистли, набитыми мешками.
Искалли. Протыкание детям ушей и приношение их в жертву. Ушей. А раз в четыре года и детей.
Ну?! Разве не прекрасный и продуманный календарь?! По моему, чудесный. И спектакль в ТЮЗе (чем не название ацтекского месяца «спектакль» -?) получился бы гораздо занимательней и, одновременно, поучительней. Мол, вот такая жизнь, доча, кругом! Ты к нам за цветами пришла? Сейчас передадим полномочия братцу-месяцу Тититлю, он тебе прям тут организует заветное. Седая девочка в накинутой на хрупкие плечи чужой кожей, в окружении 18 месяцев с их шаловливыми атрибутами, смогла бы прокормить целую толпу сценаристов, балетмейстеров и прочих энтузиастов-постановщиков. Мы воспитали бы нормальное поколение, наконец. Каждый ребёнок должен знать, что хоть он и ацтек, и радуется каждому праздничному месяцу календаря, есть ещё в жизни и кромешные (даже в сравнении с Атемоцтли) дополнительные денёчечки.
> Назначение Дабуламанзи грешником и отправление его прямой дорогой в ад.
Дабуламанзи об этом знает?
> Ад грозит всем не христианам в купе с атеистами. Они все не исполняют первую заповедь, а значит грешники.
И у язычников, и у атеистов есть возможность избежать ада. Ну, если они так уж беспокоятся о своей посмертной судьбе.
> Единственный путь к бессмертию для капли воска, это перестать считать, что она капля, и понять, что она и есть воск.
У многих, как говорят, на это дело уходит не одна жизнь.
> Но поскольку наша капля сама способна заметить только свою форму, она всю свою короткую жизнь молится Господу Воску о спасении этой формы, хотя эта форма, если вдуматься, не имеет к ней никакого отношения.
> Собственно, это обычное нытье писателей-деревенщиков про местных мужиков, которые будто бы умнее любого начальства, особенно, московского.
Для сравнения неплохо бы поменять местами местных мужиков и любое начальство, особенно московское. На полгода хотя бы.
> Только если такие настроения умело подогревать, в достаточно крупном регионе, тамошний народец и правда о себе возомнит.
Лучший способом «подогревать» — это устроить расслоение по доходам между Москвой и, как ты говоришь, «тамошним народцем в регионе» в разы, а еще лучше — в десятки раз. Вот тогда, действительно, «возомнит».
> Ну так интересно чего думает верующий народ по поводу того почему добрый Бог такое допускает.
Какое «такое»? Почему ты не спросишь, отчего Дабуламанзи сам такое допускает?
> Сначала создать человека подверженного эмоциям и инстинктам, а потом установить противоположные правила игры- это действительно остроумно.
С точки зрения буддистов этот факт еще остроумнее.
> Я конечно не спорю, что многим людям религия нужна и полезна, а заповеди учат правильному, но говорить что христианский Бог добр я думаю не стоит.
«У нас был разговор о христианской парадигме, и поэтому мы говорили в ее терминах. Чапаев комментировал одно место из Сведенборга, где луч небесного света упал на дно ада и показался душам, которые там живут, зловонной лужей. Я понял это в том смысле, что трансформируется сам этот свет, а Чапаев сказал, что природа света не меняется, и все зависит от субъекта восприятия. Он сказал, что нет таких сил, которые не пускали бы в рай грешную душу — просто она сама не желает туда идти».
Внимательно посмотреть указанный ролик много раз подряд и законспектировать одну простую, много раз повторенную мысль: «Держи язык за зубами». Особенно про то, что тебе делали и что ты делал.
Привычка держать язык за зубами, возможно, убережет тебя от многих неприятностей, если ты окажешься в компании не таких интеллигентных людей, как я.
Отсутствие Зла не означает автоматически, что на пустое место тут же явится Добро. Добро должно выражаться через действие, а не просто через отсутствие Зла.
Если мне что-то непонятно, я слушаю специалистов. А не выстраиваю идиотские гипотезы.
> Тезис был в том, что публичный танец сам по себе не является противоправным действием. На подъебки про похороны внезапно выяснилось, что даже на похоронах танец может быть уместен.
Так ты вызовешь так называемых пусси райот на похороны любимой бабушки, раз танцы могут быть уместными на похоронах? Или сам станцуешь ламбаду по той же причине?
> Но ты, в своем желании посраться в комментах, это упорно игнорировал и сводил все к личности.
С какой целью мне с тобой сраться? Максимум — поглумиться над твоими высказываниями, глупость которых очевидна.
> Т.к. демагогические приемы следует чередовать и применять творчески.
> Вот у Сталина была личная кухарка и домработница, а говорят и сожительница. Работала у него ЕМНИП 20 лет. Готовила ему, убирала, латала одежду, по хозяйству хлопотала. Дом (дача) у него, опять таки был, двухэтажный, с семью(!) комнатами. Государственный автомобиль с личным водителем. Всё как положено ответственному работнику. Что в быте Сталина было не так, что было не по-коммунистически?
Вот у меня дом с семью комнатами. Личного автомобиля нет. Что в моем быту идет не по-коммунистически?
> Между ничего (или КоАП) и двумя годами лишения свободы лично я вижу пропасть.
Потому, что ты не судья и вообще не юрист. «Вижу», майн арш.
> Все эти танцы на похоронах и акты дефекации — от неумных попыток передергивания оппонентов.
Это ответ на твой идиотский тезис о том, что танцы всегда безобидные. Почему-то, когда безобидные танцы даже мысленно коснутся персонально тебя, они внезапно становятся не очень безобидными.
> Итого, данная карикатура это не глумление вконец охреневших карикатуристов над чувствами верующих, это глумление карикатуристов над верчением жопой со стороны католической церкви, меняющей свои постулаты в угоду текущему моменту.
А убили карикатуристов кто? Католические священники?
> Ну ведь кто то же ездит в пансионаты всякие-разные.
Пансионат — это немного про другое. Всю жизнь прожить в пансионате — этого я тоже не понимаю. Отдохнуть пару недель, подлечиться — это нормально, хотя и скучно бывает.
> Маленький интеллект всегда стремится «подравнять» всех вокруг под своё «маленькое» и примитивное понимание «равенства», под себя. Это распространенная ошибка.
И ты прекрасно это демонстрируешь, играя Филипп Филиппыча в миниатюре.
> Всем, включая, разумеется, и более вдумчивое и долгое сидение на Тупичке.
То есть, пока сам не знаешь?
> А так, планируем постоянное расширение семьи, и здесь забот и так будет полно.
Да не так, чтобы очень. Мой одноклассник, у которого шесть детей отлично обходится без прислуги.
> У нас в Москве даже «средний класс» в обычные квартиры «двушки» начинает нанимать приличных азиатов, допустим, два раза в неделю на 2-3 часа.
Я потому и спрашиваю. Мне совсем непонятно, зачем из-за домашней работы, занимающей 2-3 часа в неделю, пускать в свой дом постороннего человека. Да еще платить за это.
Я паренек сельский, никак не могу понять, в чем прелесть пользования прислугой?
Может, городские объяснят? У кого няня была или там домработница, она же кухарка?
В смысле жилье — они совсем разное. Даже разные этажи в одном подъезде — и те разные. А ведь есть еще, допустим, район. Одно дело дом в тихом лесу возле реки и совсем другое — в городе на перекрестке двух оживленных трасс.
> Религия это набор алгоритмов — не надо думать и решать проблемы, молись во время, слушай патриарха, выполняй его команды не задумываясь и будет тебе доза эндорфинов.
Ты в армии служил?
> Религия ведь наркотик в самом прямом буквальном смысле. Мозг при наличии религии не особо нужен.
А вот любовь — она еще наркотичнее. Вся из гормонов. И мозг не особ нужен. Какой вывод?
> Никак не слыхал про геометричекую прогрессию популяции при наличии кормовой базы?
Ты сам себе противоречишь. Популяция — это не миллиардер в единственном числе.
> Творчество и создание того чего не было до того в природе — есть уникальное свойство Человека
Творчество никоим образом не уменьшается религией. И за редчайшими исключениями то, что называется творчеством — есть следование готовым алгоритмам.
А что до создания того, чего в природе не было — так это регулярно у взрослых людей ночью под одеялом происходит.
> и единственное отличие от животного.
Далеко не единственное. Животные, например, не захапывают в одну харю столько ресурсов, каких хватило бы на прокорм миллионов собратьев.
> Отбор по способностям распределяет разнообразный труд среди разных членов коммунистического социума, а труд распределяет блага. Если дворнику для его сносного существования хватит и однушки, то академику может не хватить и пяти комнат или даже семи. Просто масштаб трудовой деятельности у них разный.
Я вопрос повторю. Очень простой: по какой причине при коммунизме труд академика (а ведь только что был профессор!) будет более ценным, чем труд дворника?
Я понятия не имею, что описывает «определение» Кургиняна. По двум фундаментальным причинам: а) мне не интересен Кургинян, и б) я никогда не читал его «определения» коммунизма.
Но раз уж случился «внезапный кургинян», то я тебя спрошу. Согласен ли ты с утверждением мегаэксперта по коммунизму yuri535 о том, что «Если твой потолок дворник, получи соответствующее жилье. Если академик, квартира в сталинской высотке с личной обслугой, авто и личным водителем»?
Разоблачить тебя может пятиклассник советской школы. То, что ты называешь коммунизмом, никаким коммунизмом не является и являться не может. Твои утопические фантазии описывают так называемую меритократию.
> А жилье, в котором ты будешь жить будет зависеть от твоих способностей. Если твой потолок дворник, получи соответствующее жилье. Если академик, квартира в сталинской высотке с личной обслугой, авто и личным водителем.
> Одномоментно сидят у нас сильно меньше миллиона. Год назад ыло 611 тысяч.
Одномоментно — это сильно меняющийся показатель. Кто сел, кто вышел.
На 1 декабря 2014, как сообщает официальный сайт ФСИН, в учреждениях УИС содержалось 671,7 тыс. человек.
Только вот за 2013 год только в колонии для взрослых заехало более 550 тысяч человек. Ротация!
> Нормальным людям известно, что паркинг в комплекс храма не входит.
Ага.
> Имущественный комплекс Храма Христа Спасителя включает непосредственно здание собора общей площадью 8 тысяч кв. м, стилобатную часть площадью 61 тысячу кв. м и прилегающую территорию с парковыми элементами. В стилобатной части размещены церковь Преображения Господня, Музей истории и воссоздания храма и картинная галерея, Зал церковных соборов, Зал совещаний Священного Синода, 5 залов Трапезных палат, технические и служебные помещения, а также гаражный охраняемый подземный комплекс вместимостью 305 машиномест (двухуровневый), оснащённый автомойкой и камерами видеонаблюдения.
Что-то с нормальностью как-то не тово. Ну, или с данными засбоило.
> Хамством является указание незнакомым людям, что и как им делать.
Ты ж только что говорил что-то такое про буквы на экране. И тут внезапно: «хамство».
А без моих «указаний» ты сам решишь, что танцевать на похоронах любимой бабушки — ламбаду, качучу или тарантеллу?
> Я тебе привел пример танца, который танцуют на похоронах в данное время в стране твоего проживания. Это общий пример. Мой частный случай никак не изменит данного факта
И я тебе еще раз задам вопрос: когда твоих родственников хоронят, какие там танцы исполняют? Приходят ли на кладбище существа в балаклавах, заводят ли они там свои песенки и пускают ли дымы?
> Нормальные люди не распространяются о личном на публичных ресурсах.
Нормальные люди не оправдывают идиотских плясок тупорылых пёзд с использованием дебильных аргументов.
> В храмовом комплексе есть специально оборудованные места для танцев. За деньги. Вне этих мест танцевать нельзя. Дадут два года. Чего тут непонятного.
Совершенно верно.
> Признал факт хамства.
То есть, предложение станцевать ламбаду на похоронах бабушки внезапно оказывается еще и хамством? Желание дать мне по морде не возникло, нет?
> Что за фото ты мне приводил?
Фото безобидных танцев так называемых пусси райот. Если ты сам не хочешь танцевать на похоронах любимой бабушки, то, возможно захочешь пригласить их.
> Ты не в курсе, что весь комплекс — это памятник?
И подземная парковка тоже. Ну, для дебилов.
> Решил заняться любимым делом и передернуть?
Мое любимое дело — не передергивать.
> Как только туалеты начнут сдавать в аренду под корпоративы — сообщи.
Еще убедительнее сделай вид, что ты не понял вопроса.
> Ты мне указывал что мне следует делать на похоронах моих родственников.
Конечно тебе. А ты бы хотел нанять команду профессионалов? Я тебе фото уже приводил.
> Делай дальше вид, что до тебя не доходит и вопрос в танцах.
До меня никак ответ о танцах дойти не может. Ты как-то не горишь желанием отвечать. Несмотря ну утверждение о том, что танцы нигде никому не навредили еще.
> Ты врешь, что в храме не проводятся коммерческие мероприятия.
Ты не понимаешь разницу между храмом и комплексом храмовых сооружений?
Если есть трапезные залы, то должны быть и туалеты. Ты уже сделал мощный вывод о том, что в храме испражняются?
> Тебя в это тыкают, но ты продолжаешь писать как ни в чем не бывало.
Теперь ты о себе во множественном числе пишешь, тыкальщик?
> Тебе ничего не помешало придумывать за меня мое поведение на похоронах моих родственников.
Я смотрю, идея о танцах на похоронах тебе так и не понравилась. Странно! Ты ж за свободу творческого самовыражения!
Трапезные палаты предназначены для проведения приемов и трапез участников Поместных и Архиерейских Соборов.
Залы рассчитаны на 1500 человек. В обычные дни они могут использоваться как благотворительные столовые для паломников и малоимущих, для проведения выставок.
> Граждане интересуются вопросом танцев на похоронах и их допустимости.
Граждане интересуются вопросом конкретных танцев на конкретных похоронах.
> Моя покойная бабушка никакого отношения к вопросу не имеет.
Так ты на похоронах твоей уважаемой покойной бабушки танцевал ламбаду самостоятельно или пригласил коллектив так называемых пусси райот для показательного выступления?
> Если тебе очень хочется выставлять личное на публику
Я вижу, тебе как-то не очень нравится идея станцевать на похоронах. Где же твои принципы?
Я у тебя, дурачка, не спрашивал ничего для расширения кругозора. Я тебе конкретный вопрос задавал — про танцы на похоронах твоей многоуважаемой бабушки. А ты упорно елозишь, как блоха по мокрому месту, но на вопрос не отвечаешь.
> Но ты продолжай кривляться и сводить все к личности, это забавно.
То есть, когда вопрос касается тебя лично, внезапно появляются какие-то трудности с ответом?
Новости
VIP
